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在传统的语文教学中，我们经常会忽视对人的生命存在及其发展的整体关怀，使学生成为一味接受知识而缺少人文情感的人。而新课改则要求彻底改变这种冷漠的教学局面，所以必须改变教师教育教学理念，同时注重学生的精神成长，使语文教学充满人文关怀，而苏教版语文教科书中的教学要求就体现了这一特征。
一、关注学生的人性与个性
语文教师不仅要教书，而且要育人，要育人，就要研究人性需要。人的需要有多种层次，低层次的有衣食住行等生存需要，安全的需要；高层次的有亲情、友情和爱情等情感的需要；有劳动、学习、创造等发展的需要；最高层次是追求文明、进步，承担社会责任，实现自我价值的需要。这些正是人性正常的需要，语文教学要从学生的需要出发，特别是对那些高层次的需要，我们应尽力创造条件，使其有满足的可能，这样我们的思想道德教育就不再是外在的口号，而成为源自学生内心的需要。
作为语文教师，要着重发展学生心灵中需要劳动、需要学习、需要创造的那部分人性。教师要走进学生的心灵世界，找寻出这种需要，使其成为学生进步的动力。同时，教师还要带领学生体验课文中传递出的人性。如必修二中的《边城》，为人类的“爱”字作了一度恰如其分的说明，通过教师的引导赏析，使学生领略一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”；必修五中的《报任安书》，司马迁写出了自己对人生价值的探索，体现了作者身残志坚的英雄气概。由此引发学生对人性的理性思考。
另外要注重發展学生的个性。生命存在的方式是多种多样的，丰富多彩的世界又需要人们具有多种多样的个性。在教师的课堂教学理念中，每一位学生都应该是自己关注的对象，关注的实质是尊重、关心、牵挂。社会不需要每个学生都成为文学家、艺术家、诗人。这样想来，我们就能尊重学生的个性，发展他们的特长，同时又能鼓励学生从自己的特长出发，不断增强自身的素质。
二、关注学生的情绪生活和情感体验
作为语文信息载体的课文，本身就有丰富的人文内涵。它们或揭示了深刻的人生哲理，或闪耀着真理的光芒，或渗透着美好的人性，或弥漫着温馨的至亲至爱……语文课的意义不仅仅局限于教给学生某种语文知识，更主要的是通过一篇篇凝聚着作家灵感、激情和思想的文字，潜移默化地影响着一个人情感、情趣和情操，影响着一个人对世界的感受，对生活的体验。这就要求教师在语文教学中必须“披文入情”。首先，透过形形色色的文字符号，将充溢在字里行间的情感加以充分的张扬，呈现给学生。当学生的心灵一旦被唤醒，就能和作者的心灵沟通，和课文内容发生共鸣。
语文教学不仅要把诗情、文情传送到学生心中，而且要精心地给学生提供表达自我情感的条件。放手让他们评价作品中的人情美、形象美，从美的事物中找到情趣，从而积极主动地借诗移情，借文移情，化景设情，表达自己的情意和体验。如必修三中的《品质》，作者以真挚的态度、朴素的语言道出了一个普通鞋匠的人生追求和人生价值，赞扬了鞋匠格斯拉恪守职业道德，宁可饿死也不肯偷工减料的高尚品质，表现出对底层劳动者的尊重，联系当下的诚信危机让学生积极表达自我情感。同时，教师要积极参与到课堂的情感互动活动中去，建立师生之间的良好情感关系，创设友好、民主、平等的教学氛围，以心施教、以情激情，真正实现师生之间的多向互动，使学生的情绪处于积极的发展状态。
没有感情的文章没有生命力，没有感情的课堂没有活力，没有活力的课堂难以激起学生心灵涟漪。因此，语文教学必须进行情感加温，使其具有强烈的感染力。
三、关注学生的道德生活和人格养成
课堂不仅是学科知识传递的殿堂，更是人性养育的圣殿，课堂教学潜藏着丰富的道德因素。语文教学在人格塑造方面有着得天独厚的优势。作为人类文化载体的语文，其语言文字、文学作品中饱含着丰富的人文精神和道德因素，蕴藏着浓厚的文化积淀，闪耀着理性思索的光芒，是对学生进行道德教育的最佳材料。“留取丹心照汗青”的文天祥， “怒发冲冠凭栏望”的岳飞，无不使学生感受到坚贞的民族气节和炽烈的爱国之情；“哀民生之多艰”的屈原，“穷年忧黎元”的杜甫，无不激起学生深深的忧国忧民之情。作家的良好品质和伟大人格渗透到学生的潜意识中，成为他们自觉不自觉效仿的楷模。同样，课文中许许多多的文学形象其优秀品质，会给学生以真、善、美的启迪与熏陶。廉颇知过改过，坦率真诚；信陵君仁而下士，救人之困；海伦凯勒坚强乐观，积极进取……在教学中，倘能让这些光辉的形象栩栩如生地站在学生面前，学生自会肃然起敬，从而培养其良好的道德行为。
语文教学只要充分挖掘和展示教材中的各种道德因素，倾心倾力，感同身受地教，学生就会受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潜移默化，就可以变为自身道德进步的强大动力。
总之，语文教师只有将“以人为本”的理念真正落到实处，悉心关注学生人性、个性、情感和道德，让语文教学真正成为唤醒学生心灵的音乐，才能使语文教学服从、服务于人的全面健康发展，体现“一切为了每一位学生的发展”的教育理念，使语文教学淋漓地展示人性的魅力和对生命的至爱。
作者通联：江苏六合高级中学。
一、关注学生的人性与个性
语文教师不仅要教书，而且要育人，要育人，就要研究人性需要。人的需要有多种层次，低层次的有衣食住行等生存需要，安全的需要；高层次的有亲情、友情和爱情等情感的需要；有劳动、学习、创造等发展的需要；最高层次是追求文明、进步，承担社会责任，实现自我价值的需要。这些正是人性正常的需要，语文教学要从学生的需要出发，特别是对那些高层次的需要，我们应尽力创造条件，使其有满足的可能，这样我们的思想道德教育就不再是外在的口号，而成为源自学生内心的需要。
作为语文教师，要着重发展学生心灵中需要劳动、需要学习、需要创造的那部分人性。教师要走进学生的心灵世界，找寻出这种需要，使其成为学生进步的动力。同时，教师还要带领学生体验课文中传递出的人性。如必修二中的《边城》，为人类的“爱”字作了一度恰如其分的说明，通过教师的引导赏析，使学生领略一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”；必修五中的《报任安书》，司马迁写出了自己对人生价值的探索，体现了作者身残志坚的英雄气概。由此引发学生对人性的理性思考。
另外要注重發展学生的个性。生命存在的方式是多种多样的，丰富多彩的世界又需要人们具有多种多样的个性。在教师的课堂教学理念中，每一位学生都应该是自己关注的对象，关注的实质是尊重、关心、牵挂。社会不需要每个学生都成为文学家、艺术家、诗人。这样想来，我们就能尊重学生的个性，发展他们的特长，同时又能鼓励学生从自己的特长出发，不断增强自身的素质。
二、关注学生的情绪生活和情感体验
作为语文信息载体的课文，本身就有丰富的人文内涵。它们或揭示了深刻的人生哲理，或闪耀着真理的光芒，或渗透着美好的人性，或弥漫着温馨的至亲至爱……语文课的意义不仅仅局限于教给学生某种语文知识，更主要的是通过一篇篇凝聚着作家灵感、激情和思想的文字，潜移默化地影响着一个人情感、情趣和情操，影响着一个人对世界的感受，对生活的体验。这就要求教师在语文教学中必须“披文入情”。首先，透过形形色色的文字符号，将充溢在字里行间的情感加以充分的张扬，呈现给学生。当学生的心灵一旦被唤醒，就能和作者的心灵沟通，和课文内容发生共鸣。
语文教学不仅要把诗情、文情传送到学生心中，而且要精心地给学生提供表达自我情感的条件。放手让他们评价作品中的人情美、形象美，从美的事物中找到情趣，从而积极主动地借诗移情，借文移情，化景设情，表达自己的情意和体验。如必修三中的《品质》，作者以真挚的态度、朴素的语言道出了一个普通鞋匠的人生追求和人生价值，赞扬了鞋匠格斯拉恪守职业道德，宁可饿死也不肯偷工减料的高尚品质，表现出对底层劳动者的尊重，联系当下的诚信危机让学生积极表达自我情感。同时，教师要积极参与到课堂的情感互动活动中去，建立师生之间的良好情感关系，创设友好、民主、平等的教学氛围，以心施教、以情激情，真正实现师生之间的多向互动，使学生的情绪处于积极的发展状态。
没有感情的文章没有生命力，没有感情的课堂没有活力，没有活力的课堂难以激起学生心灵涟漪。因此，语文教学必须进行情感加温，使其具有强烈的感染力。
三、关注学生的道德生活和人格养成
课堂不仅是学科知识传递的殿堂，更是人性养育的圣殿，课堂教学潜藏着丰富的道德因素。语文教学在人格塑造方面有着得天独厚的优势。作为人类文化载体的语文，其语言文字、文学作品中饱含着丰富的人文精神和道德因素，蕴藏着浓厚的文化积淀，闪耀着理性思索的光芒，是对学生进行道德教育的最佳材料。“留取丹心照汗青”的文天祥， “怒发冲冠凭栏望”的岳飞，无不使学生感受到坚贞的民族气节和炽烈的爱国之情；“哀民生之多艰”的屈原，“穷年忧黎元”的杜甫，无不激起学生深深的忧国忧民之情。作家的良好品质和伟大人格渗透到学生的潜意识中，成为他们自觉不自觉效仿的楷模。同样，课文中许许多多的文学形象其优秀品质，会给学生以真、善、美的启迪与熏陶。廉颇知过改过，坦率真诚；信陵君仁而下士，救人之困；海伦凯勒坚强乐观，积极进取……在教学中，倘能让这些光辉的形象栩栩如生地站在学生面前，学生自会肃然起敬，从而培养其良好的道德行为。
语文教学只要充分挖掘和展示教材中的各种道德因素，倾心倾力，感同身受地教，学生就会受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潜移默化，就可以变为自身道德进步的强大动力。
总之，语文教师只有将“以人为本”的理念真正落到实处，悉心关注学生人性、个性、情感和道德，让语文教学真正成为唤醒学生心灵的音乐，才能使语文教学服从、服务于人的全面健康发展，体现“一切为了每一位学生的发展”的教育理念，使语文教学淋漓地展示人性的魅力和对生命的至爱。
作者通联：江苏六合高级中学。