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《语文课程标准》指出“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”在阅读教学中,有两种对话：一是学生与“文本”的对话，一是教师与学生、学生与学生之间的对话。前者是学生以“文本”为凭借与作者进行的跨越时空的契合；后者是师生双方敞开心灵、人格对等的精神交流。“心灵对话”，昭示民主、平等，从“情”的角度我们可以看出，学生与教师一样，有独立的人格，有自由的意志，有丰富的内心世界，有舒展生命、表达自己的空间；“心灵对话”，张扬个性，生发灵性，让对话过程中每一个场景都成为积极的生命流程中的驿站；彼此交往过程中的认知、态度及价值观等方面进行交流与碰撞，沟通与合作，激发与感悟，是一种致力于相互理解，相互协作，相互共生，相互促进的过程。
一、“心灵对话”，变受动方式为互动交流
阅读是以文会友的交往行为，是读者和读物及读物所反映的客观世界敞开心扉的过程。阅读能够沟通人与人类的心灵，使人得以与高尚的心灵对话，汲取人类精神文明的营养，丰富文化的积累，发展思维和智慧，接受美的陶冶，充实精神世界，提高人的修养和品位。真正的阅读，是与文本的对话，是与作者心灵的对话。教师引导学生亲近文本，反复而有层次地与文本进行着激情的对话。在阅读过程中，与其说是作者的思想感情进入了学生的头脑，倒不如说是学生的思想感情进入了作者的作品；与其说是文本反映了作者的思想感情，倒不如说文本激活了学生的思想感情。文本为教学对话提供话题及创设情景，就像读《船长》一样，让学生钻进这位让人尊敬的船长的灵魂里面，并且同自己的灵魂融合在一起，以无穷的感动与爱，娓娓道出灵魂深处所包含的一切感受。因此，他所要歌颂的人，就非常清晰，亲切地贴在人心上，使人兴起，使人上进，使人愿意把自己的思想感情提高一些，向着这些最可爱的人们靠近。阅读教学过程应成为师生共度的生命历程，共创的人生体验。学生在阅读过程中是真正的以生命参与其中，并真切地再现生命的交流與碰撞。
二、“心灵对话”，闪耀创造火花
对话是处于平等地位的教师、学生以文本为依托,进行互动的精神敞开,从而使对话各方思维碰撞、心灵交融、心智启迪的一种现代教学理念。教师是课堂对话的发起者、组织者、引导者。在对话中，教师对文本的解释，并不存在最多或最终的权威，这为学生对文本的解读提供了一个开阔的想象与创造的空间。教师应该是尽可能地掀起情感波澜，唤醒已有经验，撩拨学生读书欲望，保证学生“对话”时像种子一样获得膏腴土地，就能生长出“灵动的表象”；像“火星”一样，遇有足够的原料，就能“引爆”出丰富的联想和想象；像乐声一样遇到共鸣的弦索，就能“引发”情思和理趣的共鸣。作为“对话”的阅读教学，走出了预期目标计划的限制，关注教学情境进行过程本身的教学价值，使之促进而不是抑制人的创造性的发挥。这个过程是感性的，充满生命活力的，过程的本身犹如历险，是引人入胜的，它能使学生主体精神得到弘扬，生命的意义得以实现。
如教学《黄鹤楼送别》一课：
师：读这一节的时候，要把自己当作李白跟孟浩然告别。
生：朗读课文。
师：我不想听大家朗读，我想看大家表演，为了表演好，请同学们再次朗读课文，注意人物的语气，尽量把他们的话语记在心里。
生：练读课文，有的开始练习表演。
师：（出示李白跟孟浩然告别的图片）
师指名两男生上台共同表演这段催人泪下的对话。
师：看了表演，再读这一段，会把课文读得更好。
生：激情朗读。
阅读教学可以让学生跨越时空，进入自己无法亲历的感人场景，尽情地进行精神遨游。我想，此时，学生的心中涌动着生命的交流，每时每刻都有创造，每一个撞击的火花都是重要的学习资源，课堂的曲折与不顺利都是宝贵的教学资源，而课堂已幻化成学生情感飞泻的茫茫太空。因此，在教学的过程中，在与学生的“心灵对话”中引导学生去发现问题，解决问题，发掘学生潜能，随时迸发思维的火花。
三、“心灵对话”，彰显动态生成
师生心态对教学的过程和结果有着决定性的影响作用，封闭的心态所导致的必然结果是僵化，而开放则易于发展和搞活，师生自由开放的心态可以使其情绪高涨，思维活跃，课堂教学的动态生成机制得以形成，从而显示出生态平衡的生机与活力。学生是阅读的主体，应该还学生真正的“读者”地位。学生阅读“文本”是探索与创造的过程，是学生与文本与作者对话的过程。教师与学生之间也是一种平等的对话关系。教师应该积极营造亲密和谐的气氛，创设有利于学生阅读的情绪化的“场”，激发学生阅读的兴趣，把“点拨”、“启发”、“引导”、“激励”留给自己，把“阅读”、“体味”、“品味”、“感悟”还给学生。教师、学生、文本、环境四因素在“对话”的视域中就有可能构成持续交互作用的动态的语境，变成一种动态的、生长性的“生态系统”，这样，鲜活的“对话”才会成为可能。文本原是“死”的，只有通过读者的读才能“活”起来，阅读是由“潜在的文本”转化为“现实的文本”的关键，并不是先验地客观地存在于文本之中，而是在阅读的过程中由读者自己生成的。
如教学《赠汪伦》一课：
师：如果我就是李白，哪位同学能用诗句来安慰我，为我送别？
生：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
师：我会永远记住老朋友。
生：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
师：我的朋友遍天下。
生：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
师：别忘了我这位朋友，我思念你们呢？
生：人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。
师：下课了，我要走了。我们成为好朋友了吗？知道该怎样送我吗？
生：老师，祝您一路顺风。
师：谢谢你，谢谢大家。
生：我想唱《朋友》这首歌为你送行。
“朋友啊！朋友，你可曾记起了我……”（全体学生打着拍子，齐唱。）
生：我也唱。“结识新朋友，不忘老朋友……”
师：我们真的成为好朋友了。
在这样的对话课堂里，教师是一个善于创设教学情境、富有教育机智、充满教育智慧的人，不再是教材的解读者、教案的执行者。师生在民主平等的氛围中的心灵对话，是师生精神敞开后的互动交流。心灵对话是主体在彼此交往过程中认知、态度及价值观等方面进行交流与碰撞，沟通与合作，激发与感悟的过程，是一种致力于相互理解，相互协作，相互共生，相互促进，彰显动态生成的过程。
师生关系平等，共同沐浴在人性的光辉之中，充分展开思与思的碰撞，心与心的接纳，情与情的交融，从而创生出一种激情撞击后心灵的阔大和开放。有了心灵的体验，思想的碰撞，精神的对话，会心的微笑，感动的泪水，激情才会穿行其间，汩汩流淌。“心灵对话”，每个学生都能感受到自主的尊严，心灵成长的愉悦；“心灵对话”，创生出一种师生互动，心灵倾听的分享方式，创生着一种“激情”流淌的自然和奔放。
一、“心灵对话”，变受动方式为互动交流
阅读是以文会友的交往行为，是读者和读物及读物所反映的客观世界敞开心扉的过程。阅读能够沟通人与人类的心灵，使人得以与高尚的心灵对话，汲取人类精神文明的营养，丰富文化的积累，发展思维和智慧，接受美的陶冶，充实精神世界，提高人的修养和品位。真正的阅读，是与文本的对话，是与作者心灵的对话。教师引导学生亲近文本，反复而有层次地与文本进行着激情的对话。在阅读过程中，与其说是作者的思想感情进入了学生的头脑，倒不如说是学生的思想感情进入了作者的作品；与其说是文本反映了作者的思想感情，倒不如说文本激活了学生的思想感情。文本为教学对话提供话题及创设情景，就像读《船长》一样，让学生钻进这位让人尊敬的船长的灵魂里面，并且同自己的灵魂融合在一起，以无穷的感动与爱，娓娓道出灵魂深处所包含的一切感受。因此，他所要歌颂的人，就非常清晰，亲切地贴在人心上，使人兴起，使人上进，使人愿意把自己的思想感情提高一些，向着这些最可爱的人们靠近。阅读教学过程应成为师生共度的生命历程，共创的人生体验。学生在阅读过程中是真正的以生命参与其中，并真切地再现生命的交流與碰撞。
二、“心灵对话”，闪耀创造火花
对话是处于平等地位的教师、学生以文本为依托,进行互动的精神敞开,从而使对话各方思维碰撞、心灵交融、心智启迪的一种现代教学理念。教师是课堂对话的发起者、组织者、引导者。在对话中，教师对文本的解释，并不存在最多或最终的权威，这为学生对文本的解读提供了一个开阔的想象与创造的空间。教师应该是尽可能地掀起情感波澜，唤醒已有经验，撩拨学生读书欲望，保证学生“对话”时像种子一样获得膏腴土地，就能生长出“灵动的表象”；像“火星”一样，遇有足够的原料，就能“引爆”出丰富的联想和想象；像乐声一样遇到共鸣的弦索，就能“引发”情思和理趣的共鸣。作为“对话”的阅读教学，走出了预期目标计划的限制，关注教学情境进行过程本身的教学价值，使之促进而不是抑制人的创造性的发挥。这个过程是感性的，充满生命活力的，过程的本身犹如历险，是引人入胜的，它能使学生主体精神得到弘扬，生命的意义得以实现。
如教学《黄鹤楼送别》一课：
师：读这一节的时候，要把自己当作李白跟孟浩然告别。
生：朗读课文。
师：我不想听大家朗读，我想看大家表演，为了表演好，请同学们再次朗读课文，注意人物的语气，尽量把他们的话语记在心里。
生：练读课文，有的开始练习表演。
师：（出示李白跟孟浩然告别的图片）
师指名两男生上台共同表演这段催人泪下的对话。
师：看了表演，再读这一段，会把课文读得更好。
生：激情朗读。
阅读教学可以让学生跨越时空，进入自己无法亲历的感人场景，尽情地进行精神遨游。我想，此时，学生的心中涌动着生命的交流，每时每刻都有创造，每一个撞击的火花都是重要的学习资源，课堂的曲折与不顺利都是宝贵的教学资源，而课堂已幻化成学生情感飞泻的茫茫太空。因此，在教学的过程中，在与学生的“心灵对话”中引导学生去发现问题，解决问题，发掘学生潜能，随时迸发思维的火花。
三、“心灵对话”，彰显动态生成
师生心态对教学的过程和结果有着决定性的影响作用，封闭的心态所导致的必然结果是僵化，而开放则易于发展和搞活，师生自由开放的心态可以使其情绪高涨，思维活跃，课堂教学的动态生成机制得以形成，从而显示出生态平衡的生机与活力。学生是阅读的主体，应该还学生真正的“读者”地位。学生阅读“文本”是探索与创造的过程，是学生与文本与作者对话的过程。教师与学生之间也是一种平等的对话关系。教师应该积极营造亲密和谐的气氛，创设有利于学生阅读的情绪化的“场”，激发学生阅读的兴趣，把“点拨”、“启发”、“引导”、“激励”留给自己，把“阅读”、“体味”、“品味”、“感悟”还给学生。教师、学生、文本、环境四因素在“对话”的视域中就有可能构成持续交互作用的动态的语境，变成一种动态的、生长性的“生态系统”，这样，鲜活的“对话”才会成为可能。文本原是“死”的，只有通过读者的读才能“活”起来，阅读是由“潜在的文本”转化为“现实的文本”的关键，并不是先验地客观地存在于文本之中，而是在阅读的过程中由读者自己生成的。
如教学《赠汪伦》一课：
师：如果我就是李白，哪位同学能用诗句来安慰我，为我送别？
生：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
师：我会永远记住老朋友。
生：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
师：我的朋友遍天下。
生：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
师：别忘了我这位朋友，我思念你们呢？
生：人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。
师：下课了，我要走了。我们成为好朋友了吗？知道该怎样送我吗？
生：老师，祝您一路顺风。
师：谢谢你，谢谢大家。
生：我想唱《朋友》这首歌为你送行。
“朋友啊！朋友，你可曾记起了我……”（全体学生打着拍子，齐唱。）
生：我也唱。“结识新朋友，不忘老朋友……”
师：我们真的成为好朋友了。
在这样的对话课堂里，教师是一个善于创设教学情境、富有教育机智、充满教育智慧的人，不再是教材的解读者、教案的执行者。师生在民主平等的氛围中的心灵对话，是师生精神敞开后的互动交流。心灵对话是主体在彼此交往过程中认知、态度及价值观等方面进行交流与碰撞，沟通与合作，激发与感悟的过程，是一种致力于相互理解，相互协作，相互共生，相互促进，彰显动态生成的过程。
师生关系平等，共同沐浴在人性的光辉之中，充分展开思与思的碰撞，心与心的接纳，情与情的交融，从而创生出一种激情撞击后心灵的阔大和开放。有了心灵的体验，思想的碰撞，精神的对话，会心的微笑，感动的泪水，激情才会穿行其间，汩汩流淌。“心灵对话”，每个学生都能感受到自主的尊严，心灵成长的愉悦；“心灵对话”，创生出一种师生互动，心灵倾听的分享方式，创生着一种“激情”流淌的自然和奔放。