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摘 要： 目前，我国学校德育实施的途径有多种。隐性课程作为一条重要的德育途径，与正规课程相比，有自身独特的优势。隐性课程德育功能主要表现为：可以提高学生的道德认识，磨炼学生的道德意志，培养学生的道德情感，使学生养成良好的道德行为习惯。学校德育应充分挖掘隐性课程教育因素，发挥隐性课程的德育功能，增强学校德育的实效性。
关键词： 德育 隐性课程 德育功能
目前，我国学校德育实施的途径有：一是由政治课教师实施的各种名称的政治课或思想品德课；二是由任课教师在各门文化课教学中进行的思想品德教育；三是由学校行政人员、班主任、少先队、团组织实施的各项德育工作。若将这三种途径置于课程这一名称之下加以分类，可以分为以下三种：一是“知识性的”或“理论性的”德育课程，这是学校“正规”德育课程，如思想政治、思想品德、哲学常识、公民等课程；二是“活动性”或“实践性”的德育课程，如课外与校外各种班、团、队活动及其它校内外德育活动，组织的各种场合进行的道德谈话；三是学科教学中的“德育课程”，主要是指任课教师在文化课教学中借助教材蕴含的德育因素进行的思想品德教育。按照较为宽松的现代课程观标准，我们可以把以上三类课程称为显性德育课程。这一德育课程体系一方面表现出繁多过量，另一方面却存在着不完整、欠缺之处。例如，上述第三类“德育课程”经常因其是分散的、无形的、隐蔽的而被忽视；上述第二类“德育课程”也常常会变成各种条件反射式的、单纯机械的道德行为训练的活动；第一类“正规德育课程”往往也只是教给学生“有关思想品德的知识”，德育效果还不尽如人意。德育过程是一个十分复杂的过程，一方面学校通过正规课程对学生进行思想品德教育，使学生养成高尚的道德情操和行为习惯，但是，如果德育过程处于静态，只让学生坐听教师的道德说教，不仅无法使学生感兴趣，而且必将导致学生内心的思想情感活动枯竭、产生逆反心理等现象，不易被学生接受，影响德育效果。学校德育原理与实践表明，学校德育的途径与方法是多种多样的，不同的途径与方法具有不同的作用机制。例如，显性德育课程对学生品德的影响，主要是通过知识灌输、说理教育等方式实现的，这种方式带有较强的理性色彩和一定的强制性。而由各种环境因素构成的隐性德育课程则是依靠环境育人的精神作用机制来实现的。如利用情境陶冶、舆论监督、环境暗示、行为模仿、人际交往、情绪感染等原理对学生品德的形成和发展发挥着独特的不可替代的作用。
隐性课程发挥德育功能具有深刻的理论基础。从心理学来看，人类的归属动机、受暗示性、无意识等心理特征为隐性德育课程提供了根据。在学校生活中，学生在归属动机的驱使下，会积极地与同辈团体所倡导的观念相协同，渴求归属和被集体所接纳，有意或无意地接受来自教师及同学的影响，以便成为集体中的一员。学生置于学校情景，与同学、教师及学校行政人员相互交往，处于一定的文化氛围之中，自然而然地会受各式各样的暗示和感染，这些影响透过学生的观察、模仿和无意识地潜移默化而在他们的品德结构上保留下来，形成特定的思想品德和个性特征。
对隐性课程德育功能的重视还来自品德心理学的研究成果。品德是由道德认识、道德情感、道德意志等结合起来而表现出来的行为倾向。品德养成并不仅仅取决于道德知识的多少，而是来自于个体与社会的人际交往，来自于社会活动之中，以及把社会道德规范内化为个人品质的过程。传统的德育方式将学生当成消极、被动的接受器，依靠刺激、强化的方式实现社会道德规范内化为个人道德品质，这是欠妥当的。杜威认为，道德教育不只要考虑学生真正的道德思维能力与道德判断水平的发展，更要通过积极的道德活动，“通过学校生活的一切媒介、工具和材料来发展道德”。因而，学生所获得的大量价值观念通常并不是来自学校的正规课程，而是来自“隐性课程”，因为“隐性课程乃是一种真正的道德教育课程，是一种比其它任何正式课程更有影响的课程”。因此，学校德育必须充分发挥隐性课程的德育功能。那么，什么是隐性课程呢？
隐性课程又叫潜在课程、隐蔽课程、无形课程、自发课程，至今没有一个公认的定义。《国际课程百科全书》中定义为：在课程方案和学校计划中没有明确规定的教育实践和结果，但属于学校教育经常而有效的组成部分，可以看作是隐含的、非计划的、不明确的或未被认识到的课程。
一般认为，隐性课程是广义课程的重要组成部分，其主要特点是潜在性和非预期性。它不通过正式的教育进行，对学生的知识、情感、信念、意志、行为、价值观等方面起潜移默化作用，通常体现在学校和班级情景中，包括物质环境（如学校建筑、设备）、人际关系（师生关系、同学关系、学风、班风、校风、校纪）、文化环境（如教室布置、校园文化、各种礼仪活动）。
隐性课程对学生所产生的教育影响是通过自身的功能属性表现出来的，要想对隐形课程在学校德育中的作用和意义有一个深层次的了解，就必须对隐性课程的德育功能进行必要的剖析。所谓功能是指事物本身的功效能力，是一个系统所具有的对其它系统施加影响的一种属性。隐性课程的德育功能是指隐性课程可以对受教育施加思想、政治和道德影响，通过受教育者积极能动的认识、体验、践行，从而提高思想政治觉悟，养成高尚的道德品质和行为习惯。
隐性课程在学校德育中的地位和作用已为不少学者所肯定。美国著名的道德理论家柯尔伯格指出，隐性课程作为道德教育的重要手段，比正规课程来得更加有力，因此，他要求“利用隐性课程进行道德教育”。精神病学家斯奈德认为没有哪一所学校的师生不受隐性课程的影响，隐性课程在很大程度上决定了所有参与者的价值感和自尊感，这是正式课程所不及的。沃尔夫与西蒙认为，隐性课程是消除种族隔离的一个决定性因素。只有通过有意识地、善意地培养学生之间的相互关系，才有可能消除种族隔离。日本教育学者岩桥文吉在论及美国教育时指出：隐性课程是“学生生活经验的全部结构”，道德教育如不关心隐性课程，“期望得到满意的结果是不可能的”。
隐性课程通过创设和利用学校中有教育意义的情境氛围，论道而不说教，使学生在愉悦中陶冶情操，净化心灵，养成高尚的道德品质和行为习惯。健康的集体舆论，优良的校风学风，教师的道德品质、思想意识及其课内外的言行举止，作为隐性课程的要素，对学生思想道德品质的形成和发展有着重要的影响。健康的集体舆论对学生不良行为习惯具有强烈的约束力和惩罚力，优良的校风学风对学生有一种无形的强制性约束和规范力量，无声无息地引导学生不断调整自己的思想和行为，以适应周围环境。由此可见，重视发挥隐性课程的德育功能，是搞好学校德育工作的一条重要途径。那么，隐性课程有哪些德育功能呢？
一、隐性课程可以提高学生道德认识
道德认识是人们对社会思想道德以及是非、善恶、美丑的认识、判断和评价，是人确定对待客观事物的主观态度和行为准则的内在依据。隐性课程能够提供具体生动、可感可知的环境，丰富学生对政治观念、道德标准等的感性认识，进而提升道德认知。因为，在现实的学校环境中，从物质条件到文化传统，从集体规范到人际关系，从教师的言行举止到班级教室的布置，都给学生提供了一个参考系，并传递一定的价值信息，使他们自觉或不自觉地从周围环境中接受那些人们所公认的或由学校倡导的价值观与道德观。
道德认识在人的品德形成中发挥重要作用，它既是人的道德情感、道德意志、道德信念形成和发展的必要条件，也是人的道德行为的先导。正因为如此，培养学生正确的道德认识始终是我国中小学德育的重要内容之一。
科尔伯格认为，道德教育不能死记道德条目或强迫纪律，而是以发展道德认识能力为主。因为认知的发展是德性（即品德）发展的基础，德性发展不能超越认知发展水平。隐形课程在培养学生道德认识方面，有自身的优势，它可以使抽象的道德概念变得具体可感，这是正规课程所不及的。如校园的绿化美化、校门的造型设计、教室的装饰布置等作为潜在的教育因素，本身就蕴含着丰富的思想品德教育内涵：用中外著名科学家、思想家的肖像、格言装饰教室，不仅起到了美化环境的作用，同时也启迪了学生的认识，使他们懂得人生的意义、奋斗的价值和奉献的伟大。用写有校风校训的标语牌装饰校门，会使学生从踏入校门那一刻起就清醒地意识到学校倡导什么、反对什么，从而努力使自己的认识与学校所倡导的价值观保持一致。学校作为一个被净化的育人环境，它的任何一处装饰都不是随意的，并对学生产生暗示、同化作用。处在这样的环境中，学生自然知道自己该做什么、不该做什么、该怎样做，不该怎样做。隐性课程的这种影响是无声的、持久的，是其对学生感官和心灵的碰撞，由最初的直接的、外在的、形象的感性认识通过学生的反思、觉悟而上升到内在的、抽象的、本质的且具稳定性的理性认识。道德认识正是其中的重要方面。因此，隐性课程可以提高学生的道德认识。
二、隐性课程可以培养学生高尚的道德情感
一般来说，情感是人们对一定对象的态度体验。而道德情感则是人们运用一定的道德准则、规范去理解、评价和体验对象时产生的情感。能陶冶学生情感的主要有以下一些因素。
（一）环境陶冶
研究表明，情感的重要特征之一是“情景性”，任何人的情感总是在一定的情境中产生的。置于精心布置的特定环境中，不仅能使学生产生清新舒适之感，产生奋发向上的最佳心理状态，起到心旷神怡的作用，而且会使学生产生对生活的热爱之情，受到启迪，产生美好理想和实现理想的巨大力量。前苏联教育家苏霍姆林斯基辛勤耕耘了几十个春秋的帕夫雷什中学设计的校园环境，为我们树立了卓越的典型：美丽的校园中的每一处设施都经过科学的精细安排和布置。该校的物质环境凝聚着每一个学生闪光的智慧，浸透着每一个学生辛勤的汗水，能激发起每一颗心灵对周围的一切无比的关心和挚爱。校园里到处都是花草树木，在果树园里、杏树林里、橡树林里有不下三十余处散发着花草清香的幽静角落，学生可以在那里沉思遐想或个别谈心。在一块色彩鲜艳的标语牌上，天蓝的底色显著地衬托着学生的一段话：“你在咱们学校应该探索的主要的东西就是生活的目的。请你认真思考这些杰出人物的卓越见解。”标语下面悬挂着一些杰出人物的画像，像旁也是他们的语录。各式各样的橱窗中陈列着爱人类、爱祖国、爱和平、爱科学、爱父母的宣传图片和文章，也有学生的学习体会和推荐书目等。一切都是“会说话的”，一切都是富有教育意义的，走进校园像是进入了一个诗一般的世界、一个精神王国的美丽的宫殿。学生处在这样的情境中，情感自然得到陶冶，净化了心灵，培养了高尚的情操。
（二）教师情感的感化作用
教育是师生共同参加的双向交流过程，在这一过程中，教师自身的情感的性质和特点将对学生产生巨大的影响。马克思有句名言：“用爱交换爱。”教育实践证明，师生之间有良好的情感基础是教育成功的前提。人的情感具有强烈的感染性，师生之间的情感交流是教育力量的源泉。教师对学生真挚的爱，会激起学生对教师的信任感、亲切感，从而乐于接受教师所讲的道理。教师的爱又是学生获得情感体验的重要源泉。学生取得进步能得到老师的及时肯定和表扬，碰到困难能得到老师的关心和帮助，这些都会引起学生高兴、感激等情感体验，这些情感体验可以激励学生奋发向上。教师自身的情感对学生具有潜移默化的作用，要培养学生高尚的道德情感，教师必须自己具有这种情感，要学生激动，首先就要教师感动。只有真情才能换取真情。
（三）学生集体和各种集体活动的陶冶
学校德育实践表明，学生集体和各种集体活动是陶冶学生情感、培养集体主义情操的重要内容。各种有意义的集体活动都能对学生积极情感的形成产生重要影响。如音乐、美术作品欣赏、开学典礼、毕业典礼、升旗仪式、主题队会、班会等都能从不同方面激发学生积极的道德情感。因此，让学生经常参加各种有益的集体活动，有利于培养学生积极的道德情感。
三、隐性课程可以磨炼学生的道德意志
道德意志是指，“为完成预定道德目的自觉克服一定障碍，坚持和改变道德行为方式时，所表现出来的意志品质”。道德意志在促使人们将道德动机、道德认识及道德情感转化为道德行为中具有特殊作用。道德意志主要表现为，个体对自我直接愿望的控制调节，用道德动机战胜不道德的动机，对情感冲动控制调节，与困难做斗争，抗拒不良因素诱惑等。道德意志的形成，一般要经过三个阶段，一是产生道德动机并确立行动目标，二是选择道德行为方式，三是执行道德决定。隐性课程，无论是专门组织的各种集体活动、公益活动、社会服务和实践活动，还是精心设计和长期形成的学校风气，抑或是有目的开发的校园环境和课堂环境，都形成了典型的道德场景，激发学生产生一定的道德动机并确立特殊的行动目标，并通过模仿而选择适宜的道德行为方式，进而激励其完成道德行为，获得道德奖赏，从而有效地促进学生的道德意志的发展。道德意志内化在每一个人的自觉行为中，使人在面对复杂的社会生活时能凭借内心信念，用一种向上的、求善的、严肃负责的态度进行道德行为的选择，它作为一种由价值观驱动的主动的选择能力，比道德规范的约束更具积极意义。隐性课程对道德意志有非常强烈的激励和磨炼功能。具体说来，一方面，是学校物质环境潜移默化的影响。校园建筑和校园景观布置在一定程度上表现了教育者的意图和目的，在不知不觉中为学生树立了一种坚韧不拔的意志方向和目标，激励和推动学生不断地为之努力奋斗。校内的名人名言、英雄雕像、艺术景观等潜含着学校教育者的思想、规范和价值观，为学生努力塑造一个个学习楷模，营造一个良好的学习环境，时时激励他们以此为榜样，为实现自己的目标不懈努力奋斗。如学校中张贴的名人名言、坐落的英雄雕像，时时提醒学生要向英雄人物学习，树立坚强的革命意志。另一方面，教师的人格力量和良好的师生关系，以及对学生正确的评价和期望都会引导和激励学生发展良好的意志品质。
四、隐性课程可以培养学生良好的道德行为习惯
道德行为就是在一定的道德认识指引下，在一定道德情感激励下，表现出来的对他人或社会所履行的具有道德意义的一系列具体行动。学校德育就是使学生形成和发展应有的道德认识、道德情感，并运用各种手段和措施，使之见之于行动。道德行为是道德品质形成的外在标志。衡量一个人道德品质如何，不能只看他对道德规范认识有多深，更重要的是要看他们的实际行动如何。隐性课程对学生行为的要求不是直接提出，而是渗透在各种潜在的教育因素中，不是空洞说教的结果，更不是教育者简单压服的结果，而是通过隐性课程的一些特殊机制，如暗示、感染、认同等对学生产生潜在的心理压力和动力，从而自然地体现出对学生行为的特殊约束和规范作用。对学生道德行为影响最直接、最具体的因素如下：
（一）环境的美化
墨子曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。”学生处在一个整洁优美的环境中，行为自然得到规范。如处在整洁文明的校园中，青少年易养成讲文明、讲礼貌的行为习惯；经常置于光洁明亮、干净卫生的教室中，学生自然养成不乱丢垃圾的行为习惯；每天生活在花草芬芳、树木葱郁的校园中，久而久之会形成爱护花草树木的行为习惯。当然，一切外部影响最终都要经过受教育者内心的认同和接受方能取得效果，隐性课程对学生的影响同样要通过学生内部认同才能发挥。
（二）校风、班风
校风、班风都是在共同目标下，经过集体长期努力而形成的一种集体行为风尚。校风、班风一旦形成，就作为一种无形的教育力量对学生行为产生影响。良好的校风、班风一般都体现着社会主流文化和主导价值观，反映着学校教育目标和个性特色。实践表明，当新成员进入一所具有良好校风的学校或积极班风的班级后，会逐渐受其感染，并逐渐适应其行为作风要求，自觉抵制和改变自己与之不相适应的行为。班风校风是学生无可回避的一种客观环境力量，学生只要生活在其中，就必然受其影响。另一方面，校风、班风可以借助舆论压力来干预学生行为，使之符合道德规范要求。舆论是指在集体中占有优势的言论与意见，通常以议论、褒贬、奖惩的形式对学生行为作出肯定或否定评价，这种评价可以引起学生认识上的变化和情绪上的体验，促使他们调整自己的行为。在实际生活中，受到集体舆论支持、赞扬的行为学生乐于支持，得不到舆论支持甚至是受到指责的行为，学生会努力去克服和改正。因而，健康正确的舆论有利于学生塑造良好行为，培养良好的道德行为习惯。
以上，我们从隐性课程可以提高学生道德认识、培养学生高尚的道德情感等方面剖析了隐性课程的德育功能。当然隐性课程中也有许多消极因素存在，在具体实施过程中，应注意克服其负面影响，净化育人环境，为学校德育目标的全面实现营造一个宽松和谐的德育环境。学校德育应充分挖掘隐性课程教育因素，发挥隐性课程德育功能，增强学校德育的实效性。
参考文献：
［1］靳玉乐.潜在课程论.江西教育出版社，1996，1，（1）.
［2］田慧生.教学环境论.江西教育出版社，1996，12，（1）.
［3］刘柏黍，燕国材主编.教育心理学.华东师范大学出版社，1993，4，（1）.
［4］施良方.课程理论——课程的基础原理与问题.教育科学出版社，1996，8，（1）；1999，8，（2）.
［5］袁桂林主编.现代教育思想专题.华东师范大学出版社，1999，6，（1）.
关键词： 德育 隐性课程 德育功能
目前，我国学校德育实施的途径有：一是由政治课教师实施的各种名称的政治课或思想品德课；二是由任课教师在各门文化课教学中进行的思想品德教育；三是由学校行政人员、班主任、少先队、团组织实施的各项德育工作。若将这三种途径置于课程这一名称之下加以分类，可以分为以下三种：一是“知识性的”或“理论性的”德育课程，这是学校“正规”德育课程，如思想政治、思想品德、哲学常识、公民等课程；二是“活动性”或“实践性”的德育课程，如课外与校外各种班、团、队活动及其它校内外德育活动，组织的各种场合进行的道德谈话；三是学科教学中的“德育课程”，主要是指任课教师在文化课教学中借助教材蕴含的德育因素进行的思想品德教育。按照较为宽松的现代课程观标准，我们可以把以上三类课程称为显性德育课程。这一德育课程体系一方面表现出繁多过量，另一方面却存在着不完整、欠缺之处。例如，上述第三类“德育课程”经常因其是分散的、无形的、隐蔽的而被忽视；上述第二类“德育课程”也常常会变成各种条件反射式的、单纯机械的道德行为训练的活动；第一类“正规德育课程”往往也只是教给学生“有关思想品德的知识”，德育效果还不尽如人意。德育过程是一个十分复杂的过程，一方面学校通过正规课程对学生进行思想品德教育，使学生养成高尚的道德情操和行为习惯，但是，如果德育过程处于静态，只让学生坐听教师的道德说教，不仅无法使学生感兴趣，而且必将导致学生内心的思想情感活动枯竭、产生逆反心理等现象，不易被学生接受，影响德育效果。学校德育原理与实践表明，学校德育的途径与方法是多种多样的，不同的途径与方法具有不同的作用机制。例如，显性德育课程对学生品德的影响，主要是通过知识灌输、说理教育等方式实现的，这种方式带有较强的理性色彩和一定的强制性。而由各种环境因素构成的隐性德育课程则是依靠环境育人的精神作用机制来实现的。如利用情境陶冶、舆论监督、环境暗示、行为模仿、人际交往、情绪感染等原理对学生品德的形成和发展发挥着独特的不可替代的作用。
隐性课程发挥德育功能具有深刻的理论基础。从心理学来看，人类的归属动机、受暗示性、无意识等心理特征为隐性德育课程提供了根据。在学校生活中，学生在归属动机的驱使下，会积极地与同辈团体所倡导的观念相协同，渴求归属和被集体所接纳，有意或无意地接受来自教师及同学的影响，以便成为集体中的一员。学生置于学校情景，与同学、教师及学校行政人员相互交往，处于一定的文化氛围之中，自然而然地会受各式各样的暗示和感染，这些影响透过学生的观察、模仿和无意识地潜移默化而在他们的品德结构上保留下来，形成特定的思想品德和个性特征。
对隐性课程德育功能的重视还来自品德心理学的研究成果。品德是由道德认识、道德情感、道德意志等结合起来而表现出来的行为倾向。品德养成并不仅仅取决于道德知识的多少，而是来自于个体与社会的人际交往，来自于社会活动之中，以及把社会道德规范内化为个人品质的过程。传统的德育方式将学生当成消极、被动的接受器，依靠刺激、强化的方式实现社会道德规范内化为个人道德品质，这是欠妥当的。杜威认为，道德教育不只要考虑学生真正的道德思维能力与道德判断水平的发展，更要通过积极的道德活动，“通过学校生活的一切媒介、工具和材料来发展道德”。因而，学生所获得的大量价值观念通常并不是来自学校的正规课程，而是来自“隐性课程”，因为“隐性课程乃是一种真正的道德教育课程，是一种比其它任何正式课程更有影响的课程”。因此，学校德育必须充分发挥隐性课程的德育功能。那么，什么是隐性课程呢？
隐性课程又叫潜在课程、隐蔽课程、无形课程、自发课程，至今没有一个公认的定义。《国际课程百科全书》中定义为：在课程方案和学校计划中没有明确规定的教育实践和结果，但属于学校教育经常而有效的组成部分，可以看作是隐含的、非计划的、不明确的或未被认识到的课程。
一般认为，隐性课程是广义课程的重要组成部分，其主要特点是潜在性和非预期性。它不通过正式的教育进行，对学生的知识、情感、信念、意志、行为、价值观等方面起潜移默化作用，通常体现在学校和班级情景中，包括物质环境（如学校建筑、设备）、人际关系（师生关系、同学关系、学风、班风、校风、校纪）、文化环境（如教室布置、校园文化、各种礼仪活动）。
隐性课程对学生所产生的教育影响是通过自身的功能属性表现出来的，要想对隐形课程在学校德育中的作用和意义有一个深层次的了解，就必须对隐性课程的德育功能进行必要的剖析。所谓功能是指事物本身的功效能力，是一个系统所具有的对其它系统施加影响的一种属性。隐性课程的德育功能是指隐性课程可以对受教育施加思想、政治和道德影响，通过受教育者积极能动的认识、体验、践行，从而提高思想政治觉悟，养成高尚的道德品质和行为习惯。
隐性课程在学校德育中的地位和作用已为不少学者所肯定。美国著名的道德理论家柯尔伯格指出，隐性课程作为道德教育的重要手段，比正规课程来得更加有力，因此，他要求“利用隐性课程进行道德教育”。精神病学家斯奈德认为没有哪一所学校的师生不受隐性课程的影响，隐性课程在很大程度上决定了所有参与者的价值感和自尊感，这是正式课程所不及的。沃尔夫与西蒙认为，隐性课程是消除种族隔离的一个决定性因素。只有通过有意识地、善意地培养学生之间的相互关系，才有可能消除种族隔离。日本教育学者岩桥文吉在论及美国教育时指出：隐性课程是“学生生活经验的全部结构”，道德教育如不关心隐性课程，“期望得到满意的结果是不可能的”。
隐性课程通过创设和利用学校中有教育意义的情境氛围，论道而不说教，使学生在愉悦中陶冶情操，净化心灵，养成高尚的道德品质和行为习惯。健康的集体舆论，优良的校风学风，教师的道德品质、思想意识及其课内外的言行举止，作为隐性课程的要素，对学生思想道德品质的形成和发展有着重要的影响。健康的集体舆论对学生不良行为习惯具有强烈的约束力和惩罚力，优良的校风学风对学生有一种无形的强制性约束和规范力量，无声无息地引导学生不断调整自己的思想和行为，以适应周围环境。由此可见，重视发挥隐性课程的德育功能，是搞好学校德育工作的一条重要途径。那么，隐性课程有哪些德育功能呢？
一、隐性课程可以提高学生道德认识
道德认识是人们对社会思想道德以及是非、善恶、美丑的认识、判断和评价，是人确定对待客观事物的主观态度和行为准则的内在依据。隐性课程能够提供具体生动、可感可知的环境，丰富学生对政治观念、道德标准等的感性认识，进而提升道德认知。因为，在现实的学校环境中，从物质条件到文化传统，从集体规范到人际关系，从教师的言行举止到班级教室的布置，都给学生提供了一个参考系，并传递一定的价值信息，使他们自觉或不自觉地从周围环境中接受那些人们所公认的或由学校倡导的价值观与道德观。
道德认识在人的品德形成中发挥重要作用，它既是人的道德情感、道德意志、道德信念形成和发展的必要条件，也是人的道德行为的先导。正因为如此，培养学生正确的道德认识始终是我国中小学德育的重要内容之一。
科尔伯格认为，道德教育不能死记道德条目或强迫纪律，而是以发展道德认识能力为主。因为认知的发展是德性（即品德）发展的基础，德性发展不能超越认知发展水平。隐形课程在培养学生道德认识方面，有自身的优势，它可以使抽象的道德概念变得具体可感，这是正规课程所不及的。如校园的绿化美化、校门的造型设计、教室的装饰布置等作为潜在的教育因素，本身就蕴含着丰富的思想品德教育内涵：用中外著名科学家、思想家的肖像、格言装饰教室，不仅起到了美化环境的作用，同时也启迪了学生的认识，使他们懂得人生的意义、奋斗的价值和奉献的伟大。用写有校风校训的标语牌装饰校门，会使学生从踏入校门那一刻起就清醒地意识到学校倡导什么、反对什么，从而努力使自己的认识与学校所倡导的价值观保持一致。学校作为一个被净化的育人环境，它的任何一处装饰都不是随意的，并对学生产生暗示、同化作用。处在这样的环境中，学生自然知道自己该做什么、不该做什么、该怎样做，不该怎样做。隐性课程的这种影响是无声的、持久的，是其对学生感官和心灵的碰撞，由最初的直接的、外在的、形象的感性认识通过学生的反思、觉悟而上升到内在的、抽象的、本质的且具稳定性的理性认识。道德认识正是其中的重要方面。因此，隐性课程可以提高学生的道德认识。
二、隐性课程可以培养学生高尚的道德情感
一般来说，情感是人们对一定对象的态度体验。而道德情感则是人们运用一定的道德准则、规范去理解、评价和体验对象时产生的情感。能陶冶学生情感的主要有以下一些因素。
（一）环境陶冶
研究表明，情感的重要特征之一是“情景性”，任何人的情感总是在一定的情境中产生的。置于精心布置的特定环境中，不仅能使学生产生清新舒适之感，产生奋发向上的最佳心理状态，起到心旷神怡的作用，而且会使学生产生对生活的热爱之情，受到启迪，产生美好理想和实现理想的巨大力量。前苏联教育家苏霍姆林斯基辛勤耕耘了几十个春秋的帕夫雷什中学设计的校园环境，为我们树立了卓越的典型：美丽的校园中的每一处设施都经过科学的精细安排和布置。该校的物质环境凝聚着每一个学生闪光的智慧，浸透着每一个学生辛勤的汗水，能激发起每一颗心灵对周围的一切无比的关心和挚爱。校园里到处都是花草树木，在果树园里、杏树林里、橡树林里有不下三十余处散发着花草清香的幽静角落，学生可以在那里沉思遐想或个别谈心。在一块色彩鲜艳的标语牌上，天蓝的底色显著地衬托着学生的一段话：“你在咱们学校应该探索的主要的东西就是生活的目的。请你认真思考这些杰出人物的卓越见解。”标语下面悬挂着一些杰出人物的画像，像旁也是他们的语录。各式各样的橱窗中陈列着爱人类、爱祖国、爱和平、爱科学、爱父母的宣传图片和文章，也有学生的学习体会和推荐书目等。一切都是“会说话的”，一切都是富有教育意义的，走进校园像是进入了一个诗一般的世界、一个精神王国的美丽的宫殿。学生处在这样的情境中，情感自然得到陶冶，净化了心灵，培养了高尚的情操。
（二）教师情感的感化作用
教育是师生共同参加的双向交流过程，在这一过程中，教师自身的情感的性质和特点将对学生产生巨大的影响。马克思有句名言：“用爱交换爱。”教育实践证明，师生之间有良好的情感基础是教育成功的前提。人的情感具有强烈的感染性，师生之间的情感交流是教育力量的源泉。教师对学生真挚的爱，会激起学生对教师的信任感、亲切感，从而乐于接受教师所讲的道理。教师的爱又是学生获得情感体验的重要源泉。学生取得进步能得到老师的及时肯定和表扬，碰到困难能得到老师的关心和帮助，这些都会引起学生高兴、感激等情感体验，这些情感体验可以激励学生奋发向上。教师自身的情感对学生具有潜移默化的作用，要培养学生高尚的道德情感，教师必须自己具有这种情感，要学生激动，首先就要教师感动。只有真情才能换取真情。
（三）学生集体和各种集体活动的陶冶
学校德育实践表明，学生集体和各种集体活动是陶冶学生情感、培养集体主义情操的重要内容。各种有意义的集体活动都能对学生积极情感的形成产生重要影响。如音乐、美术作品欣赏、开学典礼、毕业典礼、升旗仪式、主题队会、班会等都能从不同方面激发学生积极的道德情感。因此，让学生经常参加各种有益的集体活动，有利于培养学生积极的道德情感。
三、隐性课程可以磨炼学生的道德意志
道德意志是指，“为完成预定道德目的自觉克服一定障碍，坚持和改变道德行为方式时，所表现出来的意志品质”。道德意志在促使人们将道德动机、道德认识及道德情感转化为道德行为中具有特殊作用。道德意志主要表现为，个体对自我直接愿望的控制调节，用道德动机战胜不道德的动机，对情感冲动控制调节，与困难做斗争，抗拒不良因素诱惑等。道德意志的形成，一般要经过三个阶段，一是产生道德动机并确立行动目标，二是选择道德行为方式，三是执行道德决定。隐性课程，无论是专门组织的各种集体活动、公益活动、社会服务和实践活动，还是精心设计和长期形成的学校风气，抑或是有目的开发的校园环境和课堂环境，都形成了典型的道德场景，激发学生产生一定的道德动机并确立特殊的行动目标，并通过模仿而选择适宜的道德行为方式，进而激励其完成道德行为，获得道德奖赏，从而有效地促进学生的道德意志的发展。道德意志内化在每一个人的自觉行为中，使人在面对复杂的社会生活时能凭借内心信念，用一种向上的、求善的、严肃负责的态度进行道德行为的选择，它作为一种由价值观驱动的主动的选择能力，比道德规范的约束更具积极意义。隐性课程对道德意志有非常强烈的激励和磨炼功能。具体说来，一方面，是学校物质环境潜移默化的影响。校园建筑和校园景观布置在一定程度上表现了教育者的意图和目的，在不知不觉中为学生树立了一种坚韧不拔的意志方向和目标，激励和推动学生不断地为之努力奋斗。校内的名人名言、英雄雕像、艺术景观等潜含着学校教育者的思想、规范和价值观，为学生努力塑造一个个学习楷模，营造一个良好的学习环境，时时激励他们以此为榜样，为实现自己的目标不懈努力奋斗。如学校中张贴的名人名言、坐落的英雄雕像，时时提醒学生要向英雄人物学习，树立坚强的革命意志。另一方面，教师的人格力量和良好的师生关系，以及对学生正确的评价和期望都会引导和激励学生发展良好的意志品质。
四、隐性课程可以培养学生良好的道德行为习惯
道德行为就是在一定的道德认识指引下，在一定道德情感激励下，表现出来的对他人或社会所履行的具有道德意义的一系列具体行动。学校德育就是使学生形成和发展应有的道德认识、道德情感，并运用各种手段和措施，使之见之于行动。道德行为是道德品质形成的外在标志。衡量一个人道德品质如何，不能只看他对道德规范认识有多深，更重要的是要看他们的实际行动如何。隐性课程对学生行为的要求不是直接提出，而是渗透在各种潜在的教育因素中，不是空洞说教的结果，更不是教育者简单压服的结果，而是通过隐性课程的一些特殊机制，如暗示、感染、认同等对学生产生潜在的心理压力和动力，从而自然地体现出对学生行为的特殊约束和规范作用。对学生道德行为影响最直接、最具体的因素如下：
（一）环境的美化
墨子曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。”学生处在一个整洁优美的环境中，行为自然得到规范。如处在整洁文明的校园中，青少年易养成讲文明、讲礼貌的行为习惯；经常置于光洁明亮、干净卫生的教室中，学生自然养成不乱丢垃圾的行为习惯；每天生活在花草芬芳、树木葱郁的校园中，久而久之会形成爱护花草树木的行为习惯。当然，一切外部影响最终都要经过受教育者内心的认同和接受方能取得效果，隐性课程对学生的影响同样要通过学生内部认同才能发挥。
（二）校风、班风
校风、班风都是在共同目标下，经过集体长期努力而形成的一种集体行为风尚。校风、班风一旦形成，就作为一种无形的教育力量对学生行为产生影响。良好的校风、班风一般都体现着社会主流文化和主导价值观，反映着学校教育目标和个性特色。实践表明，当新成员进入一所具有良好校风的学校或积极班风的班级后，会逐渐受其感染，并逐渐适应其行为作风要求，自觉抵制和改变自己与之不相适应的行为。班风校风是学生无可回避的一种客观环境力量，学生只要生活在其中，就必然受其影响。另一方面，校风、班风可以借助舆论压力来干预学生行为，使之符合道德规范要求。舆论是指在集体中占有优势的言论与意见，通常以议论、褒贬、奖惩的形式对学生行为作出肯定或否定评价，这种评价可以引起学生认识上的变化和情绪上的体验，促使他们调整自己的行为。在实际生活中，受到集体舆论支持、赞扬的行为学生乐于支持，得不到舆论支持甚至是受到指责的行为，学生会努力去克服和改正。因而，健康正确的舆论有利于学生塑造良好行为，培养良好的道德行为习惯。
以上，我们从隐性课程可以提高学生道德认识、培养学生高尚的道德情感等方面剖析了隐性课程的德育功能。当然隐性课程中也有许多消极因素存在，在具体实施过程中，应注意克服其负面影响，净化育人环境，为学校德育目标的全面实现营造一个宽松和谐的德育环境。学校德育应充分挖掘隐性课程教育因素，发挥隐性课程德育功能，增强学校德育的实效性。
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