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尊敬的各位评委、各位同行：
大家好！我要展示的课是《诗经·卫风·氓》。
首先，阐述教学目标。
目标一，通过重拟诗题，学生能感知全诗、把握意象、品味诗意。
目标二，通过比较人物形象，学生能初步感受《诗经》的温柔敦厚之美。
之所以这样设计教学目标，是基于文本和学情两方面的考虑。就文本而言，其一，《氓》是古典诗歌，不能当成文言文来教，要争取上出诗的味道；其二，《氓》是《诗经》的经典名篇，要争取上出经典的味道。就学情而言，赏析两千多年前的古诗对高一学生来说难度不小，再加上我校学生在全市大体处于中上层次，他们虽然有一定的阅读赏析能力，但对于《氓》这样的篇幅较长、难度较大的古诗，恐怕还不能兼顾“感知全诗”和“把握意象”，也难以深刻感受其“美学风格”和“文化魅力”。
而《语文课程标准》以“坚持立德树人”“以核心素养为本”“加强实践性”为基本理念，以“语言”“思维”“审美”“文化”为核心素养，能否在单篇课文的教学中也体现这些基本理念和核心素养，这是摆在我们面前的一道难题。
为了实现教学目标，我规划了以下教学活动：
活动一，重拟诗题。也就是要求学生“运用诗中的意象，给这首诗重新拟一个题目”。《诗经》中的很多诗原本是没有题目的，后世学者为方便研究往往取前几个字作题目，这些题目我们将其称之为“代号”或许更合适，因为它未必具备题目的能涵盖全篇的基本特点。把握好这一“文本的缝隙”，巧妙设计问题，可以激发学生的阅读兴趣。学生只有整体感知全诗，才能拟出能概括全诗的好题目；只有细读文本，才能将诗中的意象巧妙地嵌合在题目当中。而学生在拟题过程中绕不开的“桑”“淇水”等意象正是我们教学重难点的切入口，随堂生成的一些精彩题目或许正是我们引导学生品味诗意的契机。
活动二，比较人物形象。弃妇文学是中国文学乃至世界文学的一大母题，《诗经》中有八首弃妇诗，课后我会安排学生将这八首诗的研读作为弃妇文学专题学习的作业。课堂上，我会引导学生将希腊神话中的美狄亚和《诗经》中的“卫女”进行比较，从而使学生认识到卫女这一形象的特点及其所蕴含的文化精神。
美狄亚为了爱情，背叛了自己的亲人和国家，在得知伊阿宋变心后，她烧毁了新娘，杀死了自己的两个孩子，目的是让伊阿宋断子绝孙。卫女和美狄亚一样，也曾沉浸在甜蜜甚至疯狂的爱情之中，但是，在受到感情的重创后，卫女表现得并不像美狄亚那样歇斯底里，她没有鱼死网破，没有弑子复仇，她只是感叹“反是不思，亦已焉哉”，她冷静、克制、决绝、刚强，我甚至觉得，卫女并不是严格意义上的弃妇，是她主动离开了氓。其实，美狄亚和“卫女”的不同，正体现了中西方文学艺术表现的差异。西方倾向于极端表达，文化讲求棱角分明，个性张扬；而中华传统文化讲求“中和”，讲求“发乎情，止乎礼”。反映在卫女身上，她哀而不伤、刚而不烈。这也正是《诗经》的温柔敦厚之美，也正是中华传统文化刚柔相济的中和之美。
鲍鹏山先生认为，《诗经》中最完美的女性，便是那位卫国女子。接下来，我会结合文本引导学生探讨鲍鹏山先生为什么会给“卫女”如此高的评价？“卫女”真的是“最完美的”吗？学生会发现，“卫女”温柔多情、勤劳忠贞、任劳任怨、自尊自爱，可是，她在恋爱中轻信草率、过于主动，在婚姻大事上没有充分尊重父母家人的意见而后自食其果。这样，不仅更清晰地概括分析了人物形象，还在语言建构的同时训练了学生的辩证思维和批判性思维，也在无形中让学生得到了现代婚恋的启发，可谓一举多得。
最后，讲解重点问题。
同学们，我想问大家一个问题，这首诗的题目是什么？好多同學说是“氓”，这位同学说 “没有题目，题目是后人加的”。是不是这样？我们来回顾一下这首《关雎》，还有下一首《蒹葭》，想一想是不是像刚才这位同学说的那样？的确如此，《诗经》中的很多诗，原本是没有题目的。后世学者为方便研究往往取前几个字作题目，这些题目我们将其称之为“代号”或许更合适，因为它未必具备题目的能涵盖全篇的基本特点。
同学们，今天我们不如给这首诗重新拟一个题目，要求很简单，运用诗中的意象就行，四分钟后，请大家来展示自己拟的题目。
时间到！真不错，这么多有意思的题目。好几位同学在“桑”这个意象上做了文章，“桑叹”“诉桑陨”“桑树随风刚且孤”，哪位同学来解释一下？
好，这位同学。他拟的是“桑树随风刚且孤”，一个很有画面感的题目。之所以这样拟题，是因为诗中多次提到“桑”，“桑之未落，其叶沃若”是说卫女的年轻貌美，“桑之落矣，其黄而陨”是说卫女年长色衰。卫女的命运，就像风雨中的一棵桑树。他从“反是不思，亦已焉哉”中感觉到了卫女的斩钉截铁，感觉到了卫女的勇敢刚强。所以把原本拟的题目“桑树随风独且孤”改成了“桑树随风刚且孤”。
以“桑”来比喻卫女或比喻她的爱情婚姻，来引出卫女和氓的悲欢离合，这正是《诗经》的比兴手法。
还有同学将注意力放在了“淇水”上，来看他们拟的诗题，“淇水怨”“淇水悲歌”“悲伤逆流淇河”。哪位同学来解释一下？好！你来！
这位同学是把“悲伤逆流成河”改了一个字——“悲伤逆流淇河”。她这么做，也算是在古典和流行之间搭了一座桥。而“悲伤逆流淇河”这个题目本身就像一首诗、一幅画、一首歌。“淇水”在诗中出现了三次：“送子涉淇，至于顿丘”“淇水汤汤，渐车帷裳”“淇则有岸，隰则有泮”。这三处分别是在卫女和氓的热恋期、婚变期和决裂期，卫女的内心也从喜悦缠绵、到悲伤沉重到最后冷静清醒。“淇水”是本诗的一条线索。
以上就是我的展示内容，谢谢！
大家好！我要展示的课是《诗经·卫风·氓》。
首先，阐述教学目标。
目标一，通过重拟诗题，学生能感知全诗、把握意象、品味诗意。
目标二，通过比较人物形象，学生能初步感受《诗经》的温柔敦厚之美。
之所以这样设计教学目标，是基于文本和学情两方面的考虑。就文本而言，其一，《氓》是古典诗歌，不能当成文言文来教，要争取上出诗的味道；其二，《氓》是《诗经》的经典名篇，要争取上出经典的味道。就学情而言，赏析两千多年前的古诗对高一学生来说难度不小，再加上我校学生在全市大体处于中上层次，他们虽然有一定的阅读赏析能力，但对于《氓》这样的篇幅较长、难度较大的古诗，恐怕还不能兼顾“感知全诗”和“把握意象”，也难以深刻感受其“美学风格”和“文化魅力”。
而《语文课程标准》以“坚持立德树人”“以核心素养为本”“加强实践性”为基本理念，以“语言”“思维”“审美”“文化”为核心素养，能否在单篇课文的教学中也体现这些基本理念和核心素养，这是摆在我们面前的一道难题。
为了实现教学目标，我规划了以下教学活动：
活动一，重拟诗题。也就是要求学生“运用诗中的意象，给这首诗重新拟一个题目”。《诗经》中的很多诗原本是没有题目的，后世学者为方便研究往往取前几个字作题目，这些题目我们将其称之为“代号”或许更合适，因为它未必具备题目的能涵盖全篇的基本特点。把握好这一“文本的缝隙”，巧妙设计问题，可以激发学生的阅读兴趣。学生只有整体感知全诗，才能拟出能概括全诗的好题目；只有细读文本，才能将诗中的意象巧妙地嵌合在题目当中。而学生在拟题过程中绕不开的“桑”“淇水”等意象正是我们教学重难点的切入口，随堂生成的一些精彩题目或许正是我们引导学生品味诗意的契机。
活动二，比较人物形象。弃妇文学是中国文学乃至世界文学的一大母题，《诗经》中有八首弃妇诗，课后我会安排学生将这八首诗的研读作为弃妇文学专题学习的作业。课堂上，我会引导学生将希腊神话中的美狄亚和《诗经》中的“卫女”进行比较，从而使学生认识到卫女这一形象的特点及其所蕴含的文化精神。
美狄亚为了爱情，背叛了自己的亲人和国家，在得知伊阿宋变心后，她烧毁了新娘，杀死了自己的两个孩子，目的是让伊阿宋断子绝孙。卫女和美狄亚一样，也曾沉浸在甜蜜甚至疯狂的爱情之中，但是，在受到感情的重创后，卫女表现得并不像美狄亚那样歇斯底里，她没有鱼死网破，没有弑子复仇，她只是感叹“反是不思，亦已焉哉”，她冷静、克制、决绝、刚强，我甚至觉得，卫女并不是严格意义上的弃妇，是她主动离开了氓。其实，美狄亚和“卫女”的不同，正体现了中西方文学艺术表现的差异。西方倾向于极端表达，文化讲求棱角分明，个性张扬；而中华传统文化讲求“中和”，讲求“发乎情，止乎礼”。反映在卫女身上，她哀而不伤、刚而不烈。这也正是《诗经》的温柔敦厚之美，也正是中华传统文化刚柔相济的中和之美。
鲍鹏山先生认为，《诗经》中最完美的女性，便是那位卫国女子。接下来，我会结合文本引导学生探讨鲍鹏山先生为什么会给“卫女”如此高的评价？“卫女”真的是“最完美的”吗？学生会发现，“卫女”温柔多情、勤劳忠贞、任劳任怨、自尊自爱，可是，她在恋爱中轻信草率、过于主动，在婚姻大事上没有充分尊重父母家人的意见而后自食其果。这样，不仅更清晰地概括分析了人物形象，还在语言建构的同时训练了学生的辩证思维和批判性思维，也在无形中让学生得到了现代婚恋的启发，可谓一举多得。
最后，讲解重点问题。
同学们，我想问大家一个问题，这首诗的题目是什么？好多同學说是“氓”，这位同学说 “没有题目，题目是后人加的”。是不是这样？我们来回顾一下这首《关雎》，还有下一首《蒹葭》，想一想是不是像刚才这位同学说的那样？的确如此，《诗经》中的很多诗，原本是没有题目的。后世学者为方便研究往往取前几个字作题目，这些题目我们将其称之为“代号”或许更合适，因为它未必具备题目的能涵盖全篇的基本特点。
同学们，今天我们不如给这首诗重新拟一个题目，要求很简单，运用诗中的意象就行，四分钟后，请大家来展示自己拟的题目。
时间到！真不错，这么多有意思的题目。好几位同学在“桑”这个意象上做了文章，“桑叹”“诉桑陨”“桑树随风刚且孤”，哪位同学来解释一下？
好，这位同学。他拟的是“桑树随风刚且孤”，一个很有画面感的题目。之所以这样拟题，是因为诗中多次提到“桑”，“桑之未落，其叶沃若”是说卫女的年轻貌美，“桑之落矣，其黄而陨”是说卫女年长色衰。卫女的命运，就像风雨中的一棵桑树。他从“反是不思，亦已焉哉”中感觉到了卫女的斩钉截铁，感觉到了卫女的勇敢刚强。所以把原本拟的题目“桑树随风独且孤”改成了“桑树随风刚且孤”。
以“桑”来比喻卫女或比喻她的爱情婚姻，来引出卫女和氓的悲欢离合，这正是《诗经》的比兴手法。
还有同学将注意力放在了“淇水”上，来看他们拟的诗题，“淇水怨”“淇水悲歌”“悲伤逆流淇河”。哪位同学来解释一下？好！你来！
这位同学是把“悲伤逆流成河”改了一个字——“悲伤逆流淇河”。她这么做，也算是在古典和流行之间搭了一座桥。而“悲伤逆流淇河”这个题目本身就像一首诗、一幅画、一首歌。“淇水”在诗中出现了三次：“送子涉淇，至于顿丘”“淇水汤汤，渐车帷裳”“淇则有岸，隰则有泮”。这三处分别是在卫女和氓的热恋期、婚变期和决裂期，卫女的内心也从喜悦缠绵、到悲伤沉重到最后冷静清醒。“淇水”是本诗的一条线索。
以上就是我的展示内容，谢谢！