【摘 要】
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明清更迭引发的大动荡,对社会很多层面都产生了巨大的冲击,尤其对浸润于儒学文化传统的士人来说,更是一个严峻的考验。面对这一时代难题,被誉为“北学重镇”“河北学者之宗师
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明清更迭引发的大动荡,对社会很多层面都产生了巨大的冲击,尤其对浸润于儒学文化传统的士人来说,更是一个严峻的考验。面对这一时代难题,被誉为“北学重镇”“河北学者之宗师”的孙奇逢,以对“耻”“意见”“胆”的新诠释,彰显了其对如何立身、为学、处事的思想意趣。他强调,“知耻”是人生第一义;基于一己之偏见、自以为是、是己非人的“意见”,是第一要治的“病”;“胆”既是“处事之道”不可或缺者,也是修史应具备的重要因素。这些思想或理念,不仅对当时的弊端具有针砭意义,而且对后世也产生了积极影响,甚至直到现当代,依然有学者对
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摘 要：庄子认为，万物间其实没有差异，差异只是人的“成心”所造成的假相，不过，庄子并未交代何为“成心”。这一“齐物”思想的逻辑系统尚不严密，因此，它很难称得上是严格意义的哲学。庄子后学认为，万物间确有差异，但只要能够各任其性，万物便在合于自然的意义上齐一。这一“齐物”思想具备了严密的逻辑系统，但庄子后学并未将这种思想冠以“齐物”之名，因此，从“齐物”哲学建构的角度而言，这种思想尚不具备哲学体系所应
历代雅乐不相沿袭,北宋宫廷雅乐频繁改作,前后经历“六变”,主要体现是乐律的改革和形器之变。除太祖年间乐制改革重树了唐末以后废坏的乐制体系外,其他五次改革,均是在否定
清代边省文学发展迅猛,成为一种突出的文学现象,这与避籍制度有很大关系。避籍制度一方面促进了文人的地域流动,另一方面也迫使不愿外出就职的文人选择回避制度要求相对较弱
摘 要：明代贞节观念的强化与伦理实践的脱节，造成现实生活中贞节道德的“失范”，明代通俗小说的再嫁故事正是这种“道德失范”情景的形象写照。借助再嫁故事的书写，有些通俗小说篇目强化贞节观念，描述道德困境中再嫁妇女的节、义选择及其道德责任，表达出新的贞节观;有些小说篇目则透露出对妇女再嫁的理解、同情甚至欣赏，但这种同情与理解又是有道德底线的。通俗小说的妇女再嫁故事书写折射出晚明社会多元并存的伦理精神，它