【摘 要】
：
<正> 目前,我省哲学界就物质变精神、精神变物质的原理展开讨论,这在理论上和实践上都有意义。一九七二年,我参加广东省高等学校《马克思主义哲学讲义》编写组,由我同另一位
论文部分内容阅读
<正> 目前,我省哲学界就物质变精神、精神变物质的原理展开讨论,这在理论上和实践上都有意义。一九七二年,我参加广东省高等学校《马克思主义哲学讲义》编写组,由我同另一位同志负责编写《认识和实践》这一章,是把“物质变精神、精神变物质”作为认识论这一章中的一节来写的。一九七三年到一九七四年,我又参加该讲义的修改工作。张江明同志对该讲义的修改问题,从体系到一些具体观点提出了他的意见,其中一个重要问题,就是把“物质变精神、精神变物质”作为讲义的第二讲,代替原来的“物质和意识”那一讲。张江明同志的观点就是要把“物质可以变成精神,精神可以变成物质”这一
其他文献
文章通过分析阐述了现代陶艺在室内环境、空间应用的原则和形式,并结合现代陶瓷的特点,阐明了现代陶瓷艺术在室内设计中应用的规律。
对社会主义本质认识的深化是建设有中国特色社会主义理论的中心内容──学习《邓小平文选》第三卷张汉龙在《邓小平文选》第三卷中，贯穿其建设有中国特色的社会主义理论的一个
<正> 楔子 “假唱”是指演唱者手拿话筒,跟着事先录制好的录音对口型,造成一种正在歌唱的假相,有人称之为“声音口型配合术”,笔者觉得颇为准确。 上个世纪八十年代初,由于“
美国当代著名文学批评家、解构主义大师J·希利斯·米勒对狄更斯的意识批评开启了他的文学批评之路。他的著作《查尔斯·狄更斯:他的小说世界》是西方现象学批评的代表作之一
<正> 哲学界就如何理解和评价“物质可以变成精神,精神可以变成物质”这一哲学命题,进行了认真的讨论。这在理论和实践上都是有意义的。早在一九七四年,张江明同志就提出“物
本文从哲学、心理学及美学的角度对普遍存在于艺术领域中的黑白灰语言产生的思想渊源进行了概括的论述。黑白灰语言在铜版画中运用的表现空间及前景是广阔且深远的。
<正>近日,复旦大学研究生黄洋遭室友投毒身亡的事件引起社会极大反响。类似的大学校园投毒事件曾多有发生,从1995年清华大学"朱令铊中毒事件"、1997年北京大学两起铊盐投毒事
<正>在上个世纪八十年代,由王蒙在五十年代创作的长篇小说《青春万岁》被改编成了电影,它在当代青年尤其是中学生中产生强烈反响。起初,当张弦以极大的热情要把它改编成电影
西方现代派绘画源于20世纪初,包括后印象主义、未来主义、超现实主义、风格派、野兽派、表现主义、波普艺术等流派。而色彩是一种最为直观的视觉语言,它的表现在西方现代派绘
随着高校的扩招,越来越多的大学选择了多校区办学的模式,但是随之而来的是多校区之间的衔接问题和管理问题。本文以A、B、C三种不同管理模式的高校为例,分析一校两区办学视域