【摘 要】
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<正>引言近年来,我们见证了一种学术研究的出现。它所理解的"无聊"[boredom]不是永恒的形而上学难题,也不是能被还原成简单病因的心理问题,而是与现代性本身密切相关的情感构
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<正>引言近年来,我们见证了一种学术研究的出现。它所理解的"无聊"[boredom]不是永恒的形而上学难题,也不是能被还原成简单病因的心理问题,而是与现代性本身密切相关的情感构成[affectiveformation]。这意味着无聊是一种大众现象,是更广泛的社会焦虑和社会变化的试金石,它尤其与我们对时间的体验是如何被改变的这一问题有关。这种研究倾向已经出现在许多探究无聊的读本里,论及著名思想家名思想家马丁·海德格尔[Martin Heidegger]或瓦尔特·本雅明[WalterBenjamin]等。相比之下,
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