曹雪芹的《红楼梦》和巴尔扎克的《人间喜剧》分别称为东西方在特殊历史时期的社会百科全书。自问世以来，备受世界文学爱好者青睐和各国文艺评论家的资深解读;各国教育主管部门，把这两部名著作为推荐给中学生课外阅读的重点书目之一，对其中提纲挈领的经典章节选入中小学语文课本。《紅楼梦》之刘姥姥和《欧也妮·葛朗台》之拿侬，虽然在小说中是一个边缘的小人物，可是他们身上闪烁着知恩报恩的高洁品质，正是他们所处时代所缺乏的、被践踏的人文情操，也正是我们当下所弘扬的人生观、价值观、世界观。
　　 一、曹雪芹、巴尔扎克是知恩图报的呐喊者
　　 曹雪芹是知恩图报的国家先遣队的旗手。红学名家周汝昌说：“曹雪芹的一生，是不寻常的，坎坷困顿而又光辉灿烂。”曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆;祖父曹寅做过康熙皇帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。“鱼知水恩，乃幸福之源也。”曹家祖孙三代四人担任此职达五十八年之久，不仅为皇室宫廷、官宦贵族织造了锦缎华布，而且把江南丝绸推向大江南北，甚至把丝绸文化播撒到世界各地。曹家因江南织造而显赫，皇帝南巡四次下榻寓所;自幼生活在这“秦淮风月”之地、“钟鸣鼎食”之家中长大的曹雪芹深深知道“知恩图报，善莫大焉”。
　　 人生荣辱悲欢、贵贱兴衰一瞬间。雍正初年，因封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”等莫须有的罪名将曹頫革职，抄没家产。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。鲁迅云：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”曹雪芹深感世态炎凉，移居北京西郊，过着“满径蓬蒿”，“举家食粥”的生活。曹家三代为大清王朝的康乾盛世奉献了五十八年的心血，换来的不是功成名就的荣耀，却落得“兔死狗烹”“树倒猢孙散”的下场。“施以恩惠”“褒奖功臣”被雍正帝如同草芥一般践踏;“民为贵，社稷次之，君为轻”的治国理念被统治集团丢在云霄。饱读圣贤书的曹雪芹把统治集团的自私冷酷、贪污腐败、草菅人命等都浓缩在《红楼梦》中，义愤填膺举起了“知恩图报”的大旗。
　　 巴尔扎克是知恩图报的家庭敢死队的旗手。有人说：生育孩子，不仅是为了延续香火，而是为了更好地欣赏彼此。巴尔扎克的父母受波旁王朝等级观的影响，婚姻并不和谐幸福。他的诞生不仅没有给家庭带来温馨，反而如火山喷发，还未满月就被寄养到乡下的乳母家。家庭的温暖、父母的疼爱、弟妹的关爱，对于童年的巴尔扎克都成了奢侈品。亲情已经变成憎恨和嫉妒，即使“礼拜天”相见“已经变成了自己家里的新客”。童年的巴尔扎克没有享受到父母的爱抚，孤独寂寞、无助恐惧时时相随。他曾在后来的回忆中说到：“这是任何人命运中所不曾遭受到的最可怕的童年。”
　　 缺失的爱，坎坷的人生。大学毕业后，巴尔扎克拒绝了父母为他铺就的人生道路——法律职业，毅然立志投身文学。为了摆脱经济上对父母的依赖，插足商业，从事出版印刷业，但都以破产告终。最后沦落到为书商炮制和撰写流行小说，以维持生计。四年的商海沉浮，让他尝够了破产、倒闭、清理、负债的苦楚。母亲便是最大的债主，他痛苦绝望、倍受冷遇。贝尔尼夫人的出现似一缕三月的惠风;久旱的甘霖给他母爱般的温情。在只有证婚人的教堂里，这对相差22岁的“母子恋”，给巴尔扎克的最后生命点缀了一道亮丽的暖色。缺失的爱，坎坷的人生经历都在他的笔下转化为成功的创作素材，将自私、贪婪、扭曲的人性，荟萃于《人间喜剧》。俗话说：“舐犊情深”“虎毒不食子”，财产的继承、冷漠的眼光，如尖刀利剑一点一点肢解着维系家庭的“亲情”。于是，他愤然扛起了家庭“知恩图报”的大旗。
　　 二、刘姥姥和拿侬是知恩图报的践行者
　　 刘姥姥是一个串场的边缘人物，可是就这么个小人物身上折射出知恩图报的人性辉煌，胜过“大观园”主角群像的“丰功伟绩”，她是“受人滴水之恩，当以涌泉相报”的先行者。
　　 刘姥姥是一个智者的化身。本来与大观园无任何关联，只因女婿王狗儿家与王夫人家，昔日同宗;今日王狗儿穷困潦倒，整日以妻儿为“出气筒”。刘姥姥抱着试试看的心理，不是直接去见王夫人，而是先去找周瑞家的寒暄;七十多岁的农村老太婆带着一个乡野长大的八岁男孩，一老一小，不图救济什么，见见世面也好，这正好打动王夫人吃斋念佛的恻隐之心。“拔根毛就比我腰粗”幽默诙谐的语言，道出了贾府的赠予，使刘姥姥家暂时度过了拮据的日子。携带新鲜的瓜果蔬菜，再进“大观园”，刘姥姥就没有初进时的拘谨，运用村野俚语，赢得贾母的开心。即使知道林黛玉是在捉弄自己，也给伪善的贾府，注入一丝活力清新而又真诚爽朗的人间真情。
　　 刘姥姥是平民阶层知恩图报的杰出代表。“势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧的遇恩人。”贾府因王熙凤平日敛财贪婪、刻薄为人，牵涉朝廷党羽争斗。平西王和北静王奉旨相继查抄宁国府，“树倒猢狲散”端倪已现。邢大舅、王仁、贾环、贾芸等之流，常日受到王熙凤冷眼的“党羽”，“落井下石”哄骗贾赦之妻邢夫人，趁机以重金出卖“巧姐”给“外潘”。人性的邪恶在嫡亲的大舅公（邢大舅）、嫡亲的娘舅（王仁）、堂叔（贾环）、堂哥（贾芸）的身上淋漓尽致得以彰显;信奉神灵的王夫人、足智多谋的薛宝钗、处事机敏的平儿以及为官多年的贾政等一干人束手无策。年幼的“巧姐”已经成为一群小人报复“凤姐”发泄手段，偶遇刘姥姥三进“大观园”，“这有什么难的呢，一个人也不叫他们知道，扔崩一走就完了事了。”刘姥姥一语惊醒梦中人，一招“瞒天过海”化险为夷，巧姐就被刘姥姥带回乡下屯里，免除屈辱，保全了巧姐的人格尊严，也是“红楼”中归属最好的“钗”。
　　 相比于刘姥姥来说，金钏、袭人、晴雯等人对贾府的感恩，何其渺小与狭隘。仅限于物质生活上的温饱，而精神上形成一种依赖的愚忠。“大观园”的生活方式、生活态度，打小便形成了“三观”烙印在他们的心灵深处。错误地认为竭尽全力服务“大观园”，就是报答贾府在“人生绝路”时的恩情，却永远也不知道“大观园的围墙”之外，有自由的“桃花源”式的天伦之乐。 　　 拿侬是中庸之道的儒者的代言人。二十二岁以前的拿侬，生活在贫瘠的农村，成年后替农家放牛，农家遭受了火灾，她凭着求生的勇气，孤身来到城里找事。丑得叫人害怕的脸，粗大的腰围，橡树一般的体格，无人雇佣。葛朗台似一根茫茫江面的稻草，给绝望的拿侬以生存的温暖。生命是基础，生存是价值，生活是分享。“君使臣以礼，臣侍君以忠”，拿侬承担了葛朗台家的一切家务，正如祥林嫂包办鲁四老爷家的所有家务，反而嘴角出现笑容一样的满足。生存的价值，就在于别人离不开你的付出，葛朗台的庄园有多少、有多大、有些啥，除了葛朗台和克罗旭外，可能就只有拿侬知道。完全融入到葛朗台的创业团队之中，葛朗台笑，她也笑;葛朗台哭，她也哭。生存的艰难推及创业不易，生活上的开源节流，自然与葛朗台的吝啬有点不谋而合。可是，对欧也妮母女身心呵护和关爱，胜过葛朗台百倍。夏尔的到来她以一个母亲的角色，揣摩到欧也妮情窦初开之心——语言的温和体贴、床铺的细心打理、生活的新鲜味美、灯烛的合理布局等都体现了一个儒者的待客之道;维护欧也妮的人格尊严而坚决地反对葛朗台：“平生你总得讲一次理吧！”绝境逢生的拿侬，有了生存的保障，更有了跟随葛朗台创业的丰富多彩，更有了家的归属。知恩图报之心，深深扎根在心田。
　　 知足常乐、准确定位，是灵魂上的健康，是拿侬知恩图报的基石。拿侬用自己美好的青春，见证了葛朗台的发家史，是一个被葛朗台家的客人忽略，而又不得不见的女佣。她用自己默默的一生，践行着“不离不弃”的知恩图报的诺言。文中写道：“他给这个可怜的姑娘衣着、鞋袜、膳宿，出了工钱雇用她。”“长脚拿侬受到这样的待遇暗中快活得哭了。”圣诞夜冻死在街头的“卖火柴的小女孩”;祝福夜冻死在街头的“祥林嫂”;波旁王朝时期的平民窟;老板卷款潜逃的打工族;举目无亲、异地他乡的流浪汉。葛朗台给拿侬一个安身立命的栖息地，能与他的家人同爨而食，参与葛朗台产业的管理。生活上得到保障;人格上受到了尊重，她的灵魂是健康的、进取的。人生在世，行善积德，必有余庆。三十五年的雇佣工资，从未用过一分钱，积累起来是一笔不小的数目，加之欧也妮赠与她几处庄园，拿侬已经成为名副其实的中产阶级，还收获了家庭婚姻。平民阶层、农民工奋斗一辈子，有几人能有如此成就和殷实富足;有几人能几十年如一的忠于自己的职业而不倦怠。葛朗台与夫人去逝后，拿侬依旧悉心打理各处庄园和细心照顾及陪伴欧也妮，没有一点私心杂念，似清水芙蓉一般纯洁。对于欧也妮，拿侬简直是一个保护人，她不再是一个女仆，而是朋友，是亲人。
　　 与拿侬相比，克罗旭、德·格拉桑两家为欧也妮而明争暗斗，其目的就是为了能够得到葛朗台一千七百万的家产。谄媚之心、奉承之举已经到了令人作呕的地步。家族齐上阵的场景，偶尔已给葛朗台的家庭生活带来一点人气和生机。爱慕虚荣、贪图享乐、唯利是图的花花公子夏尔，就更加使人发指。眼前葛朗台家室与想象中的千万富翁的住宅相差胜远;衣着、饮食在夏尔的面前，更是拙劣粗糙和不屑。望穿秋水的欧也妮等来的是一封冰冷的书信，这位情感丰富的女子再也不相信感情了，她深情地对娜农说：“只有你爱我！”
　　 三、人类命运共同体是知恩图报的受益者
　　 洛克说：“感恩是精神上的一种宝藏。”无论你是何等高贵，还是怎样的卑微;无论你身处朝堂，还是荒野的寒门;无论你生活在何时何地，生活经历怎样。只要你心中常常怀着一颗感恩的心，就必然会涌动着温暖、自信、坚定、善良的处世品格。古有跪乳之恩、反哺之情;今有一带一路、命运共同体，这些无一不是中华历史文明星河中的一颗璀璨的明珠。“落地为兄弟，何必骨肉亲”的多国峰会;“不落下一人”的脱贫攻坚。为中华民族站起来而英勇献身的英烈，为富起来而默默无闻的人民公仆，为强起来而呕心沥血的新时代劳动者。“家是最小国，国是千万家”，舍小家取大家，是一种知恩图报的爱国情怀;大家包容接纳、温暖关怀小家，方能彰显百花齐放的活力与生机。
　　 大海不拒绝溪流，才有浩瀚无边的辽阔;天空不拒绝白云，才有深邃高远的苍穹;高山不拒绝尘土，才有手摘星辰的巍峨;森林不拒绝小草，才有金山银山的壮美。知恩圖报是灵魂健康的一种外在表现形式，是一种积极向上的生活态势。俗话说：一个人走得快，一群人走得远。合作共赢分享，是当下知恩图报的真谛;共克时艰、战胜新冠肺炎，是现实知恩图报的课题;复工复产、纵深改革，是拯救世界经济下滑的唯一途径。人民献出无穷的智慧，国家长治久安;国家呵护表彰先进，人民自豪祥乐。知恩图报，于民传承人类文明的美德，于国永驻命运共同体的情怀。
　　 个人的荣辱，根植于政治晴朗的国度;国家的强大，离不开个人的不懈努力奋斗。圣哲有言：“皮之不存，毛将焉附。”亦或曰：“水则载舟，水则覆舟。”
　　彭永武，贵州省铜仁市第八中学教师。