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十月初,一场小雨给韩国首都首尔带来了秋意。
我们一行三人在木浦大学洪淳模教授的陪同下,驱车来到首尔弘益大学附近的高层住宅社区,拜访了韩国艺术院院士、著名雕塑大师崔钟泰先生。
当推开一扇木门时，映进我们眼帘的是一座三层小楼，石材结构。院内的园林装点得十分考究，松柏苍翠，竹林欲滴。院内的小路用石板铺成，围绕一周，石板缝里的小草茸茸摇曳。几件雕塑作品把园庭点缀得有几分雅气，雨水冲刷过的树林显得格外清新。
主人热情地迎门而出，欢迎来自中国的客人。
当我们走进室内的玄关，一尊铜像坐卧在十分高雅的展台上，含蓄的目光勾勒出主人的修养，后来我们才知道，这尊铜像是夫人年轻的模样。
席间，我们参观了先生的工作室，当走进竹林簇拥下的地下一层时，被眼前的作品所感动，丰富的变化、严谨的结构、单纯的内容和岁月的重叠，勾勒出一位艺术家走过来的轮廓。
从一件件雕塑作品中，我们看到了一个纯净的世界。
那木讷的眼光流露出岁月的沧桑，弯曲的躯干又那样煽煽韵动，手心手背合十为一，敬畏、崇尚、恬静，活生生地创造出灵魂的稚气，散发着生命的芬芳。
材质的多样化更增添了雕塑的魅力。就这样我们渐渐地走进了作者的世界。
崔钟泰，1931年出生，1958年毕业于汉城大学雕塑专业。20世纪70年代在汉城大学任雕塑专业教授，然后，任教于韩国梨花女子大学。
20世纪80年代，崔先生的作品登上了国际舞台，巴黎、纽约是他常举办个人画展的地方，同时，被许多国家邀请。1985年，在世界艺术博览会上获得国际特别艺术家荣誉的第25位、世界前10位雕塑艺术家的称号，是活动在国际舞台上著名的韩国雕塑艺术家之一。
脸·2 木雕
走进崔先生的书房，国际著名艺术大师作品画集堆积如山，成为世界艺术家的聚会，米开朗基罗、贾柯梅蒂、莫兰迪、毕加索……从中国佛教到巴比伦文化，从古埃及金字塔到玛雅文化，世界艺术的走向和风雨历程，几乎变成了这里的宿客和风景。
过后，我们落座席地攀谈起来。
崔先生给我的第一印象并不善谈，常常用一些典故和古词叙述着往日的云烟，精辟地论述着艺术之道，把东方的哲学点字成金，又把西方文明作了浅初的概括，一切都是那样平和又那样自然，像一位从历史烟云中走来的长者。
他认为真、善、美是艺术的灵魂，真、美才会善，善、真才会美。艺术本源是精神的，是灵魂的再造。结构是为精神塑造家园，精神是家园里的内容。意味支配着艺术，艺术离开了意味，那将是空虚并走向死亡。
精神是美的，物质才会美。
“所以，我是一个精神世界的独行者，走过的风景给我留下了无数的印象，从50岁出发时，我才明白挽留风景中的遗憾。过去我喜欢和朋友们一起共品生活的甘甜，享用时间的恩赐，随着生命的延续，他们相继离去，现在只留下了他们的灵魂和精神。几年来，孤独在我心中徘徊，一直在影响着我的人生，因此作品里有忧伤、期盼、无奈和静穆。”
坐着的女人 大理石
当我问起他的作品风格形成时，崔先生停顿了一会儿，说起1965年，从佛像中悟出了自己要走的路，研究、探索了佛教文化中的精髓，40年间苦练修行，作品才有了今天的模样。
单纯、恬静、深邃和良知是崔先生作品的理论构架。
一个人从无知的状态中脱离，当走到有知的层面上，他就会发现无知中的稚嫩带来的快乐，从无知中出发经历一种美丽的、美妙的蜕变过程，心路历程在改善和整理中找到精神的归宿是无知必然经历的途径。
美是圣洁的，也是许多丑包围的中心，它在丑中形成。
空气、大海、蓝天为人生提供了条件，我们在这里出发，延续生命，去寻找美的彼岸，许多人在物欲横流的“天堂”里找到了美的答案，其实不然，美是一种意境，也是我们毕生寻找的天堂，用一辈子去搜索。其间，你不断地取舍和自我否定，这就是寻找美的过程，它就是空气、蓝天和思想。所以，崔先生认为贾科梅蒂的作品是精神世界归属的代表，也是寻美的探险者。
在通读世界美术史、中国历史、文化艺术、绘画书法、诗歌散文中找到了通向美的钥匙。这个世界上战争、竞争、斗争从来没有停止过，它给这个世界带来了无数灾难和痛苦。同时，西方艺术正在冲击着东方文明。五千年的东方文明已经退守到不可言语的境地，已经缺少了它特有的魅力。
崔先生语重心长地说：“只有亚洲国家共同努力，去寻找精神上的‘明’，才会使我们共同的文化得到‘清’。这是我们共同防御的核心，也是圣洁的东方文化价值取向。”崔先生又用贾科梅蒂的作品与中国的八大山人作比较，他认为东方的文明精髓在贾科梅蒂的作品里反映得极为强烈。为了弘扬东方深厚的文化底蕴，我们必须拿起武器来，投入到文化战场里去。
站立的女人 水泥
崔先生把中国的渐江、石涛、八大山人等的作品视为珍宝，始终放在案头，揣摩精髓，吸取精华。
这些精髓是我们亚洲文化的共同财富，也是我们永远探索的方向。
当提起孔子时，崔先生更是激动不已，深感孔子文化的博大精深和严谨的治学思想。特别是提到印度佛教传入中国，流向韩国，造就了圣洁的过程，是伟大的人类工程。
崔先生将毕生的精力投入他热爱的艺术研究中，他用崇高的理想去完成他的人生追求，在他作品中始终贯穿着宗教思想和东方文化的意境。
当我们起身告别时，我记住了他的那句话——用我们共同的努力去寻找精神上的“明”，才会使我们的文化得到“清”。
这就是一个独行者的呐喊。
我们一行三人在木浦大学洪淳模教授的陪同下,驱车来到首尔弘益大学附近的高层住宅社区,拜访了韩国艺术院院士、著名雕塑大师崔钟泰先生。
当推开一扇木门时，映进我们眼帘的是一座三层小楼，石材结构。院内的园林装点得十分考究，松柏苍翠，竹林欲滴。院内的小路用石板铺成，围绕一周，石板缝里的小草茸茸摇曳。几件雕塑作品把园庭点缀得有几分雅气，雨水冲刷过的树林显得格外清新。
主人热情地迎门而出，欢迎来自中国的客人。
当我们走进室内的玄关，一尊铜像坐卧在十分高雅的展台上，含蓄的目光勾勒出主人的修养，后来我们才知道，这尊铜像是夫人年轻的模样。
席间，我们参观了先生的工作室，当走进竹林簇拥下的地下一层时，被眼前的作品所感动，丰富的变化、严谨的结构、单纯的内容和岁月的重叠，勾勒出一位艺术家走过来的轮廓。
从一件件雕塑作品中，我们看到了一个纯净的世界。
那木讷的眼光流露出岁月的沧桑，弯曲的躯干又那样煽煽韵动，手心手背合十为一，敬畏、崇尚、恬静，活生生地创造出灵魂的稚气，散发着生命的芬芳。
材质的多样化更增添了雕塑的魅力。就这样我们渐渐地走进了作者的世界。
崔钟泰，1931年出生，1958年毕业于汉城大学雕塑专业。20世纪70年代在汉城大学任雕塑专业教授，然后，任教于韩国梨花女子大学。
20世纪80年代，崔先生的作品登上了国际舞台，巴黎、纽约是他常举办个人画展的地方，同时，被许多国家邀请。1985年，在世界艺术博览会上获得国际特别艺术家荣誉的第25位、世界前10位雕塑艺术家的称号，是活动在国际舞台上著名的韩国雕塑艺术家之一。
脸·2 木雕
走进崔先生的书房，国际著名艺术大师作品画集堆积如山，成为世界艺术家的聚会，米开朗基罗、贾柯梅蒂、莫兰迪、毕加索……从中国佛教到巴比伦文化，从古埃及金字塔到玛雅文化，世界艺术的走向和风雨历程，几乎变成了这里的宿客和风景。
过后，我们落座席地攀谈起来。
崔先生给我的第一印象并不善谈，常常用一些典故和古词叙述着往日的云烟，精辟地论述着艺术之道，把东方的哲学点字成金，又把西方文明作了浅初的概括，一切都是那样平和又那样自然，像一位从历史烟云中走来的长者。
他认为真、善、美是艺术的灵魂，真、美才会善，善、真才会美。艺术本源是精神的，是灵魂的再造。结构是为精神塑造家园，精神是家园里的内容。意味支配着艺术，艺术离开了意味，那将是空虚并走向死亡。
精神是美的，物质才会美。
“所以，我是一个精神世界的独行者，走过的风景给我留下了无数的印象，从50岁出发时，我才明白挽留风景中的遗憾。过去我喜欢和朋友们一起共品生活的甘甜，享用时间的恩赐，随着生命的延续，他们相继离去，现在只留下了他们的灵魂和精神。几年来，孤独在我心中徘徊，一直在影响着我的人生，因此作品里有忧伤、期盼、无奈和静穆。”
坐着的女人 大理石
当我问起他的作品风格形成时，崔先生停顿了一会儿，说起1965年，从佛像中悟出了自己要走的路，研究、探索了佛教文化中的精髓，40年间苦练修行，作品才有了今天的模样。
单纯、恬静、深邃和良知是崔先生作品的理论构架。
一个人从无知的状态中脱离，当走到有知的层面上，他就会发现无知中的稚嫩带来的快乐，从无知中出发经历一种美丽的、美妙的蜕变过程，心路历程在改善和整理中找到精神的归宿是无知必然经历的途径。
美是圣洁的，也是许多丑包围的中心，它在丑中形成。
空气、大海、蓝天为人生提供了条件，我们在这里出发，延续生命，去寻找美的彼岸，许多人在物欲横流的“天堂”里找到了美的答案，其实不然，美是一种意境，也是我们毕生寻找的天堂，用一辈子去搜索。其间，你不断地取舍和自我否定，这就是寻找美的过程，它就是空气、蓝天和思想。所以，崔先生认为贾科梅蒂的作品是精神世界归属的代表，也是寻美的探险者。
在通读世界美术史、中国历史、文化艺术、绘画书法、诗歌散文中找到了通向美的钥匙。这个世界上战争、竞争、斗争从来没有停止过，它给这个世界带来了无数灾难和痛苦。同时，西方艺术正在冲击着东方文明。五千年的东方文明已经退守到不可言语的境地，已经缺少了它特有的魅力。
崔先生语重心长地说：“只有亚洲国家共同努力，去寻找精神上的‘明’，才会使我们共同的文化得到‘清’。这是我们共同防御的核心，也是圣洁的东方文化价值取向。”崔先生又用贾科梅蒂的作品与中国的八大山人作比较，他认为东方的文明精髓在贾科梅蒂的作品里反映得极为强烈。为了弘扬东方深厚的文化底蕴，我们必须拿起武器来，投入到文化战场里去。
站立的女人 水泥
崔先生把中国的渐江、石涛、八大山人等的作品视为珍宝，始终放在案头，揣摩精髓，吸取精华。
这些精髓是我们亚洲文化的共同财富，也是我们永远探索的方向。
当提起孔子时，崔先生更是激动不已，深感孔子文化的博大精深和严谨的治学思想。特别是提到印度佛教传入中国，流向韩国，造就了圣洁的过程，是伟大的人类工程。
崔先生将毕生的精力投入他热爱的艺术研究中，他用崇高的理想去完成他的人生追求，在他作品中始终贯穿着宗教思想和东方文化的意境。
当我们起身告别时，我记住了他的那句话——用我们共同的努力去寻找精神上的“明”，才会使我们的文化得到“清”。
这就是一个独行者的呐喊。