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【摘 要】
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《孔乙己》最初发表于1919年《新青年》第4卷第6号，处于思想容量膨胀期的鲁迅经由对文化、传统、时代、历史的进一步思考，在芥川龙之介《毛利先生》的直接启发下，创作了这一凝聚着复杂思想和充盈着美学张力的经典作品。然而，如今的中学语文课堂对《孔乙己》存在诸多误读，教师或抽离历史语境，仅凭自身对于文本的表层认识，将孔乙己的形象简化为“应被批判的、深受封建科举制度荼毒的迂腐童生”，或直接引用孙伏园的叙述—
【出 处】
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语文建设·上半月
【发表日期】
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2019年8期
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《语文自学能力培养法》的作者吴桐祯，是北京市中学特级教师、全国优秀语文教师，从事语文教学和研究工作已44年。此书在以下几个方面很有建树： 为了让学生“学会生存”，适应终身学习的需要，广大中学语文教师已认识到要培养学生的自学能力，但是如何培养，如何把培养语文自学能力这一抽象概念变为可控制、可具体操作的教学步骤，广大教师尚缺少切实可行的方案。《语文自学能力培养法》在这方面则做出了可喜的成绩。它经过1
宗璞写于1982年的作品《紫藤萝瀑布》是语文教材中的名篇，经常被作为写景散文的典范来欣赏和学习，其丰富的修辞手法以及借景抒情的表达方式经常被论者称道。在统编语文教材中，这篇散文被选人七年级下册第五单元。在课文后面的“思考探究”中，有这样一个问题：“从开头‘不由得停住了脚步’，到结尾又‘不觉加快了脚步’，你感觉到作者的情感有了怎样的变化？” 对于理解整篇作品，这是一个非常关键的问题，该问题看似简单
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为纠正高考语文命题中的非学科化偏向，教育部考试中心在《关于2017年普通高考考试大纲修订内容的通知》的“语文部分”中提出“能力目标设计学科化”的命题要求。由于基础教育中所有的“学科”都不是真正的学科，而是课程，语文课程的本质屙I生是“学习语言文字运用”，所以“能力目标设计学科化”应当是“能力目标设计语文课程化”，也就是“能力目标设计语言文字运用化”。 这一考查要求，在2017年、2018年全国各
《礼记·大学》中说，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，意在强调弘扬光明正大的品德，使人达到最完善的境界。教育发展至今，始终重视对人的精神、道德修养方面的教育，无论学习哪种专业知识，道德教育始终同行。高职阶段的语文课程作为综合公共基础课程，不仅需要提升学生的语文基础知识，还需要提升学生的人文素养。 从高职语文教学实施德育的角度出发，《新编高职语文（第三版）》突出人的性格、品性等的教育，包
苏轼的代表性诗词往往笔势骞腾，兴象超妙，以清雄旷达之风尽显刚柔相济之骨。他的诗文有一个显著特征，即常常以哲思超越人生的痛苦和悲愤，从而使其作品的情感归于平和，更多地表现出理性的光辉。 苏轼学识渊博，不仅对儒、道、释三家都了然于胸，而且看到了三家之间“不谋而同”“相反而相为用”的关系。这样一种通达的思想不仅构成了苏轼人生观的哲学基础，也成为他在诗词当中处理情感与哲思关系的基本模式。他把儒家的坚毅精
袁宏道、袁中道兄弟的两篇同题游记《游高粱桥记》，写的是同一个地方景致，同一种季节月份，但却有不同的、甚至是相反的主题。一个赞美自己，美化得很高雅，高雅到以一般游人皆为痴呆；一个批判自己，批判得很严厉，严厉到说自己无耻。把这两篇散文放在一起来读，这对我们当前一味耽于美化诗化的游记散文应该有相当的警示。 袁宏道写的《游高粱桥记》，赞美高粱桥初春的景色，垂杨十余里，流急而清，清到鱼鳞都可以看得很清楚。
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