【摘 要】
：
【正】 西汉时汉武帝罢黜百家,表彰六经,以阴阳五行比附儒学,成为神学正统,以充封建专制的御用工具。在此唯心思想盛行之时,伟大的史学家、思想家司马迁的宇宙观却与其相反,
论文部分内容阅读
【正】 西汉时汉武帝罢黜百家,表彰六经,以阴阳五行比附儒学,成为神学正统,以充封建专制的御用工具。在此唯心思想盛行之时,伟大的史学家、思想家司马迁的宇宙观却与其相反,以朴素的唯物主义思想,不断地与怪诞的唯心思想作一定程度的斗争。司马迁的宇宙观及其对易学的见解,在其所著《史记》的片言只字中,能窥见其大概。 他首先认为: “易以道化”。(见《史记太史公自序》)。 《易》是先秦研究宇宙的载籍,司马迁用《易》说明宇宙是不断变化的。在此基础上他在《自序》中进一步说:“易著,
其他文献
古人写诗,甚为看重炼字。关于炼字,许多诗人都有切身的体会。比如卢延让在《苦吟》中说:“吟安一个字,捻断数茎须。”这是为求一个字的稳妥而付出的苦思。再如方干的《赠路明府》:“吟成五字句,用破一生心。”相比之下,这是用尽一生的心力了。大诗人杜甫也说过“语不惊人死不休”,由此可见对于字句的锤炼。王国维在《人间词话》中说:“‘红杏枝头春意闹’,著一‘闹’字,而境界全出。‘云破月来花弄影’,著一‘弄’字,而
《囚绿记》（苏教版教材九年级上册），是现代作家陆蠡的不朽之作，可以说是一首洋溢着爱国主义情感的诗，至今为读者交口称誉。 《囚绿记》作于1938年，写的是作家一年前寓居北京的一个很寻常的生活小事。作品具体地抒写“囚绿”的经过。先写恋绿择居：“这房间靠南的墙壁上，有一个小圆窗，直径一尺左右。窗是圆的，却嵌着一块六角形的玻璃，并且左下角是打碎了，手可以随意伸进伸出。圆窗外面长着常春藤。当太阳照过它繁密
根据在湿磨条件下对球磨机衬板性能的要求，采用在铸态下获得奥氏体组织的高涨各铸铁衬板，并阐述了衬板铸造工艺的要点。
对我国铸造机械行业１９９７年企业主要经济指标进行了统计分析，概述了铸机行业１９９７年科研、开发和生产的新发展及行业资产重组的动向，并对铸机行业的发展方向提出了建议。
阐述以４９１０为基础原料的重垢型液体洗涤剂的配掉技术以及它的优良性能。
【正】 目前,在毛泽东晚期思想研究中有一种倾向:人们的研究视角主要集中于毛泽东晚年思想的失误,或谈失误的教训,或谈失误的原因。有的甚至把毛泽东晚年期内的思想归结为“
在语文教学中,我们常常可以发现这样的情况,不少同学阅读了一首诗或词之后,只知道机械地背诵,至于诗歌的意境却知之甚少;只知道作品写得很好,至于好在哪里却不知其所以然。而《中学语文教学大纲》明确指出:诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣。《语文课程标准》也明确指出:评价学生阅读古代诗词,重点在于考查学生记诵积累的过程,考查他们能否借助工具书理解大意。另一方面,近几年
随着高校就业形势的发展,近年来高校毕业生流动党员数量相应增加,流动性逐年增强。高校毕业生流动党员队伍庞大、分散性强的特点,使教育管理服务工作成本大大提高,而在实际工
本文从实际出发，在总结多年编目工作经验的基础上，从主、客观两方面分析了目前编目工作中存在的问题，并探讨解决问题的最佳途径
摘要：孔子“诗教”是以《诗经》为范本，以人的全面发展为目标，诗、礼、乐相融相谐的教育。“诗教”并不是教人做一个诗人，而是要透过诗的内容、感情以培育人立身处世的胸襟和气度，“诗教”的理想状态应该是情与理、道与艺、人与文的完美统一，唯有如此，才能真正了解诗背后的人生、宇宙，才能塑造自强不息、文质彬彬的君子，才能对民族、对社会有所贡献。 关键词：诗教 人生 艺术 情感 和谐 “诗教”自其产生以来