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摘要 本文在审视全球化进程从经济——技术层面向文化——精神层面的迈进的现状当中,结合文学批评的发展现状,以及当前文学批评审美意识隐退的问题,提出了重视文学批评的审美价值取向的观点,并从文学批评的性质、功能、批评标准中的审美角度论述了文学批评的审美价值取向。
关键词:文学批评 艺术性科学 美感功能 审美标准。
中图分类号:I06 文献标识码:A
随着全球化进程从经济—技术层面向文化—精神层面的迈进,各种新型的理论和方法也走进文学批评领域,虽然对文学批评学科建构和文学批评方法变革做出了贡献,但令人担忧的是,某些批评文本在运用这些新型理论和方法时,文学批评必须承担的审美價值取向却在隐退。
社会变革的深入,文化格局的多元化,使旧的价值观念变成了精神的碎片,而新的价值选择处于迷惘状态,文学批评也陷入了这种失范的困顿。本文从文学批评的性质、功能和标准入手,确认其文学批评的价值取向,以引发对文学批判使命的认识。
一 文学批评是一种艺术性科学
文学批评这种理论形态的本质特征,决定了它的主要任务不在于向读者介绍作品的一般内容,而在于把作品中为一般读者所不易理解的深刻意义和它在艺术上的独特创造揭示出来,并作出自己准确的科学的艺术评价。文学批评不仅仅是一种理论性的概括,而且是一种审美艺术的创造。
文学批评有它特殊的精神生产本质,它同艺术创造一样,也是一种审美创造。批评作为审美意境,至少应当包括三方面的创造:其一是批评意境的创造。其二是对作家形象的创造。这里主要是指作家论、作家评传对作家形象的塑造。优秀的文学批评特别是作家论、作家评传大都能够在对作家生平实践、创作道路、文艺思想的描述和对作家创作的评价中,塑造出作家的形象来。像瞿秋白《鲁迅杂感选集序言》对鲁迅形象的塑造、陈丹晨《巴金评传》对巴金形象的塑造,就是文学批评对作家形象的创造的典范。其三是其中的思想美,即文学批评的科学发现和审美创造的深刻性、独特性、鲜明性。那些思想肤浅、见解一般、观点隐晦的文学批评是根本谈不上什么思想美的。
总之,从精神活动的本质上看,文学批评既评价优劣,揭示艺术的本质和规律,又创造批评意境和思想美,具有科学和艺术的性质,是把美学批评和社会批评融为一体的艺术性科学。
二 文学批评具有激发读者美感的功能
文学批评以艺术作品为工作对象,它首先必须以艺术的方式才能进入艺术。这就决定了文学批评不是纯粹客观、抽象的科学活动,它同时还是一种富有艺术精神的审美活动。批评家通过知觉领会作品的艺术神韵,用形象比喻来传达批评家的美感印象,是中外文学批评史上流传久远的传统。
中国古代批评家常用形象比喻和意境描绘的方法,将作品的审美意蕴和批评者的美感领悟化为可触摸的形象画面。以形象喻义的美感传递方式最早见于魏晋的作家品评,《南史·颜延之传》记载,颜延之曾问鲍照,自己和谢灵运的创作谁优谁劣,照曰:“谢五言如初发芙蓉,自然可爱;君诗若铺锦列绣,亦雕馈满眼。”“初发芙蓉”和“铺锦列绣”,分别传达了品评者对两种不同风格诗歌的感受印象。现代的文学批评家也常常凭借极为发达的美学感觉领略作品的艺术美,用富于弹性的诗意语言向读者具体地传达阅读中所体验到的审美感受。批评家往往通过模糊的具有诗意的弹性语言进行富于情趣的美感描述,激起读者自己去欣赏玩味的兴趣。在这个意义上,批评家只是艺术王国的一个“导游”,文学的美景主要靠读者自己去领略。
文学批评更为重要的职能,是通过它的思想和艺术分析,深化读者的审美体验,增加读者的审美愉悦。文学创作不断融入作家的审美感受和审美趣味,不断以艺术创新冲破成规定律,越是人生体验深刻、形式新颖独特的作品,读者接受起来难度越大,这时就需要批评家的提示和帮助。批评家的分析把读者引向作品的精微之处,体验蕴涵在艺术中的人生真谛,从而获得强烈的审美享受。
三 文学批评标准具有审美特性
文学批评是为文学而存在的,而文学是一种审美的意识形态,因而文学批评具有审美的标准自属理所当然。马克思与恩格斯在他们的文学批评理论与实践中,将“美学的标准”放在第一位,科学地确立了文学批评是文学艺术美的守护神地位。
在美学尺度的衡量下,荷马、埃斯库罗斯、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、狄更斯、拜伦、雪莱、雨果等作家得到了马克思与恩格斯的高度肯定和标举。如何认识和评价歌德,在当时批评界曾出现了很大的分歧,恩格斯从歌德的作品出发,首先判断他对现实是否具有“正确的美感”,从而做出具有强大理论说服力的科学评价,而门采尔粗暴的否定,格律恩庸俗的吹捧被钉在了文学的耻辱柱上。
对于具体作品的分析,马克思、恩格斯特别重视它们的美感形式。他们的每一篇批评文章都涉及到语言、情节结构、艺术表现方式等问题,并将审美的分析,从形式层面引入内容层面,给予全面的衡量。
总之,马克思与恩格斯运用美学的尺度衡量作家和作品的优劣高下时,明确实践着文学批评审美的价值取向,并将这一价值取向列为首位,辨证地突出了美学标准的重要地位,表达了他们对文学批评审美价值取向的理性认识。
总而言之,在全球化语境中,文学批评走向文化审美层面,是文学与文化双向互动发展的必然趋势。文学批评走向文化审美层面,是对文学的精神深度、情感深度的一种呼唤和强调,要求文学应从时代思想的高度,能够真正地显示出一个民族乃至整个人类的文化水准和审美水准,具有超越时空的永恒的艺术魅力。
参考文献:
[1] 黄健:《全球化语境中的文学批评走向》,《人文杂志》,2001年第4期。
[2] 陈东华:《文学批评也是一种审美创造——读〈文学思潮与当代小说〉》,《武汉大学学报》,1996年第1期。
作者简介:柳颖,女,1980—,河北保定市人,硕士,助教,研究方向:中国现当代文学,工作单位:保定广播电视大学。
关键词:文学批评 艺术性科学 美感功能 审美标准。
中图分类号:I06 文献标识码:A
随着全球化进程从经济—技术层面向文化—精神层面的迈进,各种新型的理论和方法也走进文学批评领域,虽然对文学批评学科建构和文学批评方法变革做出了贡献,但令人担忧的是,某些批评文本在运用这些新型理论和方法时,文学批评必须承担的审美價值取向却在隐退。
社会变革的深入,文化格局的多元化,使旧的价值观念变成了精神的碎片,而新的价值选择处于迷惘状态,文学批评也陷入了这种失范的困顿。本文从文学批评的性质、功能和标准入手,确认其文学批评的价值取向,以引发对文学批判使命的认识。
一 文学批评是一种艺术性科学
文学批评这种理论形态的本质特征,决定了它的主要任务不在于向读者介绍作品的一般内容,而在于把作品中为一般读者所不易理解的深刻意义和它在艺术上的独特创造揭示出来,并作出自己准确的科学的艺术评价。文学批评不仅仅是一种理论性的概括,而且是一种审美艺术的创造。
文学批评有它特殊的精神生产本质,它同艺术创造一样,也是一种审美创造。批评作为审美意境,至少应当包括三方面的创造:其一是批评意境的创造。其二是对作家形象的创造。这里主要是指作家论、作家评传对作家形象的塑造。优秀的文学批评特别是作家论、作家评传大都能够在对作家生平实践、创作道路、文艺思想的描述和对作家创作的评价中,塑造出作家的形象来。像瞿秋白《鲁迅杂感选集序言》对鲁迅形象的塑造、陈丹晨《巴金评传》对巴金形象的塑造,就是文学批评对作家形象的创造的典范。其三是其中的思想美,即文学批评的科学发现和审美创造的深刻性、独特性、鲜明性。那些思想肤浅、见解一般、观点隐晦的文学批评是根本谈不上什么思想美的。
总之,从精神活动的本质上看,文学批评既评价优劣,揭示艺术的本质和规律,又创造批评意境和思想美,具有科学和艺术的性质,是把美学批评和社会批评融为一体的艺术性科学。
二 文学批评具有激发读者美感的功能
文学批评以艺术作品为工作对象,它首先必须以艺术的方式才能进入艺术。这就决定了文学批评不是纯粹客观、抽象的科学活动,它同时还是一种富有艺术精神的审美活动。批评家通过知觉领会作品的艺术神韵,用形象比喻来传达批评家的美感印象,是中外文学批评史上流传久远的传统。
中国古代批评家常用形象比喻和意境描绘的方法,将作品的审美意蕴和批评者的美感领悟化为可触摸的形象画面。以形象喻义的美感传递方式最早见于魏晋的作家品评,《南史·颜延之传》记载,颜延之曾问鲍照,自己和谢灵运的创作谁优谁劣,照曰:“谢五言如初发芙蓉,自然可爱;君诗若铺锦列绣,亦雕馈满眼。”“初发芙蓉”和“铺锦列绣”,分别传达了品评者对两种不同风格诗歌的感受印象。现代的文学批评家也常常凭借极为发达的美学感觉领略作品的艺术美,用富于弹性的诗意语言向读者具体地传达阅读中所体验到的审美感受。批评家往往通过模糊的具有诗意的弹性语言进行富于情趣的美感描述,激起读者自己去欣赏玩味的兴趣。在这个意义上,批评家只是艺术王国的一个“导游”,文学的美景主要靠读者自己去领略。
文学批评更为重要的职能,是通过它的思想和艺术分析,深化读者的审美体验,增加读者的审美愉悦。文学创作不断融入作家的审美感受和审美趣味,不断以艺术创新冲破成规定律,越是人生体验深刻、形式新颖独特的作品,读者接受起来难度越大,这时就需要批评家的提示和帮助。批评家的分析把读者引向作品的精微之处,体验蕴涵在艺术中的人生真谛,从而获得强烈的审美享受。
三 文学批评标准具有审美特性
文学批评是为文学而存在的,而文学是一种审美的意识形态,因而文学批评具有审美的标准自属理所当然。马克思与恩格斯在他们的文学批评理论与实践中,将“美学的标准”放在第一位,科学地确立了文学批评是文学艺术美的守护神地位。
在美学尺度的衡量下,荷马、埃斯库罗斯、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、狄更斯、拜伦、雪莱、雨果等作家得到了马克思与恩格斯的高度肯定和标举。如何认识和评价歌德,在当时批评界曾出现了很大的分歧,恩格斯从歌德的作品出发,首先判断他对现实是否具有“正确的美感”,从而做出具有强大理论说服力的科学评价,而门采尔粗暴的否定,格律恩庸俗的吹捧被钉在了文学的耻辱柱上。
对于具体作品的分析,马克思、恩格斯特别重视它们的美感形式。他们的每一篇批评文章都涉及到语言、情节结构、艺术表现方式等问题,并将审美的分析,从形式层面引入内容层面,给予全面的衡量。
总之,马克思与恩格斯运用美学的尺度衡量作家和作品的优劣高下时,明确实践着文学批评审美的价值取向,并将这一价值取向列为首位,辨证地突出了美学标准的重要地位,表达了他们对文学批评审美价值取向的理性认识。
总而言之,在全球化语境中,文学批评走向文化审美层面,是文学与文化双向互动发展的必然趋势。文学批评走向文化审美层面,是对文学的精神深度、情感深度的一种呼唤和强调,要求文学应从时代思想的高度,能够真正地显示出一个民族乃至整个人类的文化水准和审美水准,具有超越时空的永恒的艺术魅力。
参考文献:
[1] 黄健:《全球化语境中的文学批评走向》,《人文杂志》,2001年第4期。
[2] 陈东华:《文学批评也是一种审美创造——读〈文学思潮与当代小说〉》,《武汉大学学报》,1996年第1期。
作者简介:柳颖,女,1980—,河北保定市人,硕士,助教,研究方向:中国现当代文学,工作单位:保定广播电视大学。