今年的一月，喜庆相连。元旦刚过，春节又要来临了。
　　春节是中华民族的传统节日。在这个节日里，中国人亲人团聚，朋友互访，亲情友情交织，尽显中华传统文化中的伦理之美。其浓郁芬芳，是深醉人心的。
　　中国是秉持科学发展观这一新的发展理念进入2006年的。其中，转变经济增长方式，建立资源节约型、环境友好型社会是这个新理念中的重要组成部分。这是两个紧密相连的部分。转变经济增长方式就是要转变靠着向自然大量掠夺资源并不顾环境遭致严重破坏的经济增长方式，转而采取节约资源、善待环境的增长方式。这是一种体现着生态伦理之美的增长方式，同样深含着中华优秀传统文化的要旨。除了“天人合一”等思想之外，这里再说一说中华传统文化中的“仁”。
　　“仁”是中华传统文化中最核心的元素之一，最早是孔子就人与人的关系提出的。樊迟问仁，孔子回答说：“爱人”。到了北宋时期，儒家对“仁”的看法有了很大的突破。儒家的代表人物程颢说“仁者浑然与物同体”。他认为，做人的第一要务就是要懂得万物一体的道理，人要记得自己与万物原是一体。这个认识将人的视野和人的思想情感的境界大大地拓展和提升了。它将人与人相处的道德情感准则推及至人与宇宙万物相处的准则，就是说，人不仅要善待自己的同类，还要同样善待与人类共存的其他物类。
　　“人为万物之灵”、“人是世界的主宰”，这样的说法或许不错。但很多人在这样说的时候，意识里就有一种对于其他物种的高高在上的优越感，就有一种对整个宇宙的强烈的统治欲。这种优越感和统治欲在行为上常表现为对自然界的无节制的占有和享用，其极端的表现是对自然资源的疯狂劫掠和奢靡挥霍。
　　好在目前的人类对自己在这方面造成的严重后果引起了高度的警觉。人们认识到，在目前人类认识所及的范围内，“万物之灵”和“世界主宰”的桂冠可能还要戴在人类自己的头上。但与此相伴的还有一种不能推却的责任：对世间万物的协调之责、抚育之责。这种反省和反思正在走向深刻，不失为人类和其他物类的一件幸事。
　　过年是人类所独有的快乐享受，其它则无“年”可过。但是，如果我们从“仁”的情怀和境界出发对待它们，人类就会给整个世界带来和谐和欢乐。