刘勰说：“立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰声文，五音是也；三曰情文，五性是也。五性发而为辞章，神理之数也。”①意思是说，形成文采的方法有三种途径，第一种叫行文，就是用青、黄、赤、白、黑五色组成；第二种叫声文，就是用宫、商、角、徵、羽五音构成；第三种叫情文，就是由喜、怒、欲、惧、忧五性生成。五性生发而成辞章，这是自然的道理所决定的。刘勰的这段话道出了“情”与“文”的密切关系。文章本是因情而生，是有情之物，所以无论是读文章还是写文章都离不开这一个“情”字。文学是人学，文学是人的情感的丰富体现。中学语文教材里的篇章大多是文质兼美且有着恒久艺术魅力的优秀文学作品，中学语文课的教学最能够发掘这些优秀文学作品里的情感因素，让我们从中看到一个个或神奇秀美或含蓄隽永或清丽典雅或旷远深袤的丰富的美的世界。这些文学作品里“美”的因素无所不在，“情”的汇聚感人肺腑。读优秀的文学作品如同是与文章有一个“月上柳梢头，人约黄昏后”的约会，需要细细赏鉴斯人那巧笑嫣然的美，那袅娜多姿的美。这样美的世界告诉我们语文课不应该是对作品的机械地条分缕析和支离破碎的拆解，而应该是充满感动的“情由心生”和“物我交融”的赏鉴。语文课的教学应该是教师以丰富的情感带动学生发掘文学作品的美的情感因素，从而使学生的情感受到浸染，最终获得美的认知，情操的陶冶和人格的提升。“登山则情满于山，观海则意溢于海”，为文者以情行文，观文者自当生情于文。从这种意义上来说，语文课应当是生动的情感教育课。为了充分发挥语文教学中的情感教育功能，我在教学中进行了以下几方面的探索。
　　
　　一、以声带情，传达阅读文本的声情美
　　
　　声音是传达情感最为直接有效的媒介。在教学中借助范读录音、音乐欣赏、课件展示等形象可感的影音资料能够将课文中的情感因素充分展现，进而感知阅读文本的声情美。比如教读《宋词七首》时，我将《虞美人》《雨霖铃》《一剪梅》等词制作成了既有深情的歌唱又有生动的画面形象的课件。学生在学习的过程中通过对影音资料的观赏和聆听会全身心地投入到课件所创设的情境中去，感受词中那美的形象，体悟词人那悱恻缱绻的情怀。
　　
　　二、披文入情，发掘文学读本里的人情美
　　
　　语文教材里的文学作品给我们展示了丰富的美的世界，是一幅幅生动的文学图卷。这图卷里有诗歌的意境美，有散文的语言美，有小说的情节美，有戏剧的冲突美。这些美聚合为一体，便是丰富的人情美的呈现。语文课的学习很大程度上就是要努力发掘教材读本的人情美。因此，充分调动学生的情感，启迪学生的思维，使作品里的佳词佳句、优美形象、深邃意境在学生心潮中激起波澜，诱发学生的情感共鸣就显得尤为重要。比如在教学王维的《山居秋暝》一诗时，我指导学生紧紧抓住“空”“明”“清”几个字着意体会诗中所绘景象的清幽与明净，通过“喧”“动”两个字深切揣摩诗人对淳朴、善良、开朗、和乐的民风与人情的赞美与向往，感受作品透露出来的淡泊清雅、宁静致远的意境与胸襟。学到此，学生自然会对诗人所表达的情感与人生价值取向产生共鸣，个己的性灵也从中受到了渐染。又如教读《荷塘月色》一课，文中那袅袅婷婷、字字珠玑的语句读来是那么得令人沉醉，那低沉舒缓的情调对孤寂氛围的渲染是那么得恰到好处，那一份“淡淡的哀愁”更能让人感受到作者那忧国伤时，落寞彷徨的人情美。学生在此披文入情，自然也可以顺利与作者在情感上寻找到共鸣之处。
　　
　　三、融情于理，体会社会生活中的人性美
　　
　　如果说让学生鉴赏文学作品能够体会到文学读本里的人情美还只是迈出了情感教育的浅浅一步，那么，融情于理，体会社会生活中的人性美则是实现从文本教育到情操教育的跨越。著名教育家陶行知先生说：“教育者所要创造的是真善美的活人。教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。”情感教育的对象是学生这样的“活人”，学习文本是触发情感，感受他人情感的过程，从“情”到“理”是认知过程的飞跃，语文课的情感教育必须让学生实现这个飞跃。我们的社会生活丰富多彩而又复杂多变，情感教育要让学生从对文本的感性认知上升到对社会生活的理性认知，思考作品所表现的社会生活的丰富性、复杂性，从而关注美的生活，获得美的认知，热爱美的生活，形成开阔的、高尚的人格与情操。例如学习《祝福》的时候，透过鲁迅先生含蓄蕴藉的文字，学生在为祥林嫂的不幸命运感到深切同情，继而体会到小说情节的跌宕有致的同时，会再来思考那导致祥林嫂悲惨命运的背后因素，进而挖掘作品的主题，感受到鲁迅先生为国民的愚弱而痛呼，为拯救国民的愚弱灵魂而振臂的高尚人格。再例如《窦娥冤》中那激烈的矛盾冲突是学生最先能够从这篇作品里所感受到的属于戏剧文学的冲突美，在这尖锐的矛盾冲突下，对窦娥那不屈不挠的反抗精神的解读则让学生瞬时间在心中竖起了一座人性美的丰碑。
　　
　　四、注情于笔，抒写个体经验的性灵美
　　
　　听、说、读、写是语文教学的重要内容，也是学生必须具备的基本语文素养和能力。有了对文学作品人情美的充分感受，有了对社会生活人性美的理性思考，再将这种体验融注于笔端，抒写个体经验的性灵美是情感教育引导学生实现的又一次飞跃。
　　文学作品是有情有意的读本，学生笔下的文章也应当力求成为情韵兼备的作品。学习过台湾女作家琦君的《泪珠与珍珠》后，我指导学生移情于己，以“眼泪的味道”为题写一篇文章，把自己对眼泪的真实体验用饱含感情的语言表达出来。教学郁达夫的《故都的秋》，我带领学生一起感受北国之秋那“清、静、悲凉”的意境，一同体味作者那深沉、哀愁与悲凉的心境，再将这种情感进行迁移，完成以“四季恋歌”为主题的习作。类似这样的写作练习，不仅让学生充分地从文学作品中体悟到情味的美，也能在实际的训练中实现能力迁移，恣情抒发性灵，陶冶情操，提升人格。
　　“情者，文之经；辞者，理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也。”②这是说情感是文章的经线，文辞是情理的纬线。经线端正而后纬线才能织成，情理确定而后文辞才能畅达。这是写作文章的根本原理。
　　文章不是无情物，阅者俱是有情人。传情于声，融情于文，注情于笔，如此，文学之于我们，则将赋予别样的收获，而我们也将在这“情”与“文”的交融中获得愉悦的审美体验。语文教学中紧紧抓住作品的情感美，用文章的情韵拨动学生情感的心弦，动之以情，导之以情，晓之以情，让语文课堂成为饱含感情的课堂，让语文教学成为情理兼容的教学，更重要的是学生可以在这里尽情打开情感的闸门，收获美的人生体验。我想，这样的语文课必定会情味洋溢，光华灼灼。
　　【注】引文出处： ①刘勰《文心雕龙·情采第三十一》
　　 ②刘勰《文心雕龙·情采第三十一》