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[摘要]当前大学生中出现“小资”化的倾向，这一倾向对大学生的生活、学习和价值观都产生了不同程度的负面影响。在大学生思想政治工作中，要使大学生树立正确的人生观、价值观，培养大学生的人文精神，以削减社会上“小资”带来的不利影响。
[关键词]大学生 “小资” 价值观
大学生是社会中思想十分活跃的一群青年，在其社会化的过程中更容易接受社会流行的文化，其思想价值观念、行为方式与当时的社会流行文化有密切的关系。在当今社会上，“小资”情调的生活方式越来越成为一种时尚的生活选择，大学生中也出现追求“小资”情调的倾向。大学生的“小资”倾向不仅影响到他们的生活乃至学习，还影响到这群青年的人生观、价值观。研究大学生群体中的“小资”倾向，应是当前高校思想政治工作值得关注的课题。
一、大学生中“小资”倾向透视
近年来，“小资”一词在报纸、杂志和网络上频频出现，但对于该词的理解各有不同。“小资”原为“小资产阶级”的简称，作为其本义具有一定的政治色彩，很多人因此认为“小资”是一种颓废主义的代表。随着时代的发展，“小资”逐渐有贬义词转化为中性词，它特指特指向往西方思想生活，追求内心体验、物质和精神享受的年轻人。
伴随着社会的发展和西方文化的影响，不仅“小资”的身影走向了当今社会，“小资”情调的生活方式也随之而来。一个真正的“小资”，一般受到过高等教育，具有一定的生活品味和鉴赏能力，注重生活的温暖舒服而富足浪漫。“小资”追求高雅精致而有情调的生活，他们要读海明威、村上春树等国外作家的小说，听西方流行音乐或爵士乐，吃伴有音乐的西餐，去星巴克喝咖啡，去哈根达斯吃冰激凌，他们要穿名牌的衣服，要去西藏或海外旅游。当今社会经济的发展，为“小资”提供了广大的生存空间，“小资”情调也日益成为许多年轻一族追求的目标。
当前，大学生虽然不能明确地划入“小资”阶层，但有不少大大学生认同自己是“小资”，或者追求“小资”情调的生活。社会学者李培林教授把阶级区分为客观阶级、认同阶级和行动阶级，认同阶级考虑社会个体的主观能动性，社会个体能够自我标签、自我认同自己的“阶级归属”或近似于“阶级归属”的社会地位归属。客观的“阶级归属”与主观的“阶级認同”的不一致，在很多情况下是现代社会的一种常态。①由于大学生的家庭收入和社会背景不同，虽然他们客观上不能归属“小资”阶层，但一些大学生通过社会生活的亲身参与和主观认同，将自己视为“小资”，追求“小资”情调的生活方式。
随着教育水平的提升，大学生往往会把自己的社会地位提高，在阶级归属的认同上，他们一般觉得自己达不到上流社会的标准，但也觉得自己不再属于社会的下层，而“小资”则成为最为适合的标签。社会上流行的“小资”情调的生活方式，则成为他们追求的时尚。SOSO搜吧的“大学生吧”中写出了《大学女生越来越小资的九大标签》，即骑士精神、信条、零食、时尚、书碟、理想、音乐、场所、金钱。虽不能说每一标签是大学生中“小资”者都有的，但他反映了这一学生群体的“小资”化倾向和部分大学生对“小资”情调生活的认同。
当今网络文化十分发达，写博客也成为一种潮流。不少大学生有自己的博客，从一些学生的博客中可以看出他们的“小资”情结。一位称“菜菜”的女生在其新浪博客中写下《我向往的小资生活》：“很惬意的晒着太阳，听着歌，看着电视剧。偶尔出去郊游，偶尔疯狂的购物，和朋友一起看个电影。空闲的时候喝杯下午茶。不用担心柴米油盐酱醋茶。可以牵着某个人的手。只是转身的距离，就能找到一身的守候。”此文作于2012年3月14日，其下有一文《毕业季》作于2012年5月29日，因此作者写作《我向往的小资生活》应当还处于大学阶段。这段文字，表明了作者自己对“小资”生活的认同和向往。在她看来，在“不用担心柴米油盐酱醋茶”之际，还需要享受听歌、看电影电视、喝下午茶、郊游等各种悠闲的生活，这种情调是“小资”者所追求的。
当前，大学生中的“小资”倾向已经不是个别现象，这在大学校园中成为许多学生共有的情结。据《大学生“小资情结”调查问卷分析报告》，几乎所有的人身边都或多或少地存在“小资”的身影；近82%的人觉得自己的身上有一点小资情结，11%的人认为有很多，7%的人认为自己完全没有小资情结；65%和24%的人对小资生活有一点向往和很向往。②虽然这份调查报告的科学性有待检验，但从中可以看出大学生群体中不少学生具有“小资”倾向。又据北京大学社会学系沈旭、张帆《当代中国大学生价值观体系新动向——后现代语境下的大学校园亚文化》一文研究，28%的大学生群体向往“逍遥自在的小资生活”，作者指出：“大学生群体明显地处于一种享受孤独的疏离状态，沉浸于一种小资情结，曾经轰轰烈烈的集体主义和忧国忧民的理想在风中悲鸣。”③作者对大学生中“小资”倾向的忧虑值得警示，这给高校思想政治工作提出了新的要求。
二、“小资”倾向对大学生的影响
“小资”作为当今这一时代涌现的新社会群体，备受关注，社会评论对其褒贬不一。在多元化的时代，“小资”所追求的内容丰富而芜杂，其中不乏种种病态的、怪异的、幼稚的、繁琐的情态。在英国社会学家费瑟斯通看来，后现代社会滋生的“小资”群体是自私的“完美消费者”和自我陶醉的、精于算计的快乐主义者④。“小资”一般都具有一定的“资本”，是社会上“有钱”的阶层，他们追求“有闲”而浪漫的生活方式，其价值观以享乐主义和消费主义为核心。“小资”的这种生活方式和价值观在大学校园蔓延开来，势必给高校学生带来负面的影响。
高校大学生在校期间应以学业为重，主要学习科学文化知识和提高自身的文化素质，而不是来追求物质上的享受和精神上的快乐。“小资”生活首先要具备一定的经济基础，才能有资本享受高雅的生活。而大学生本身并不创造财富，其生活中的消费来源主要依靠家庭提供。追求“小资”的消费，不仅给家庭带来经济上负担，也会使之养成一种不劳而获的思想观念，还会在大学生群体中产生羡富攀比的现象。“小资”情调是一种悠闲的生活方式，这需要很多空闲的时间才能享受这种闲情别趣，不少时间用于此而非学习，势必分散其学习的精力。因此，“小资”情调进大学校园，是很难看到其对大学生带来积极的影响。“小资”情调不仅是一种生活方式，而且也包含着其固有的价值观。大学生受“小资”的影响，不仅对其学习和生活产生负面的影响，而且对他们的价值观也带来不利的因素。 社会上“小资”群体是通过独特的消费而定格了“小资”情调，他们的消费一般讲求品牌，追求别致的消费品。有学者指出，“小资”群体“在这种高度选择性、甚至是挑剔的生活取向背后，隐含着某种充满欲望的拜物教倾向”⑤。“小资”者对消费品的选择，与当今社会流行的消费主义价值观紧密相关。当前消费主义是指这样一种生活方式，消费的目的不是为了实际需求的满足，而是不断追求被制造出来、被刺激起来的欲望的满足⑥。不少消费的欲望多半是商家制造出来的，商家为了追求利润最大化，而制造出别致而异样的消费名目。“小资”者不知自己中了商家的陷阱，反以为是满足了自己追求情趣的需求。在上文所述《大学女生越来越小资的九大标签》中，其中提及大学生中的“小资”女要去星巴克、哈根达斯，吃口感刚好的各种零食，追求新款时装，每半年去“旅游”一次等等，这些都是为了满足被制造出来的欲望，是消费主义价值观的体现。《2004年中国大学生消费与生活形态研究报告》称：“大学生无论是在耐用消费品或者快速消费品，都有着显著而非常一致的品牌倾向。”⑦其实，这些品牌都是商家打造出来的，与消费主义的价值观不无关系。这种价值观一旦产生，不仅会对当时大学阶段的生活和学习产生负面影响，也会影响到其毕业以后的消费取向。
与消费主义相关的价值观是享乐主义。享乐主义主要是通过感官的享受来满足心理的需求，这很容易使人们陷入意志消沉、缺乏进取精神的状态之中。随着商品经济的推进，宣扬享受型消费的享乐主义思潮迅速扩展。当今社会流行的消费主义，其背后潜藏着享乐主义的价值观。弗洛姆指出，“今天，人的幸福就是寻求快乐，而寻求快乐就是通过消费得到满足。”⑧“小资”群体的各种物质追求和一些精神需求，都是享乐主义价值观的具体体现。大学生中向往或追求“小资”的生活情调，必然促使享受主义价值观在学校的传播。据一项调查研究，大学生在对待享受问题上，认为享受是对快乐、自由的追求，该享受的要享受，不能预支享受，也不要放弃享受⑨。在大学阶段，适当的享受生活是可以，但要防止享乐主义价值观的侵蚀。在享乐主义价值观下，人人们有时会追求一些低级趣味的东西来满足自己，高尚而有理想的精神情操随之丧失。因此，随之“小资”倾向在大学校园中蔓延，随之而来享乐主义价值观的负面影响也值得警惕。
三、削减大学生中“小资”倾向负面影响的对策
“小资”倾向在大学生群体中开始出现，对大学生的生活、学习以及价值观都产生不利的影响。面对于此，在高校思想政治工作中，应该采取积极的措施，削减社会上蔓延的“小资”情调的生活方式及其价值观对大学生群体产生的负面影响，使大学生能够在大学阶段认真完成学业，以健康地成才和成长。
为消减大学生中“小资”倾向的负面影响，要让大学生树立正确的人生观、价值观。随着市场经济的发展，中国逐渐有封闭走向开放，思想文化的发展也十分活跃，呈现多元化的趋势。在此背景下，各种思潮涌入进来。大学生是社会十分活跃的群体，易于接受新鲜的时代风尚。若没有正确价值观的指引，很可能被不良的价值倾向所吸引，大学生中的“小资”倾向的出现就是其体现。在大学生价值观的建构中，要以马克思主义、毛指导思想、邓小平理论、“三个代表重要思想”和科学发展观为理论指导，坚持社会主义核心价值体系，按照循序渐进的教学原则，使大学生树立起正确的人生理想和目标追求。
大学生中出现“小资”的倾向，与当今流行的消费观念有密切的关系。因此，为削减“小资”倾向的负面影响，需要使大学生形成正确的消费观。当代大学生的消费应当建立以学习为中心的消费理念，特别重视用于提供科学文化知识方面的消费，防止片面地追求消遣性、娱乐性和享受性的消费。在大学生的思想教育中，要培养他们勤俭节约、艰苦奋斗的思想意识。在多元化的消费文化中，不要盲目而虚无地崇尚某种品牌，要有理性的判断和選择，更多地注重消费的实用性和价值性。
当代大学生之所以易于受到不良社会现象的影响，会在这一群体中出现“小资”的倾向，这与他们人文精神的缺失不无关系。社会上的“小资”由于没有精神上的崇高追求，没有理智快乐的需要，只求物质上的需求和感性的快乐，这不应该是大学生所效仿的。大学教育不仅仅是传输知识，还需要培养大学生的精神情操。哈佛大学前校长陆登庭说：“大学教育从根本上说是一个人文过程，是有关价值的过程，而不仅仅是信息和知识。”⑩大学应该培养学生的人文精神，使其精神升华，不同于芸芸众生。雅斯贝尔斯认为大学教育应该将大学生培养成精神贵族，这种精神贵族基本特征是“品德高尚、个体精神永不衰竭和才华横溢”⑾。大学生人文精神的树立，是大学教育的内在要求，这种精神使之可以抵御不良思想的侵犯。
崇高的人生理想和高尚的道德情操，可以抵制社会上各种不良现象的侵蚀，若当今大学生具备了这样的理想和情操，则不会受到“小资”情调的生活方式和价值观念的负面影响。古代儒家经典《大学》在其开篇即言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这即要求接受高等教育者应当具有高尚的情操。在思想政治教育中，要让大学生追求真、善、美，这是培养大学生人文精神和道德情操的核心内容。爱因斯坦说：“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。我从来不把安逸和快乐看做是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。”⑿可见，有了崇高的理想和高尚的情操，去追求真、善、变，就不会把安逸、享乐的生活作为自己的人生追求，自然也就不会接受“小资”的生活方式和价值观。
[注释]
①李培林：《社会冲突与阶级意识：当代中国社会矛盾研究》，《社会》2005年第1期。
②陈菁：《大学生“小资情结”调查问卷分析报告》，http：//blog.renren.com/share/253045800/5035663671，2011-02-10。
③沈旭、张帆：《当代中国大学生价值观体系新动向——后现代语境下的大学校园亚文化》，《中国青年研究》2006年第3期。
④（英）迈克尔·费瑟斯通著，刘精明译：《消费文化与后现代主义》，译林出版社2000年，第66页。
⑤周宪：《“后革命时代”的日常生活审美化》，《新世纪美学与艺术——江苏省美学学会第七届会员大会暨学术研讨会论文集》，2011年。
⑥陈昕：《救赎与消费：当代中国日常的消费主义》，江苏人民出版社2007年，第7页。
⑦中华学生全国联合会等：《2004年中国大学生消费与生活形态研究报告》，《中国青年报》，2004-12-29。
⑧陈学明等编：《痛苦中的安乐——马尔库塞、弗洛姆论消费主义》，云南人民出版社1998年，第136页。
⑨傅菊梅：《大学生享受观研究》，电子科技大学硕士学位论文，2007年，第34页。
⑩（美）陆登庭：《21世纪高等教育面临的挑战》，见北京大学校长办公室编《21世纪的大学：北京大学百年校庆召开的高等教育论坛论文集》，北京大学出版社1999年。
⑾（德）雅斯贝尔斯：《大学生的精神升华》，见夏中义主编《大学人文读本：人与自我》，广西师范大学出版社2002年，第4页。
⑿王涵等编：《名人名言录》，上海人民出版社1981年，第21页。
（作者单位：上海新侨职业技术学院）
[关键词]大学生 “小资” 价值观
大学生是社会中思想十分活跃的一群青年，在其社会化的过程中更容易接受社会流行的文化，其思想价值观念、行为方式与当时的社会流行文化有密切的关系。在当今社会上，“小资”情调的生活方式越来越成为一种时尚的生活选择，大学生中也出现追求“小资”情调的倾向。大学生的“小资”倾向不仅影响到他们的生活乃至学习，还影响到这群青年的人生观、价值观。研究大学生群体中的“小资”倾向，应是当前高校思想政治工作值得关注的课题。
一、大学生中“小资”倾向透视
近年来，“小资”一词在报纸、杂志和网络上频频出现，但对于该词的理解各有不同。“小资”原为“小资产阶级”的简称，作为其本义具有一定的政治色彩，很多人因此认为“小资”是一种颓废主义的代表。随着时代的发展，“小资”逐渐有贬义词转化为中性词，它特指特指向往西方思想生活，追求内心体验、物质和精神享受的年轻人。
伴随着社会的发展和西方文化的影响，不仅“小资”的身影走向了当今社会，“小资”情调的生活方式也随之而来。一个真正的“小资”，一般受到过高等教育，具有一定的生活品味和鉴赏能力，注重生活的温暖舒服而富足浪漫。“小资”追求高雅精致而有情调的生活，他们要读海明威、村上春树等国外作家的小说，听西方流行音乐或爵士乐，吃伴有音乐的西餐，去星巴克喝咖啡，去哈根达斯吃冰激凌，他们要穿名牌的衣服，要去西藏或海外旅游。当今社会经济的发展，为“小资”提供了广大的生存空间，“小资”情调也日益成为许多年轻一族追求的目标。
当前，大学生虽然不能明确地划入“小资”阶层，但有不少大大学生认同自己是“小资”，或者追求“小资”情调的生活。社会学者李培林教授把阶级区分为客观阶级、认同阶级和行动阶级，认同阶级考虑社会个体的主观能动性，社会个体能够自我标签、自我认同自己的“阶级归属”或近似于“阶级归属”的社会地位归属。客观的“阶级归属”与主观的“阶级認同”的不一致，在很多情况下是现代社会的一种常态。①由于大学生的家庭收入和社会背景不同，虽然他们客观上不能归属“小资”阶层，但一些大学生通过社会生活的亲身参与和主观认同，将自己视为“小资”，追求“小资”情调的生活方式。
随着教育水平的提升，大学生往往会把自己的社会地位提高，在阶级归属的认同上，他们一般觉得自己达不到上流社会的标准，但也觉得自己不再属于社会的下层，而“小资”则成为最为适合的标签。社会上流行的“小资”情调的生活方式，则成为他们追求的时尚。SOSO搜吧的“大学生吧”中写出了《大学女生越来越小资的九大标签》，即骑士精神、信条、零食、时尚、书碟、理想、音乐、场所、金钱。虽不能说每一标签是大学生中“小资”者都有的，但他反映了这一学生群体的“小资”化倾向和部分大学生对“小资”情调生活的认同。
当今网络文化十分发达，写博客也成为一种潮流。不少大学生有自己的博客，从一些学生的博客中可以看出他们的“小资”情结。一位称“菜菜”的女生在其新浪博客中写下《我向往的小资生活》：“很惬意的晒着太阳，听着歌，看着电视剧。偶尔出去郊游，偶尔疯狂的购物，和朋友一起看个电影。空闲的时候喝杯下午茶。不用担心柴米油盐酱醋茶。可以牵着某个人的手。只是转身的距离，就能找到一身的守候。”此文作于2012年3月14日，其下有一文《毕业季》作于2012年5月29日，因此作者写作《我向往的小资生活》应当还处于大学阶段。这段文字，表明了作者自己对“小资”生活的认同和向往。在她看来，在“不用担心柴米油盐酱醋茶”之际，还需要享受听歌、看电影电视、喝下午茶、郊游等各种悠闲的生活，这种情调是“小资”者所追求的。
当前，大学生中的“小资”倾向已经不是个别现象，这在大学校园中成为许多学生共有的情结。据《大学生“小资情结”调查问卷分析报告》，几乎所有的人身边都或多或少地存在“小资”的身影；近82%的人觉得自己的身上有一点小资情结，11%的人认为有很多，7%的人认为自己完全没有小资情结；65%和24%的人对小资生活有一点向往和很向往。②虽然这份调查报告的科学性有待检验，但从中可以看出大学生群体中不少学生具有“小资”倾向。又据北京大学社会学系沈旭、张帆《当代中国大学生价值观体系新动向——后现代语境下的大学校园亚文化》一文研究，28%的大学生群体向往“逍遥自在的小资生活”，作者指出：“大学生群体明显地处于一种享受孤独的疏离状态，沉浸于一种小资情结，曾经轰轰烈烈的集体主义和忧国忧民的理想在风中悲鸣。”③作者对大学生中“小资”倾向的忧虑值得警示，这给高校思想政治工作提出了新的要求。
二、“小资”倾向对大学生的影响
“小资”作为当今这一时代涌现的新社会群体，备受关注，社会评论对其褒贬不一。在多元化的时代，“小资”所追求的内容丰富而芜杂，其中不乏种种病态的、怪异的、幼稚的、繁琐的情态。在英国社会学家费瑟斯通看来，后现代社会滋生的“小资”群体是自私的“完美消费者”和自我陶醉的、精于算计的快乐主义者④。“小资”一般都具有一定的“资本”，是社会上“有钱”的阶层，他们追求“有闲”而浪漫的生活方式，其价值观以享乐主义和消费主义为核心。“小资”的这种生活方式和价值观在大学校园蔓延开来，势必给高校学生带来负面的影响。
高校大学生在校期间应以学业为重，主要学习科学文化知识和提高自身的文化素质，而不是来追求物质上的享受和精神上的快乐。“小资”生活首先要具备一定的经济基础，才能有资本享受高雅的生活。而大学生本身并不创造财富，其生活中的消费来源主要依靠家庭提供。追求“小资”的消费，不仅给家庭带来经济上负担，也会使之养成一种不劳而获的思想观念，还会在大学生群体中产生羡富攀比的现象。“小资”情调是一种悠闲的生活方式，这需要很多空闲的时间才能享受这种闲情别趣，不少时间用于此而非学习，势必分散其学习的精力。因此，“小资”情调进大学校园，是很难看到其对大学生带来积极的影响。“小资”情调不仅是一种生活方式，而且也包含着其固有的价值观。大学生受“小资”的影响，不仅对其学习和生活产生负面的影响，而且对他们的价值观也带来不利的因素。 社会上“小资”群体是通过独特的消费而定格了“小资”情调，他们的消费一般讲求品牌，追求别致的消费品。有学者指出，“小资”群体“在这种高度选择性、甚至是挑剔的生活取向背后，隐含着某种充满欲望的拜物教倾向”⑤。“小资”者对消费品的选择，与当今社会流行的消费主义价值观紧密相关。当前消费主义是指这样一种生活方式，消费的目的不是为了实际需求的满足，而是不断追求被制造出来、被刺激起来的欲望的满足⑥。不少消费的欲望多半是商家制造出来的，商家为了追求利润最大化，而制造出别致而异样的消费名目。“小资”者不知自己中了商家的陷阱，反以为是满足了自己追求情趣的需求。在上文所述《大学女生越来越小资的九大标签》中，其中提及大学生中的“小资”女要去星巴克、哈根达斯，吃口感刚好的各种零食，追求新款时装，每半年去“旅游”一次等等，这些都是为了满足被制造出来的欲望，是消费主义价值观的体现。《2004年中国大学生消费与生活形态研究报告》称：“大学生无论是在耐用消费品或者快速消费品，都有着显著而非常一致的品牌倾向。”⑦其实，这些品牌都是商家打造出来的，与消费主义的价值观不无关系。这种价值观一旦产生，不仅会对当时大学阶段的生活和学习产生负面影响，也会影响到其毕业以后的消费取向。
与消费主义相关的价值观是享乐主义。享乐主义主要是通过感官的享受来满足心理的需求，这很容易使人们陷入意志消沉、缺乏进取精神的状态之中。随着商品经济的推进，宣扬享受型消费的享乐主义思潮迅速扩展。当今社会流行的消费主义，其背后潜藏着享乐主义的价值观。弗洛姆指出，“今天，人的幸福就是寻求快乐，而寻求快乐就是通过消费得到满足。”⑧“小资”群体的各种物质追求和一些精神需求，都是享乐主义价值观的具体体现。大学生中向往或追求“小资”的生活情调，必然促使享受主义价值观在学校的传播。据一项调查研究，大学生在对待享受问题上，认为享受是对快乐、自由的追求，该享受的要享受，不能预支享受，也不要放弃享受⑨。在大学阶段，适当的享受生活是可以，但要防止享乐主义价值观的侵蚀。在享乐主义价值观下，人人们有时会追求一些低级趣味的东西来满足自己，高尚而有理想的精神情操随之丧失。因此，随之“小资”倾向在大学校园中蔓延，随之而来享乐主义价值观的负面影响也值得警惕。
三、削减大学生中“小资”倾向负面影响的对策
“小资”倾向在大学生群体中开始出现，对大学生的生活、学习以及价值观都产生不利的影响。面对于此，在高校思想政治工作中，应该采取积极的措施，削减社会上蔓延的“小资”情调的生活方式及其价值观对大学生群体产生的负面影响，使大学生能够在大学阶段认真完成学业，以健康地成才和成长。
为消减大学生中“小资”倾向的负面影响，要让大学生树立正确的人生观、价值观。随着市场经济的发展，中国逐渐有封闭走向开放，思想文化的发展也十分活跃，呈现多元化的趋势。在此背景下，各种思潮涌入进来。大学生是社会十分活跃的群体，易于接受新鲜的时代风尚。若没有正确价值观的指引，很可能被不良的价值倾向所吸引，大学生中的“小资”倾向的出现就是其体现。在大学生价值观的建构中，要以马克思主义、毛指导思想、邓小平理论、“三个代表重要思想”和科学发展观为理论指导，坚持社会主义核心价值体系，按照循序渐进的教学原则，使大学生树立起正确的人生理想和目标追求。
大学生中出现“小资”的倾向，与当今流行的消费观念有密切的关系。因此，为削减“小资”倾向的负面影响，需要使大学生形成正确的消费观。当代大学生的消费应当建立以学习为中心的消费理念，特别重视用于提供科学文化知识方面的消费，防止片面地追求消遣性、娱乐性和享受性的消费。在大学生的思想教育中，要培养他们勤俭节约、艰苦奋斗的思想意识。在多元化的消费文化中，不要盲目而虚无地崇尚某种品牌，要有理性的判断和選择，更多地注重消费的实用性和价值性。
当代大学生之所以易于受到不良社会现象的影响，会在这一群体中出现“小资”的倾向，这与他们人文精神的缺失不无关系。社会上的“小资”由于没有精神上的崇高追求，没有理智快乐的需要，只求物质上的需求和感性的快乐，这不应该是大学生所效仿的。大学教育不仅仅是传输知识，还需要培养大学生的精神情操。哈佛大学前校长陆登庭说：“大学教育从根本上说是一个人文过程，是有关价值的过程，而不仅仅是信息和知识。”⑩大学应该培养学生的人文精神，使其精神升华，不同于芸芸众生。雅斯贝尔斯认为大学教育应该将大学生培养成精神贵族，这种精神贵族基本特征是“品德高尚、个体精神永不衰竭和才华横溢”⑾。大学生人文精神的树立，是大学教育的内在要求，这种精神使之可以抵御不良思想的侵犯。
崇高的人生理想和高尚的道德情操，可以抵制社会上各种不良现象的侵蚀，若当今大学生具备了这样的理想和情操，则不会受到“小资”情调的生活方式和价值观念的负面影响。古代儒家经典《大学》在其开篇即言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这即要求接受高等教育者应当具有高尚的情操。在思想政治教育中，要让大学生追求真、善、美，这是培养大学生人文精神和道德情操的核心内容。爱因斯坦说：“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。我从来不把安逸和快乐看做是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。”⑿可见，有了崇高的理想和高尚的情操，去追求真、善、变，就不会把安逸、享乐的生活作为自己的人生追求，自然也就不会接受“小资”的生活方式和价值观。
[注释]
①李培林：《社会冲突与阶级意识：当代中国社会矛盾研究》，《社会》2005年第1期。
②陈菁：《大学生“小资情结”调查问卷分析报告》，http：//blog.renren.com/share/253045800/5035663671，2011-02-10。
③沈旭、张帆：《当代中国大学生价值观体系新动向——后现代语境下的大学校园亚文化》，《中国青年研究》2006年第3期。
④（英）迈克尔·费瑟斯通著，刘精明译：《消费文化与后现代主义》，译林出版社2000年，第66页。
⑤周宪：《“后革命时代”的日常生活审美化》，《新世纪美学与艺术——江苏省美学学会第七届会员大会暨学术研讨会论文集》，2011年。
⑥陈昕：《救赎与消费：当代中国日常的消费主义》，江苏人民出版社2007年，第7页。
⑦中华学生全国联合会等：《2004年中国大学生消费与生活形态研究报告》，《中国青年报》，2004-12-29。
⑧陈学明等编：《痛苦中的安乐——马尔库塞、弗洛姆论消费主义》，云南人民出版社1998年，第136页。
⑨傅菊梅：《大学生享受观研究》，电子科技大学硕士学位论文，2007年，第34页。
⑩（美）陆登庭：《21世纪高等教育面临的挑战》，见北京大学校长办公室编《21世纪的大学：北京大学百年校庆召开的高等教育论坛论文集》，北京大学出版社1999年。
⑾（德）雅斯贝尔斯：《大学生的精神升华》，见夏中义主编《大学人文读本：人与自我》，广西师范大学出版社2002年，第4页。
⑿王涵等编：《名人名言录》，上海人民出版社1981年，第21页。
（作者单位：上海新侨职业技术学院）