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我总觉得，冥冥之中，人们的血脉与乡村有着说不清楚、割不断的联系。“暧暧远人村，依依墟里烟”那种淡泊意境引人遐想，很多人会在周末、节假日携家人赴乡村，感受乡村的开阔与质朴，感受田园生活的闲适。著名学者费孝通曾说：“我们中国社会，本就是典型的乡土社会，农业人口居多，每一个人，向上追溯两三代，都是乡里人。乡土，是我们养精蓄锐、休养生息地的不二选择。”
古村落是指民国以前所建的村。2012年9月，传统村落保护和发展专家委会，将习惯称谓“古村落”改为“传统村落”。传统村落中蕴藏着丰富的历史信息和文化景观，是中国农耕文明留下的最大遗产。漳州是国家历史文化名城，全市有百年以上历史的传统村落超过400个，它们见证着光阴，以不同的姿势与我们默默对视，传递着天地之悠悠。
一
传统村落承载着荣耀，承受了岁月的洗礼。有时它像满腹经纶的老人，有说不尽道不完的故事。当我游走在全国传统古村落——山水画般的漳州市平和县九峰镇黄田村时，就被那经受岁月洗礼的土楼群所牵引，而脚踩着鹅卵石、青石条，目睹那黄泥垒就的沧桑古墙，更让我感到仿佛在穿越中与一位老者对话。
黄田村元代开村肇基。古老的太阳在这里已经照耀了800年，现在依然那样美丽而又和蔼地照耀着。故事和传奇便从这人文景观里生出。自明代开始曾氏一支便在这里一代又一代地繁衍生息。清早期开始，曾氏通过广置良田种植贩运烟草等方式，成为平和的望族，给这个古老的村落带来富饶和喜悦。自古以来，就有“文能治国，武能安邦”的说法。直到现在，依然实行着科教兴国的国策。黄田曾氏有远见卓识，在繁衍发展中非常重视文武兼修，在不同聚居地都创设书院、创设武馆，聘请名师授业。三世祖妈“八婆太”的书田制度，更激励莘莘学子习文练武。被曾氏后人敬称为“八婆太”，是曾宗琼的夫人张氏。她贤淑、通情达理，佐夫辛苦起家，膝下无子，族人纷纷要以自己的儿子过继给她，但是她思虑再三，恐怕嗣子今后不务正业，挥霍无度，荡尽家产，徒有其名而无其实，于是张氏婉言谢绝各位族人立嗣过继的建议，毅然决定把巨大家产均分三份：一份用于设立书田制度，奖励后裔子孙有功名者，“文全武半”；一份用于每年春秋两祭及清明为公婆扫墓费用；一份用于九峰县城西门外五公埔建立“崇文家庙”，奉祀宗琼公和张氏太。张氏不立嗣，献巨产，设置书田，育才树人，给黄田曾姓后人很大鼓舞，造就许多人才。清以来有过文武举人21名，即文举10人，武举11人，其中进士3人。可谓人才辈出，盛极一时，素有“黄田府”之美称。黄田曾氏因在清代兼有文武进士而被乾隆皇帝敕赐“文武世家”荣誉称号及匾额。
黄田有一股不显声色的底气。提起黄田村的底气，不能不说曾萼。
曾萼（1721-1797），为平和曾氏13世裔，清乾隆庚午科（1750）举人、辛未科（1751）进士，官至知州。相传他一生公正廉洁，政绩斐然，为孝告老，服务桑梓，忠厚好义，让后人称颂的遗闻轶事在民间广为流传。曾萼于乾隆年间中进士，解甲归田后建起了詠春楼，当时的吏部尚书谭尚忠为之题额。谭尚忠是清代文学家，官至吏部左侍郎，入仕前和曾萼是同窗。據说，谭尚忠文章略胜曾萼，但是曾萼却以忠厚好义领先科举，为官后曾萼经常接济谭尚忠，谭尚忠才得以文星大显、金榜题名。后来，曾萼厌倦官场、告老还乡还是由谭尚忠帮助促成的。
一个村落，一道道历史的镌痕，一个个往昔的故事，给人们以许多遐想。
二
传统村落崇尚一种寓意深刻的文化环境，代表着特定环境中和谐的人类聚居空间。有时它是属于自然的。不知是自然造就了它，还是它诠释了自然的本意。在我看来，南靖县书洋镇塔下村最具抒情意味。
塔下村是典型的客家村落，全国首批中国景观村落之一，被冠以“闽南周庄”。它在文化地缘上是永定客家文化区域的延伸，西与永定县相接，南与平和毗邻，东北是书洋镇。一条溪流弯弯曲曲从峡谷中奔泻而来，从村落中穿梭而过，将塔下村划分为南北两个组团，使村庄变得更加灵动与野性；东西两侧两座山自南而北蜿蜒，围绕村落，托出村落屋顶的曲线空间感。塔下村的历史可以追溯到元末明初。张氏开基祖华太婆从原住地马头背踏下山来到此地，在客家话里，“踏下”与“塔下”谐音，于是就有了这个村名。那时塔下还是荒山野岭，荆棘遍地，张氏经过几代人的辛勤劳作，家族逐渐兴旺，原来居住的茅屋已不适应聚居的需要，于是在沟谷两边建造土楼。最早的福兴楼建于明崇祯四年（1631），清朝末年，张氏族人因地制宜，在沿溪两岸空地上，又建起一座座单院式土木、砖木结构的吊脚楼，有方形的、圆形、围裙形、曲尺形，形成大楼带小楼、高低错落的奇妙景观。青山绿水、游动的溪流滋养了塔下村人，塔下于是成为南靖县的第一长寿村。
我曾来到这里，在斜斜细雨密织之中，倚着雕窗外望，一派郊野荒古意，别有情调。一伸手便撩到了一丝丝一缕缕轻轻盈盈舒卷飘荡的雾霭岚气。赏景之外，喝上曾氏阿婆的热茶，聊些闲散的话题，虽只是片刻，也可抵十年尘梦。
三
传统村落建筑实际上反映着相应村落原住民的文化理念，有时它就有与生俱来的文艺范。西丹，让人意犹未尽。
西丹静静地隐藏于漳浦县深土镇丹山脚下。村庄西面为陈姓聚居地，原叫西陈社，后因“陈”与“丹”闽南方言谐音，又因其位置偏丹山之西，故而得名。这个隶属于深土镇山尾行政村的小村庄，总人口只有400多人。但是，可别小觑这个村庄，它是第五批中国传统村落。来西丹，不进“五落官厅”，不算来过；“五落官厅”是西丹的灵魂，亦是林氏后人的骄傲。
“五落官厅”位于村庄正中央，由一座府第和左右对称的六组厢房组成，布局整齐划一，井然有序。府第由门厅、二堂、正堂和后堂四个部分所组成，面阔五间，进深二到三间，显得错落有致。屋顶为硬山顶，屋内呈梁架结构，斗拱式建造，雕梁画栋，异常美观。厢房之间以及府第和厢房之间互相连通，便于家族内部的人际往来和管理。“五落官厅”的布局和建筑风格体现了独特而精湛的闽南建筑技艺。
相传，官厅肇基林邦曾在广州、漳州开设十三家丝绸行，经商十多年间，生意兴隆，财源广进，成为巨富，后世称他为林邦公。清乾隆二十四年（1759）清明节，林邦返乡祭祖，路过丹山脚下时，觉得这里依山傍水，风水绝佳。于是就在丹山脚下择地作为宅基地（后称为西丹的地方）建造府第。这也就是西丹的“五落官厅”。后来，林邦的孙子林寅登考中武科进士，官至四品侍卫，归休后定居西丹村，续建官厅，遂成现在规模。
林氏后裔尚武。为方便子孙后代学习、练武等日常活动和防御外敌入侵，林姓长辈在官厅后200米处石山上建寨子堡，即“西丹古堡”。城堡依山形而建，就地取材，浑然天成，由一座主楼和一组不规则的山寨组成。寨墙西北面作弧形，东南面呈多角形，平面西北至东南约55米，东北至西南约30米，墙以乱石和三合土夯筑而成，高低不一，部分根基据自然岩石而不加构筑。西北角是最高处，设有瞭望台，东南角为寨门，用石板构筑，又根据天然形成的山洞设置水门和暗道，通向楼外的崖石中。其地势险要，难以攀越，成为强有力的防御工事。
置身古堡，颇有一种恍若隔世的感觉。站在台上向远处眺望，下面庞大的“五落官厅”建筑群一览无遗。城堞上苔痕斑驳，古藤漫漶，堡中草木幽深，时光从断垣残壁坚硬的质地漫流而去……也许，残缺也是一种美，这里曾是电影《欢乐英雄》的取景地。
漳州的传统村落各具特色，承载这璀璨的地域文化，是一份珍贵的旅游资源。回望村头白垩粉墙“振兴乡村”的标语，那便是为传统村落许下的美丽发展愿景。
古村落是指民国以前所建的村。2012年9月，传统村落保护和发展专家委会，将习惯称谓“古村落”改为“传统村落”。传统村落中蕴藏着丰富的历史信息和文化景观，是中国农耕文明留下的最大遗产。漳州是国家历史文化名城，全市有百年以上历史的传统村落超过400个，它们见证着光阴，以不同的姿势与我们默默对视，传递着天地之悠悠。
一
传统村落承载着荣耀，承受了岁月的洗礼。有时它像满腹经纶的老人，有说不尽道不完的故事。当我游走在全国传统古村落——山水画般的漳州市平和县九峰镇黄田村时，就被那经受岁月洗礼的土楼群所牵引，而脚踩着鹅卵石、青石条，目睹那黄泥垒就的沧桑古墙，更让我感到仿佛在穿越中与一位老者对话。
黄田村元代开村肇基。古老的太阳在这里已经照耀了800年，现在依然那样美丽而又和蔼地照耀着。故事和传奇便从这人文景观里生出。自明代开始曾氏一支便在这里一代又一代地繁衍生息。清早期开始，曾氏通过广置良田种植贩运烟草等方式，成为平和的望族，给这个古老的村落带来富饶和喜悦。自古以来，就有“文能治国，武能安邦”的说法。直到现在，依然实行着科教兴国的国策。黄田曾氏有远见卓识，在繁衍发展中非常重视文武兼修，在不同聚居地都创设书院、创设武馆，聘请名师授业。三世祖妈“八婆太”的书田制度，更激励莘莘学子习文练武。被曾氏后人敬称为“八婆太”，是曾宗琼的夫人张氏。她贤淑、通情达理，佐夫辛苦起家，膝下无子，族人纷纷要以自己的儿子过继给她，但是她思虑再三，恐怕嗣子今后不务正业，挥霍无度，荡尽家产，徒有其名而无其实，于是张氏婉言谢绝各位族人立嗣过继的建议，毅然决定把巨大家产均分三份：一份用于设立书田制度，奖励后裔子孙有功名者，“文全武半”；一份用于每年春秋两祭及清明为公婆扫墓费用；一份用于九峰县城西门外五公埔建立“崇文家庙”，奉祀宗琼公和张氏太。张氏不立嗣，献巨产，设置书田，育才树人，给黄田曾姓后人很大鼓舞，造就许多人才。清以来有过文武举人21名，即文举10人，武举11人，其中进士3人。可谓人才辈出，盛极一时，素有“黄田府”之美称。黄田曾氏因在清代兼有文武进士而被乾隆皇帝敕赐“文武世家”荣誉称号及匾额。
黄田有一股不显声色的底气。提起黄田村的底气，不能不说曾萼。
曾萼（1721-1797），为平和曾氏13世裔，清乾隆庚午科（1750）举人、辛未科（1751）进士，官至知州。相传他一生公正廉洁，政绩斐然，为孝告老，服务桑梓，忠厚好义，让后人称颂的遗闻轶事在民间广为流传。曾萼于乾隆年间中进士，解甲归田后建起了詠春楼，当时的吏部尚书谭尚忠为之题额。谭尚忠是清代文学家，官至吏部左侍郎，入仕前和曾萼是同窗。據说，谭尚忠文章略胜曾萼，但是曾萼却以忠厚好义领先科举，为官后曾萼经常接济谭尚忠，谭尚忠才得以文星大显、金榜题名。后来，曾萼厌倦官场、告老还乡还是由谭尚忠帮助促成的。
一个村落，一道道历史的镌痕，一个个往昔的故事，给人们以许多遐想。
二
传统村落崇尚一种寓意深刻的文化环境，代表着特定环境中和谐的人类聚居空间。有时它是属于自然的。不知是自然造就了它，还是它诠释了自然的本意。在我看来，南靖县书洋镇塔下村最具抒情意味。
塔下村是典型的客家村落，全国首批中国景观村落之一，被冠以“闽南周庄”。它在文化地缘上是永定客家文化区域的延伸，西与永定县相接，南与平和毗邻，东北是书洋镇。一条溪流弯弯曲曲从峡谷中奔泻而来，从村落中穿梭而过，将塔下村划分为南北两个组团，使村庄变得更加灵动与野性；东西两侧两座山自南而北蜿蜒，围绕村落，托出村落屋顶的曲线空间感。塔下村的历史可以追溯到元末明初。张氏开基祖华太婆从原住地马头背踏下山来到此地，在客家话里，“踏下”与“塔下”谐音，于是就有了这个村名。那时塔下还是荒山野岭，荆棘遍地，张氏经过几代人的辛勤劳作，家族逐渐兴旺，原来居住的茅屋已不适应聚居的需要，于是在沟谷两边建造土楼。最早的福兴楼建于明崇祯四年（1631），清朝末年，张氏族人因地制宜，在沿溪两岸空地上，又建起一座座单院式土木、砖木结构的吊脚楼，有方形的、圆形、围裙形、曲尺形，形成大楼带小楼、高低错落的奇妙景观。青山绿水、游动的溪流滋养了塔下村人，塔下于是成为南靖县的第一长寿村。
我曾来到这里，在斜斜细雨密织之中，倚着雕窗外望，一派郊野荒古意，别有情调。一伸手便撩到了一丝丝一缕缕轻轻盈盈舒卷飘荡的雾霭岚气。赏景之外，喝上曾氏阿婆的热茶，聊些闲散的话题，虽只是片刻，也可抵十年尘梦。
三
传统村落建筑实际上反映着相应村落原住民的文化理念，有时它就有与生俱来的文艺范。西丹，让人意犹未尽。
西丹静静地隐藏于漳浦县深土镇丹山脚下。村庄西面为陈姓聚居地，原叫西陈社，后因“陈”与“丹”闽南方言谐音，又因其位置偏丹山之西，故而得名。这个隶属于深土镇山尾行政村的小村庄，总人口只有400多人。但是，可别小觑这个村庄，它是第五批中国传统村落。来西丹，不进“五落官厅”，不算来过；“五落官厅”是西丹的灵魂，亦是林氏后人的骄傲。
“五落官厅”位于村庄正中央，由一座府第和左右对称的六组厢房组成，布局整齐划一，井然有序。府第由门厅、二堂、正堂和后堂四个部分所组成，面阔五间，进深二到三间，显得错落有致。屋顶为硬山顶，屋内呈梁架结构，斗拱式建造，雕梁画栋，异常美观。厢房之间以及府第和厢房之间互相连通，便于家族内部的人际往来和管理。“五落官厅”的布局和建筑风格体现了独特而精湛的闽南建筑技艺。
相传，官厅肇基林邦曾在广州、漳州开设十三家丝绸行，经商十多年间，生意兴隆，财源广进，成为巨富，后世称他为林邦公。清乾隆二十四年（1759）清明节，林邦返乡祭祖，路过丹山脚下时，觉得这里依山傍水，风水绝佳。于是就在丹山脚下择地作为宅基地（后称为西丹的地方）建造府第。这也就是西丹的“五落官厅”。后来，林邦的孙子林寅登考中武科进士，官至四品侍卫，归休后定居西丹村，续建官厅，遂成现在规模。
林氏后裔尚武。为方便子孙后代学习、练武等日常活动和防御外敌入侵，林姓长辈在官厅后200米处石山上建寨子堡，即“西丹古堡”。城堡依山形而建，就地取材，浑然天成，由一座主楼和一组不规则的山寨组成。寨墙西北面作弧形，东南面呈多角形，平面西北至东南约55米，东北至西南约30米，墙以乱石和三合土夯筑而成，高低不一，部分根基据自然岩石而不加构筑。西北角是最高处，设有瞭望台，东南角为寨门，用石板构筑，又根据天然形成的山洞设置水门和暗道，通向楼外的崖石中。其地势险要，难以攀越，成为强有力的防御工事。
置身古堡，颇有一种恍若隔世的感觉。站在台上向远处眺望，下面庞大的“五落官厅”建筑群一览无遗。城堞上苔痕斑驳，古藤漫漶，堡中草木幽深，时光从断垣残壁坚硬的质地漫流而去……也许，残缺也是一种美，这里曾是电影《欢乐英雄》的取景地。
漳州的传统村落各具特色，承载这璀璨的地域文化，是一份珍贵的旅游资源。回望村头白垩粉墙“振兴乡村”的标语，那便是为传统村落许下的美丽发展愿景。