唐代书法家怀仁和尚所集的王羲之行书法帖《圣教序》，是我国最早的集字碑刻，也是迄今为止水平最高的集字书法。
　　前面我们已经介绍到这碑刻与唐僧西行取经的故事有关。公元629年，唐僧从京都长安（今西安）出发，去天竺（今印度）求佛取经。他历尽千辛万苦，最终带回佛经657部，为中国佛学作出了巨大贡献。唐僧回国后，唐太宗李世民为他艰苦取经的精神所感动，敕命他在长安的弘福寺翻译梵经，并为唐僧翻译的《瑜伽师地论》亲自撰写序文，这篇文章就是千古流传的《圣教序》。
　　不仅如此，在中国书法史上，《圣教序》颇具传奇色彩，因为它还具有“一文二体三碑”的独特结构：
　　一文，是说《圣教序》文是由唐太宗李世民亲自撰写。大唐贞观，是中华历史上的辉煌盛世，朝中文人雅士济济，太宗却舍众高才而亲自捉刀，足见其对圣教之重视。
　　二体，是指《圣教序》包含两位书家字体——《集字圣教序》的“王羲之体”和《雁塔圣教序》的“褚遂良体”。
　　三碑，则是指《圣教序》共由三块碑石组成。当年李世民亲撰《圣教序》后，为了弘扬唐僧的壮举，命令朝中书法大家褚遂良抄写，分刻于两块石碑，立于西安大雁塔下，这就是褚遂良《雁塔圣教序》；同时又命著名的书僧怀仁以王羲之书，集《圣教序》文，将其刻于另一块碑石上，这就是《怀仁集王字圣教序》。
　　可惜的是，贞观二十三年夏，李世民因疾而终，对心心念念的《怀仁集王羲之圣教序》，却“未见业成身先去”，留下永远的遗憾。