“正人者，须先正己，不能正其身，如正人何？”当教师要求学生诚信做人的时候，是否也省察过自己呢？很多老师习惯于抽象地讨论诚信，但这并不代表着他在诚信地生活。一些老师往往不自觉地将学生视为承受知识的“容器”，而非与自己平等的人，进而容易打着“一切为了学生，为了一切学生”的幌子，对学生进行“善意地欺骗”，并轻许从不打算兑现的承诺。此种教育行为被称作“工具性说谎”，即教师以谎言为工具影响学生的行为，实现教育的目的。由此观之，教师岂不在道德上陷入了“要求学生诚信，放任自己说谎”的矛盾？
　　诚信生活应该成为教师的生活方式。教师之所以诚信生活，绝非只是迎合社会对教师角色的期待，而是因为真正的教育是人的灵魂的教育。
　　对教师而言，教育生活绝不是教师面向自己的可怜独白，而是教师与学生之间的交往实践。作为一种教育关系，诚信是教育实践的基点，主要体现在教师个人的自我坦诚、师生之间相互信任和教育生活的民主和谐。教师诚信地生活，需要重新建构师生群体关系，这也是教师诚信生活的必要条件。教师在师生交往中应该抱以民主宽容的态度，尊重学生，赞赏学生，帮助学生，使学生获得对于教师的安全感，这有利于营造说真话和承担责任的群体氛围。
　　教育即生活，将育人与育己相结合。在诸种教育利益的诱使下，有些教师不能自觉地诚信生活，以致轻视诚信，轻言许诺，不付实践，过着一种头重脚轻的浮躁生活。教师失信于学生，正意味着教师存在着教育投机的侥幸心理，其教育幸福感大约只限于将教育工作视为一种谋生的手段，而非其人生价值。所以，教师应以真实的面孔去面对学生，不虚伪，不做作，做一个真实的人，进而做一个真实的教师，不但对自己诚实，也诚实地面对学生。教师不仅将诚信作为取悦学生的一种手段，更应将其作为一种生活方式。若是如此，教师育人将不再是一种外在强迫的敷衍，而是一种润物细无声的教育幸福。教育即生活，大概就是这个道理吧！