论文部分内容阅读
【摘要】中国是一个诗歌王国，古诗文是我国优良的古代文化的宝贵遗产。作为中国文化的继承者，我们有责任和义务代代传承古诗文。诵读是古代诗歌教学的一种重要方法，它可以帮助学生形成语言意识，理解文章，帮助学生发展思维，并重新理解和创新古诗文朗读教学方法。因此，作为一名语文老师，要认识大声朗读的本质，追本溯源，学习诵读，这是传授古诗文的传统方法，让诵读教学法这一古诗文教学的传统方法重新焕发生命和活力，让语文课堂绽放光彩。
【关键词】小学;古诗文;诵读教学
古诗文是中国灿烂文化中的艺术瑰宝，古诗文教学是语文教学中重要的组成部分。在小学语文教材中，古诗文的比例正逐渐加大，人们也越来越重视古诗文给学生带来的巨大益处。无论对语文素养的提高，还是对民族文化的传承，古诗文都起着不可替代的作用。本文之所以要研究小学古诗文诵读教学主要有三个方面的原因：首先是由于当前语文课程改革对古诗文教学的高度重视;其次是诵读古诗文可以更直接地传承我国优秀的传统文化;第三是由于研究者的兴趣。一直以来，研究者对古诗文有着浓厚的兴趣，对古诗文教学也有许多的困惑和想法，为此来更加深入地探究古诗文诵读教学在小学阶段的现状和发展，以提高小学古诗文课堂教学的效率。
一、“诵读”的含义
“诵读”就是有声地读。根据其功能的不同可以划分为朗诵、朗读、吟诵、背诵四种类型。这四种类型既相互联系又有所区别。朗读，就是用响亮的声音把文字大声读出来，即早读课上学生的读书。朗诵，即艺术性地朗读，可以利用不同的语言手段艺术性地表达出来，如，配乐读。背诵，即不看而诵，需要经过反复地读，把材料记到脑子里，再用语言重复出来。吟诵，听起来就像唱歌，这是古人常用的读书方法，可以强化朗读效果。
二、“诵读教学法”的含义
人教社的张必混先生首先提出“诵读教学法”这个概念，他认为：“诵读是熟读和背诵的合称。”而诵读教学又是阅读教学的主要方法。朗读、朗诵和诵读的异同点是：“朗读是指在视觉器官感知文字材料的基础上，由言语器官发出声来，再由听觉器官接收信息传输给大脑，最后由大脑从声音符号中释出意义的一种阅读方式。”正确的朗读要求用普通话清晰响亮地读出文本作品，字音正确，增字、减字、重复、改字等都不行，必须严格忠于文本，文本就是唯一。三者的区别是：“朗读偏重于指朗读一般文章，朗诵偏重于指朗读诗或散文，诵读则偏重于诵读古代诗文作品。”
三、古诗文的诵读教学
古诗文又称文言诗文，是指古代的诗歌、散文等用古汉语记录下来的文学作品。一方面，由于古诗文年代久远，许多语汇在现实生活中已很少使用，加上小学生认识水平有限，导致古诗文教学效果不理想。因此，急需改变古诗文教学中片面强调背诵，不注重词句理解的传统私塾的教学方法，要以学生为主体，只有让学生体会到了古诗文本身的美，对古诗文感兴趣，学生才有继续学习的欲望。另一方面，古诗文在诵读时极具音乐美和很强的节奏感。通过变换诵读方式，开展各式各样的诵读活动，不断激发学生诵读的内在动机。
四、小学古诗文诵读教学的策略
1.重视教师范读
在古诗文的诵读教学中，教师的范读必不可少。因此，教师本身应该具有很高的诵读水平，让学生能够通过教师的语言感染力进入诗歌的意境当中，对学生的诵读将会事半功倍，教师作为学生学习的指导者和促进者，应该具有很强的语文素养，做学生的好榜样。语言的表达能力和理解能力是教师语言能力的主要部分，小学生有很强的语言模仿能力，教师的诵读示范，能增强学生对语言文字的敏感程度。另外，教师的范背也非常重要，有些学生对背诵古诗文有畏惧心理，如果教师也和学生一起背诵，学生自然会增强背诵古诗文的信心。
2.加强诵读指导
古詩文的语言优美，讲究平仄、押韵，读起来朗朗上口，教师应该掌握如语气、语调、停顿、节奏等一些诵读技巧及声音技巧，如气音、拟声、颤音等，只有教师掌握了这些技巧，才能对学生的诵读进行有效的指导。选入教材中的古诗文共有52首，且主要是律诗和绝句，格律严密，平仄、押韵、字数等都有严格要求。词也是古诗词的一种体裁，虽然长短不一，但在字数、押韵、平仄等方面也是有规定的，词有词牌名和题名，每一种词牌都有着不同的规定，但对偶较灵活，词与诗虽有差别，但诗律与词律都是相通的。
3.对比鉴赏古诗文
如将相同题材的古诗文对比诵读，通过比较题材相同的古诗文，加深理解，感受诗人不同的风格及思想意蕴。如同样是描写春日景色，可以拿《春晓》和《村居》作比较阅读，《春晓》描写了一幅春日早上绚丽的图景，诵读时就要读出诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情以及春天的生机勃勃、活泼跳跃，而杜牧的《村居》既描绘了春天的景色，又描绘了放学后孩子们放风筝的情景，“草长莺飞”四个字，把春天的景物写活了，使读者仿佛感受到万物复苏、欣欣向荣的气氛，“拂”“醉”，把静止的杨柳定格化了。枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。除了写春景，诗人还选取了春日里儿童放学后放风筝的情景，诵读时不仅要读出作者对闲适生活的热爱，还要读出作者内心的喜悦之情。
古诗文的教学离不开诵读，诵读既是教学手段也是教学目的，要将诵读贯穿于整个课堂，真正做到“以读为本”。古诗文的教学是一个复杂而系统的工程，要保证良好的教学效果，教师的工作至关重要。作为新时代的语文教师，有责任和义务将它发扬光大。
参考文献：
[1]宋兴萍.诵读教学法在高中语文教学中的应用策略分析[J].考试周刊，2020（97）：43-44.
[2]徐焱.古诗文诵读教学法的实践探究[J].小学生（中旬刊），2020（07）：31.
[3]王斌.浅析诵读教学法在高中语文教学中的应用[J].新课程（下），2019（12）：113.
[4]薛在秀.诵读教学法在小学语文教学中的运用分析[J].新课程（上），2019（12）：83.
[5]苏梁峰.诵读教学法在高中语文课堂的应用策略[J].语文教学与研究，2019（03）：96-98.
【关键词】小学;古诗文;诵读教学
古诗文是中国灿烂文化中的艺术瑰宝，古诗文教学是语文教学中重要的组成部分。在小学语文教材中，古诗文的比例正逐渐加大，人们也越来越重视古诗文给学生带来的巨大益处。无论对语文素养的提高，还是对民族文化的传承，古诗文都起着不可替代的作用。本文之所以要研究小学古诗文诵读教学主要有三个方面的原因：首先是由于当前语文课程改革对古诗文教学的高度重视;其次是诵读古诗文可以更直接地传承我国优秀的传统文化;第三是由于研究者的兴趣。一直以来，研究者对古诗文有着浓厚的兴趣，对古诗文教学也有许多的困惑和想法，为此来更加深入地探究古诗文诵读教学在小学阶段的现状和发展，以提高小学古诗文课堂教学的效率。
一、“诵读”的含义
“诵读”就是有声地读。根据其功能的不同可以划分为朗诵、朗读、吟诵、背诵四种类型。这四种类型既相互联系又有所区别。朗读，就是用响亮的声音把文字大声读出来，即早读课上学生的读书。朗诵，即艺术性地朗读，可以利用不同的语言手段艺术性地表达出来，如，配乐读。背诵，即不看而诵，需要经过反复地读，把材料记到脑子里，再用语言重复出来。吟诵，听起来就像唱歌，这是古人常用的读书方法，可以强化朗读效果。
二、“诵读教学法”的含义
人教社的张必混先生首先提出“诵读教学法”这个概念，他认为：“诵读是熟读和背诵的合称。”而诵读教学又是阅读教学的主要方法。朗读、朗诵和诵读的异同点是：“朗读是指在视觉器官感知文字材料的基础上，由言语器官发出声来，再由听觉器官接收信息传输给大脑，最后由大脑从声音符号中释出意义的一种阅读方式。”正确的朗读要求用普通话清晰响亮地读出文本作品，字音正确，增字、减字、重复、改字等都不行，必须严格忠于文本，文本就是唯一。三者的区别是：“朗读偏重于指朗读一般文章，朗诵偏重于指朗读诗或散文，诵读则偏重于诵读古代诗文作品。”
三、古诗文的诵读教学
古诗文又称文言诗文，是指古代的诗歌、散文等用古汉语记录下来的文学作品。一方面，由于古诗文年代久远，许多语汇在现实生活中已很少使用，加上小学生认识水平有限，导致古诗文教学效果不理想。因此，急需改变古诗文教学中片面强调背诵，不注重词句理解的传统私塾的教学方法，要以学生为主体，只有让学生体会到了古诗文本身的美，对古诗文感兴趣，学生才有继续学习的欲望。另一方面，古诗文在诵读时极具音乐美和很强的节奏感。通过变换诵读方式，开展各式各样的诵读活动，不断激发学生诵读的内在动机。
四、小学古诗文诵读教学的策略
1.重视教师范读
在古诗文的诵读教学中，教师的范读必不可少。因此，教师本身应该具有很高的诵读水平，让学生能够通过教师的语言感染力进入诗歌的意境当中，对学生的诵读将会事半功倍，教师作为学生学习的指导者和促进者，应该具有很强的语文素养，做学生的好榜样。语言的表达能力和理解能力是教师语言能力的主要部分，小学生有很强的语言模仿能力，教师的诵读示范，能增强学生对语言文字的敏感程度。另外，教师的范背也非常重要，有些学生对背诵古诗文有畏惧心理，如果教师也和学生一起背诵，学生自然会增强背诵古诗文的信心。
2.加强诵读指导
古詩文的语言优美，讲究平仄、押韵，读起来朗朗上口，教师应该掌握如语气、语调、停顿、节奏等一些诵读技巧及声音技巧，如气音、拟声、颤音等，只有教师掌握了这些技巧，才能对学生的诵读进行有效的指导。选入教材中的古诗文共有52首，且主要是律诗和绝句，格律严密，平仄、押韵、字数等都有严格要求。词也是古诗词的一种体裁，虽然长短不一，但在字数、押韵、平仄等方面也是有规定的，词有词牌名和题名，每一种词牌都有着不同的规定，但对偶较灵活，词与诗虽有差别，但诗律与词律都是相通的。
3.对比鉴赏古诗文
如将相同题材的古诗文对比诵读，通过比较题材相同的古诗文，加深理解，感受诗人不同的风格及思想意蕴。如同样是描写春日景色，可以拿《春晓》和《村居》作比较阅读，《春晓》描写了一幅春日早上绚丽的图景，诵读时就要读出诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情以及春天的生机勃勃、活泼跳跃，而杜牧的《村居》既描绘了春天的景色，又描绘了放学后孩子们放风筝的情景，“草长莺飞”四个字，把春天的景物写活了，使读者仿佛感受到万物复苏、欣欣向荣的气氛，“拂”“醉”，把静止的杨柳定格化了。枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。除了写春景，诗人还选取了春日里儿童放学后放风筝的情景，诵读时不仅要读出作者对闲适生活的热爱，还要读出作者内心的喜悦之情。
古诗文的教学离不开诵读，诵读既是教学手段也是教学目的，要将诵读贯穿于整个课堂，真正做到“以读为本”。古诗文的教学是一个复杂而系统的工程，要保证良好的教学效果，教师的工作至关重要。作为新时代的语文教师，有责任和义务将它发扬光大。
参考文献：
[1]宋兴萍.诵读教学法在高中语文教学中的应用策略分析[J].考试周刊，2020（97）：43-44.
[2]徐焱.古诗文诵读教学法的实践探究[J].小学生（中旬刊），2020（07）：31.
[3]王斌.浅析诵读教学法在高中语文教学中的应用[J].新课程（下），2019（12）：113.
[4]薛在秀.诵读教学法在小学语文教学中的运用分析[J].新课程（上），2019（12）：83.
[5]苏梁峰.诵读教学法在高中语文课堂的应用策略[J].语文教学与研究，2019（03）：96-98.