在南美洲玻利维亚和秘鲁两国交界的科亚奥高原上，有一片神秘的湖泊，名为的的喀喀湖（Titicaca），它海拔3 800多米，面积达8 000多平方千米，是南美洲海拔最高、面积最大的淡水湖泊。的的喀喀湖广袤无垠，成功庇护了一些安第斯山土著居民，让古老的生活方式延续至今，比如塔奎勒岛（Taquile）依旧传承着古老的编织技艺。
　　塔奎勒岛属于秘鲁境内，因曾被西班牙殖民300多年而带有浓厚的西班牙特色，房屋一律采用石头修建。在重要的路口还修有石拱，石拱的顶端有十字架。这个十字架并非是基督教的象征，它被岛民们认为是太阳神的化身，所以，塔奎勒岛岛民称自己是“太阳的子孙”。
　　织绒线的男人
　　塔奎勒岛地域面积狭小，只有5.72平方千米，且物产并不丰富，但一项手工编织技艺却在这里流传了1 000多年。因塔奎勒岛恶劣的自然环境，前人为适应地域的限制和气候的变化，逐渐学会了就地取材，利用羊毛和植物纤维作为编织原料，用木材制造简单的手工编织工具。渐渐地，这项编织技艺流传了下来，并在2005年被联合国列为世界非物质文化遗产。
　　一踏上塔奎勒的土地，我就想：这个世界上，除了塔奎勒岛民，恐怕再也没有哪个民族的男人会整天无比自豪地戴上一顶自己织就的帽子，同时还编织绒线。在岛上，随处可见织绒线的男人，他们三三两两坐在一起，一边聊天，一边进行编织，图案还异常精细。他们从8岁开始就要学习编织技艺，代代相传，无一例外。他们所戴的帽子有些像睡帽，也像小丑的帽子，长长的尖顶歪在一侧。帽子有红色和红白相间两色。红帽子代表已经结婚；反之未婚。
　　虽然织帽子的男人看上去有些滑稽，但远远望去，他们的着装很显精神。一律是白色厚布上衣搭配黑色小褂，穿上黑色高腰裤子，围上红腰带。与男人们相比，女人们的装扮则可爱得多，衬衫加百褶裙，再搭配自己编织的红腰带和黑色披巾。黑色披巾的作用很大，早晚用来御寒，中午遮挡太阳。走在岛上，常会遇到一些女子，看背影像十几岁的少女，但是转过头来，却是满脸皱纹的老妪。
　　沿用1000多年的传统
　　塔奎勒岛上的男人们主要负责手工编织，而女人们则用踏板织机进行编织。这种踏板织机采用物理学上的杠杆原理，用脚踏板来控制综片的升降，使绒线分成上下两层，形成一个三角形开口，以织造平纹织物。“扣勒（chullo）”便是以这种方式编织出来的。
　　扣勒是塔奎勒岛岛民的“日历腰带”，它宽约5厘米，长约2米，是塔奎勒岛编织技艺中的精华所在，也是记录塔奎勒岛的“历史书”。它运用了动物纹、花草纹、宗教人物纹等图案来记录塔奎勒人的音乐、舞蹈、仪式、神话、传统工艺和农业活动，甚至还有他们对宇宙认识和实践的记录，包罗万象。因扣勒内涵丰富，所以吸引了不少研究者的兴趣，把它作为研究塔奎勒历史的重要依据。
　　在中国，古有结绳记事、画壁画等方式来记录历史，不过随着时间的推移与发展，如今全都被淘汰。诚然，在今天，塔奎勒岛岛民们可以借助文字来记录自己的历史，但他们依然有编织扣勒的习惯。也许仅仅是为了装饰着装，但却是一份对传统的延续。
　　更加斑斓的塔奎勒
　　在半山腰，我遇到第一个向我招揽住宿生意的当地女孩。她看上去很年轻，20岁上下，低声说着西班牙语，眼睛黑白分明，带着腼腆而诚恳的笑容。行走山路已经很累，我没有犹豫，选择了住在她家。安顿好我后，她便露出开心的笑容继续出门招揽生意。
　　我不禁有些感叹，在全世界都发展旅游业的洪潮下，这个在上世纪50年代还是封锁状态的小岛也无法幸免，打开大门，让旅游拉动内需。如此一来，当地居民用来自给自足的绒线不再够用，他们开始大量购买工业绒线，将编织的帽子放到专门为游人开设的商店里售卖。但帽子也不再是传统的红、白二色，有了黄、绿、蓝、黑等色彩，变得花花绿绿。并且扣勒所运用的图案和色彩也逐渐与时俱进。其实在1968年以前，塔奎勒人并没有出售编织品的概念。
　　随着旅游业的发展，岛民们也团结起来，他们结束了以前“单打独斗”的日子，逐渐组建成了一个“编织社区”，以此更加规范地发展旅游业，发扬传统文化。而社区的管理条例“不偷，不骗，不偷懒”也约束着岛民的行为，要求岛民对游客要以诚相待，不能欺瞒，按期完成编织任务，不能拖延。
　　另外，塔奎勒还修建了一所学校以传授编织技艺。从前技艺的传承是家族制，老一辈对下一辈一对一传授，带有更大的随意性。学校以一对多的方式教学，传授的传统编织技艺也更加系统和完善。除了开办学校，岛上也开设博物馆展出珍贵的老纺织品，让学生在课堂学习之外还能领略到老纺织品的风采。
　　经过1 000多年的发展，这项编织技艺如一道光，在世界的面前点亮了塔奎勒这座小岛。而这束光的未来，无人知晓。