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【摘 要】 新课程要求我们要改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学生学习和形成正确价值观的过程，在文言文教学中，可以从翻译实用化，情感体验化，语言再现化多角度、全方位地让孩子学习文言文，享受到学习古文的快乐，从而提高文言文教学质量。
【关键词】 理想教学效果翻译；情感；朗读；乐学
【中图分类号】G63.22 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2013）4-0-01
孩子刚进初一，刚接触文言文，一般老师都会跟孩子大谈学习文言文的好处。比如：了解并传承中华民族悠久的历史文化，感受古代文字的凝炼，可以提高语文水平，增加文笔、文化修养，利于人生施展才华等等。其实，这只是为了“诱惑”孩子入古文的门，也就只是教师一厢情愿地说说而已。
一旦真正进入文言文学习，我们的教学过程就向初一孩子展示了文言文学习最枯燥的一面，也是最残酷的一面：一、介绍作者及其朝代。二、朗读课文。三、逐句翻译。四、背诵课文。五、全文翻译。六、几分钟课后练习评讲。“持之以恒”三年，学生对文言文的感觉就是：枯燥乏味又难背。结果是学生学得头痛，教师教得棘手，反思我们的古文教学，这也难怪学生会有这种牢骚。
如何才能达到最理想的教学效果呢？如何才能多角度、全方位地让孩子学习古文，爱上古文？乐学古文？
第一，关于翻译问题。教师应在教学过程中渐进地传授翻译方法，让学生掌握并积累一些常用实词、虚词的理解，在理解关键词的基础上疏通文意，而不是教师逐句念译文。
學生一是不会灵活掌握关键词的意思，也不懂迁移到别的古文中去。二是他记忆的负担加重，渐渐导致厌学。三是限制了学生的思维。如果在翻译的时候，能够调动学生已有的词汇，将古汉语与学生的经验加以联系，轻松、乐趣随之而来，更会觉得古文有用。例如：“孤之有孔明，犹鱼之有水也”中的“犹”字解释为“好像”，此时让学生联想含有“犹”字的成语，找出同样解释为“好像”的，也可以列出“犹”字的其他解释“如，还有”，为下一次的学习积累词汇。
为了让文言词汇活起来，我们还可以在文言文学习课堂上，老师用文言文提问，学生用文言文回答。也可以安排一些小练习，例如，教师可以将一段白话交给学生以小组为单位将它译成文言文，课后将写得好的张贴出来鼓励学生。这样的练习游戏既可以完成课堂任务又让枯燥的文言文“活起来”，使学生可以寓玩于学，乐学古文。
还有我们的评讲标准。学生死记译文的一个主要原因是考试怕错。如果我们的评价标准稍为宽松一些，理解大意就可得分，学生就不会死记与参考答案的一致性了。一边紧抠字眼，一边要学生放开手脚，大胆去译。“戴着镣铐跳舞”，要求未免太苛求了！
第二，关于作者的情感问题。由于中考指挥棒的巨大阴影，教师总是让学生死记文章的情感，学生缺体会。这样学生在死记字词句的翻译后，再死记情感，那就真是一个“苦”字了得。
古往今来的文章总是承载着作者的思想情感的，“诗言志”“文以载道”“文章合为时而著”“一切景语皆情语”就说出了其中的奥妙。任何一篇流传下来的美文，不会像八股文一样，只是为了功名利禄而写的应景之作、应时之文，也不像那些来往的案牍公文，只是就事对事而已。它们都是作者真性情的流露，都是作者在一定的环境中，遭遇了一定的事情后，有感而写的，是读书人关注社会，关注时代，关注人的命运的使命之作。
比如柳宗元被贬永州，寄情山水，而作《永州八记》，其中《小石潭记》为八记之首，那优美的环境，竹林佩环，水清冽，鱼戏水底，可是这样美好的山水，在带给作者愉悦之后，竟然是悄怆幽邃，凄清难耐，作者不敢久留，遂去。为何不敢久留，其实就是作者悲伤情感的流露。以乐景衬托内心被贬的悲哀。
比如苏轼被贬黄州，心怀天下，激情昂扬，于是“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”，最后“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。
这番悲哀豪放之气，教师授课的时候，如让孩子们利用现代化的网络了解这些人物在官场失意后，能在文场得意，是因为他们将自己的情感寄托与文字，于是能被历史记住。其实能被后人吟诵的不是宰相状元的文章，而是这些凝聚着作者真实情感的诗篇。
一言以蔽之，放手让孩子们利用现代化的网络，复原那段历史，体会作者的真实的思想情感，这难道不会让古文美起来？
第三，关于文言文语言的美感问题。“置之齐则齐语，置之楚则楚语”“书读百遍，其义自现”，作为韵味十足的古文，其实朗读是必不可少的体现古文美感的手段。唯有多读，才能形成语感，才能将古文的实词、虚词、句式在头脑中熟络起来。因此课堂上运用录音带，示范朗读，小组朗读，全班齐读，加强朗读训练，刺激孩子的右脑，营造一种朗诵的氛围，让孩子读出韵味，让孩子在朗读中感受到古文的抑扬顿挫，感受到古文的节奏美、韵律美，从而点燃孩子心中的学习的激情，在朗读的美感中，逐渐认可文言的魅力。
同时利用空闲时间，放录音带，营造一种古文学习的美的环境，唤醒孩子对于古文字美的感受，让孩子在不知不觉中，进一步感受文言的节奏美、韵律美，同时积累文言语感。在此基础上，再让孩子去探究内容，体验作者的思想感情，那就是水到渠成的事情了，焉有枯燥之感？
总而言之，如果真能在古文教学中做到翻译的实用化，不死抠字词；做到情感的体验化，不把教师或者教参的思想感情硬灌给孩子；做到语言的再现化，不功利地学古文，那么，古文的学习不会是枯燥的，而是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的生机勃发。这样就能让孩子在古文的海洋里自由遨游，快乐地学习古文，借古文的东风，在现代的文学草原上驰骋，这样才能让孩子在古文的学习中，汲取前人的智慧，站在古人的肩膀上，获得优于前人的发现，真正做到继承与发扬。
参考资料
[1]方智范.语文教育与文学素养[M].广东：广东教育出版社，2005
【关键词】 理想教学效果翻译；情感；朗读；乐学
【中图分类号】G63.22 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2013）4-0-01
孩子刚进初一，刚接触文言文，一般老师都会跟孩子大谈学习文言文的好处。比如：了解并传承中华民族悠久的历史文化，感受古代文字的凝炼，可以提高语文水平，增加文笔、文化修养，利于人生施展才华等等。其实，这只是为了“诱惑”孩子入古文的门，也就只是教师一厢情愿地说说而已。
一旦真正进入文言文学习，我们的教学过程就向初一孩子展示了文言文学习最枯燥的一面，也是最残酷的一面：一、介绍作者及其朝代。二、朗读课文。三、逐句翻译。四、背诵课文。五、全文翻译。六、几分钟课后练习评讲。“持之以恒”三年，学生对文言文的感觉就是：枯燥乏味又难背。结果是学生学得头痛，教师教得棘手，反思我们的古文教学，这也难怪学生会有这种牢骚。
如何才能达到最理想的教学效果呢？如何才能多角度、全方位地让孩子学习古文，爱上古文？乐学古文？
第一，关于翻译问题。教师应在教学过程中渐进地传授翻译方法，让学生掌握并积累一些常用实词、虚词的理解，在理解关键词的基础上疏通文意，而不是教师逐句念译文。
學生一是不会灵活掌握关键词的意思，也不懂迁移到别的古文中去。二是他记忆的负担加重，渐渐导致厌学。三是限制了学生的思维。如果在翻译的时候，能够调动学生已有的词汇，将古汉语与学生的经验加以联系，轻松、乐趣随之而来，更会觉得古文有用。例如：“孤之有孔明，犹鱼之有水也”中的“犹”字解释为“好像”，此时让学生联想含有“犹”字的成语，找出同样解释为“好像”的，也可以列出“犹”字的其他解释“如，还有”，为下一次的学习积累词汇。
为了让文言词汇活起来，我们还可以在文言文学习课堂上，老师用文言文提问，学生用文言文回答。也可以安排一些小练习，例如，教师可以将一段白话交给学生以小组为单位将它译成文言文，课后将写得好的张贴出来鼓励学生。这样的练习游戏既可以完成课堂任务又让枯燥的文言文“活起来”，使学生可以寓玩于学，乐学古文。
还有我们的评讲标准。学生死记译文的一个主要原因是考试怕错。如果我们的评价标准稍为宽松一些，理解大意就可得分，学生就不会死记与参考答案的一致性了。一边紧抠字眼，一边要学生放开手脚，大胆去译。“戴着镣铐跳舞”，要求未免太苛求了！
第二，关于作者的情感问题。由于中考指挥棒的巨大阴影，教师总是让学生死记文章的情感，学生缺体会。这样学生在死记字词句的翻译后，再死记情感，那就真是一个“苦”字了得。
古往今来的文章总是承载着作者的思想情感的，“诗言志”“文以载道”“文章合为时而著”“一切景语皆情语”就说出了其中的奥妙。任何一篇流传下来的美文，不会像八股文一样，只是为了功名利禄而写的应景之作、应时之文，也不像那些来往的案牍公文，只是就事对事而已。它们都是作者真性情的流露，都是作者在一定的环境中，遭遇了一定的事情后，有感而写的，是读书人关注社会，关注时代，关注人的命运的使命之作。
比如柳宗元被贬永州，寄情山水，而作《永州八记》，其中《小石潭记》为八记之首，那优美的环境，竹林佩环，水清冽，鱼戏水底，可是这样美好的山水，在带给作者愉悦之后，竟然是悄怆幽邃，凄清难耐，作者不敢久留，遂去。为何不敢久留，其实就是作者悲伤情感的流露。以乐景衬托内心被贬的悲哀。
比如苏轼被贬黄州，心怀天下，激情昂扬，于是“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”，最后“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。
这番悲哀豪放之气，教师授课的时候，如让孩子们利用现代化的网络了解这些人物在官场失意后，能在文场得意，是因为他们将自己的情感寄托与文字，于是能被历史记住。其实能被后人吟诵的不是宰相状元的文章，而是这些凝聚着作者真实情感的诗篇。
一言以蔽之，放手让孩子们利用现代化的网络，复原那段历史，体会作者的真实的思想情感，这难道不会让古文美起来？
第三，关于文言文语言的美感问题。“置之齐则齐语，置之楚则楚语”“书读百遍，其义自现”，作为韵味十足的古文，其实朗读是必不可少的体现古文美感的手段。唯有多读，才能形成语感，才能将古文的实词、虚词、句式在头脑中熟络起来。因此课堂上运用录音带，示范朗读，小组朗读，全班齐读，加强朗读训练，刺激孩子的右脑，营造一种朗诵的氛围，让孩子读出韵味，让孩子在朗读中感受到古文的抑扬顿挫，感受到古文的节奏美、韵律美，从而点燃孩子心中的学习的激情，在朗读的美感中，逐渐认可文言的魅力。
同时利用空闲时间，放录音带，营造一种古文学习的美的环境，唤醒孩子对于古文字美的感受，让孩子在不知不觉中，进一步感受文言的节奏美、韵律美，同时积累文言语感。在此基础上，再让孩子去探究内容，体验作者的思想感情，那就是水到渠成的事情了，焉有枯燥之感？
总而言之，如果真能在古文教学中做到翻译的实用化，不死抠字词；做到情感的体验化，不把教师或者教参的思想感情硬灌给孩子；做到语言的再现化，不功利地学古文，那么，古文的学习不会是枯燥的，而是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的生机勃发。这样就能让孩子在古文的海洋里自由遨游，快乐地学习古文，借古文的东风，在现代的文学草原上驰骋，这样才能让孩子在古文的学习中，汲取前人的智慧，站在古人的肩膀上，获得优于前人的发现，真正做到继承与发扬。
参考资料
[1]方智范.语文教育与文学素养[M].广东：广东教育出版社，2005