去年冬天，一个早已河水冰封的日子，我照常走在公路旁的人行道上晨练。遇到路旁有绿化人员在“换树”——把原有的树移栽到别处，这里再换栽成新的树种。我问这树长得好好的，为什么要换，工作人员告诉我，这里要美化，这样的树好看。
　　我心想，这冰天冻地的日子“换树”不是胡闹吗？哪里能种得活？心里顿觉气恼，脚步也没有了原来的平稳。为了眼不见心不烦，我加快脚步急匆匆走过。此后，我的晨练再也没有从那段路上走过。
　　转眼，冬去春來，草木萌发，大地上又有了朦胧的绿意。四月初的一天，我走在晨练路上，忽然又想到那些树：究竟怎样了？一念至此，脚步又走向那段路上。走到近前，我惊呆了——那些树竟然都萌出了绿芽，它们随风轻摇，好像在向我招手诉说：你看，我们真的活了，以后千万不要轻易地生气了。
　　难怪有个说法叫“有情众生”。对人，对事，对物，我们真的很难无动于衷，总会产生各种各样的情绪体验。从心理学角度解释，一个人的情绪与所处的情境、对事物的认知，有密切关系。就是说，你对一件事物产生怎样的情绪，就看你对这件事物有怎样的认知。比如，人们在树林里遇到一只熊就要害怕，而在动物園里见到关在铁笼里的熊就不会害怕，两者的区别，就在于对事物有了不同的认识与评估。

　　一句话，是认知在支配我们的情绪。我看到人家冬天植树，开始感到气恼，就是因为我认为冬天植树是栽不活的。人与人之间相处时产生的各种情绪也是这个道理。
　　北宋易学家邵雍，曾为寻找风水宝地在山里转了几天几夜，之后来到一个村子借宿，急切地想要喝水。这家农妇舀了一瓢水，随手抓了一把喂驴的干草扔到瓢里递给他。邵雍感到受辱却不便声张，小心吹着干草一口一口喝水。接下来几天，农妇一家待他倒也周到。他在附近看中了两块风水宝地，临告辞，把次一点的那块指给农家说：葬先人于此，家必兴旺。指点风水宝地，是对农家几天招待的报答；指的是次一点的那块，是对农妇撒那把喂驴干草的报复。很多年后，邵雍再次路过那山村，见当年借宿的那户农家已是本地最大的富户。富户一家见到当年的风水先生，也自十分感激。邵雍忍不住问起女主人当年往水瓢撒草的缘故，人家才说明用意：当时他口燥身热，要是大口喝凉水，其身必伤，水里撒草，是为了让他细喝慢咽。知道了人家的好意，邵雍惭愧不已。
　　你看，认知改变了，情绪也就转变了。但是却很少有人能像《易经》所说的，“知周乎万物”，我们的认识都是有局限性的，不仅有限，还会有误。那么，又何必动辄又气又恼呢？