“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。人世间的美好梦想，都是通过劳动实现的;发展中的各种难题，都是通过劳动破解的;生命里的一切辉煌，都是通过劳动铸就的。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。自古以来，中华民族通过辛勤劳动、诚实劳动，在自强不息的奋斗中，铸就了改天换地的人间奇迹。
　　记一辆纺车
　　吴伯箫
　　 我曾经使用过一辆纺车，离开延安那年，把它跟一些书籍一起留在蓝家坪了。后来常常想起它。想起它，就像想起旅伴，想起战友，心里充满着深切的怀念。
　　 那是一辆普通的纺车。说它普通，一来是它的车架、轮子、锭子跟一般农村用的手摇纺车没有什么两样;二来是它是延安上千上万辆纺车中的一辆。
　　 在延安，纺车是作为战斗的武器使用的。那是在抗日战争最艰苦的年月，国民党反动派发动反共高潮，配合日寇重重封锁陕甘宁边区，想困死我们。我们边区军民热烈响应毛主席“自己动手，丰衣足食”的伟大号召，彻底粉碎了敌人困死我们的阴谋。在延安的人，在所有抗日根据地的人，不但吃得饱，穿得暖，而且坚持了抗战，取得了抗战的最后胜利。开荒，种庄稼，种蔬菜，是足食的保证;纺羊毛，纺棉花，是丰衣的保证。
　　 纺线，劳动量并不太小，纺久了会腰酸胳膊疼;不过在刻苦学习和紧张工作的间隙里纺线，除了经济上对敌斗争的意义而外，也是一种很有兴趣的生活。纺线的时候，眼看着匀净的毛线或者棉纱从拇指和食指之间的毛卷里或者棉条里抽出来，又细又长，连绵不断，简直有艺术创作的快感。摇动的车轮，旋转的锭子，争着发出嗡嗡、嘤嘤的声音，像演奏弦乐，像轻轻地唱歌。那有节奏的乐音和歌声是和谐的，优美的。
　　 纺线有几种姿势：可以坐着蒲团纺，可以坐着矮凳纺，也可以把纺车垫得高高的站着纺。站着纺线，步子有进有退，手臂尽量伸直，像“白鹤展翅”，一抽线能拉得很长很长。这样气势最开阔，肢体最舒展，兴致高的时候，很难说那究竟是生产还是舞蹈。
　　 为了交流经验，共同提高，纺线也开展竞赛。三五十辆或者百几十辆纺车摆在一起，在同一段时间里比纺线的数量和质量。成绩好的有奖励，譬如奖一辆纺车，奖手巾、肥皂、笔记本之类。那是很光荣的。更光荣的是被称为“纺毛突击手”“纺纱突击手”。举行竞赛，有的时候在礼堂，有的时候在窑洞前边，有的时候在山根河边的坪坝上。在坪坝上竞赛的场面最壮阔，整齐的纺车行列，精神饱满的竞赛者队伍，一声号令，百车齐鸣，别的不说，只那嗡嗡的响声就有飞机场上机群起飞的气势。那哪里是竞赛，那是万马奔腾，在共同完成一项战斗任务。因此竞赛结束的时候，无论纺得多的还是纺得比较少的，得奖的还是没有得奖的，大家都感到胜利的快乐。
　　 就这样凭劳动的双手，大家自力更生。纺线，不只在经济上保证了革命根据地的军民有衣穿，不只使大家学会了一套生产劳动的本领，而且在思想上教育了大家，使大家认识劳动“本身成了生活的第一需要”的意义，自觉地“克服那种认为劳动只是一种负担，凡是劳动都应当付给一定报酬的习惯”。在劳动的过程里，很少有人为了个人的什么斤斤计较;倒是为集体做了些什么有意义的事情，才感到是真正的幸福。
　　 就因为这些，我常常想起那辆纺车。想起它就像想起旅伴和战友，心里充满着深切的怀念。围绕着这种怀念，也想起延安的种种生活。在党中央和毛主席的周围工作、学习、劳动，同志的友谊，革命大家庭的温暖，把大家团结得像一个人。真是既团结、紧张，又严肃、活泼。那个时候，物质生活曾经是艰苦的、困难的吧，但是，比起无限丰富的精神生活来，那算得了什么！凭着崇高的理想、豪迈的气概、乐观的志趣，克服困难不也是一种享受吗？
　　（选自《北极星》，有删改）
　　赏析
　　《记一辆纺车》是一首对纺车即对劳动的颂歌，一首在“三年困难”时期激励人们艰苦奋斗、自力更生的颂歌。作者通过对一辆纺车的回忆，生动地描述了延安军民开展大生产运动的情景，饱含深情地赞颂了自力更生、艰苦奋斗的革命精神。
　　劳动
　　韩少功
　　 有一天我早上起床，发现自己两腿全是泥巴，不知道前一个晚上是怎么入睡的，不知道蚊帐忘了放下，蚊群怎么就没有把自己咬醒。还有一天，我吃着吃着饭，突然发现面前的饭钵已经空了四个，可裤带以下的那个位置还是空空，两斤米不知填塞了哪个角落……
　　 我也差点忘记了自己对劳动的恐惧：不论到了哪里，我最大的噩梦还是听到一声尖锐的哨响，然后听到走道上的脚步声和低哑的吆喝：一分队！钯头！箢箕！这是我以前的队长哈佬的声音。
　　 三十多年过去了，哈佬应该已经年迈，甚至已经不在人世，但他的吆喝再一次在我手心裂痛的那一刻闪回，声音洪亮震耳。不知为什么，我现在听到这种声音不再有恐惧。就像太强的光亮曾经令人目盲，但只要有一段足够的黑暗，光明会重新让人怀念。当过去的强制与绝望逐渐消解，当我身边的幸福消退，对不起，劳动就成了一个火热的词，重新放射出的光芒，唤醒我沉睡的肌肉。
　　 坦白地说：我怀念劳动。
　　 坦白地说：我看不起不劳动的人。然而古往今来的流行理论，总是把劳力者权当失败者和卑贱者的别号，一再翻版着劳心者们的一类自夸。
　　 一位科学院院士，带着两个博士生，在投影机前曾以一只光盘为例，说光盘本身的成本不足一元，录上信息以后就可能是一百元。女士们先生们，这就是一般劳动和知识劳动的价值区别，就是知识经济的意义。
　　 我听出了他的言下之意：他的身价应比一个劳工昂贵百倍乃至千万倍。
　　 问题不在于知识是否重要，而在于1：99的比价之说是出于何种心机，我差一点要冲着掌声质问。我当时没有提问，是被热烈的掌声惊呆了：我没想到鼓掌者都是自以为能赚来99%的时代中坚。
　　 一个科学幻想作品曾经预言：将来的人类都形如章鱼，一个过分发达的大脑以外，无用的肢体将退化成一些细弱的游须，只要能按按键盘就行。我暂不怀疑键盘能否直接生产出粮食和衣服，但章鱼的形象至少让我鄙薄，一台形似章鱼的多管吸血机器更让我厌恶。这种念头使我立即买来了锄头和钯头，买来了草帽和胶鞋，选定了一块寂静荒坡，向想象中的满地庄稼走过去。陽光如此温暖，土地如此洁净，一口潮湿清冽的空气足以洗净我体内的每一颗细胞。我们要亲手创造出植物、动物以及微生物，在生命之链最原初的地方接管我们的生活，收回自己这一辈子该出力时就出力的权利。
　　 这决不意味着我蔑视智能，恰恰相反，这正是我充分运用智能后的开心一刻。
　　（选自《山川入梦》，有删改）
　　赏析
　　劳动，一个朴素的词，在韩少功的笔下却是一门艺术。作者先是描写自己对劳动的恐惧，紧接着提出了“想象劳动”的心境。下文举例表达对蔑视劳动者的否定和厌恶，以及自己对劳动的热爱与怀念。语言朴实无华，道理深刻，引人深思。