一、设计缘起与宗旨

　　人教版必修二第一单元选入鲁迅先生《彷徨》小说集中的《祝福》一文，常规教学旨在引领学生关注祥林嫂受“夫权、族权、神权”压迫的悲剧，并追溯其悲剧的根源。除此之外，文中还有一个值得我们深思的情节：在文章的开篇，以倒叙的形式记录了祥林嫂临终前与“我”的对话。“我”作为“识字”“出门人”这类在底层劳动妇女眼中的广知形象却给予她一个充满遗憾的答案，这不仅反映出现代知识分子的生存现实与思想缺失，更窥见了启蒙者一些思想态度的转变。
　　为了更深刻地分析现代知识分子的思想变化，笔者需要将阅读的体验伸向更丰富的文本中，故选择以群文阅读的方式获取鲁迅笔下更为鲜活的“知识分子”群像，补充学生对此类自我启蒙尚未完成却承担着教化民众、启发民智的现代知识分子的认知，并深刻体会一群如鲁迅先生般的时代先驱者的无奈与执着。由此，学生可以形成筛选整合信息的能力、提升思维品质。

二、设计思路与探究

　　现实生活中的鲁迅，不甘沉沦，保持着一个清醒的斗士形象，但当理想和现实发生强烈冲突时，他彷徨者的困惑、颓唐、理性的一面又呈现在我们面前。相比起单一的“斗士”形象，“彷徨者”更具有浸润现实的真切与伟大，故选择《彷徨》小说集中其他三篇文本设计群文阅读教学。
　　（一）选文及说明

　　（二）课程议题设计
　　1.探讨知识分子的归宿——回归与漂泊
　　现代知识分子往往要经历离开故乡出外游学等相似的经历，他们作为一个长期漂泊在异乡的游子，因为祭祀祖先、亲人团聚、经办事物等种种原因便有了回乡的经历。与故乡血脉相连的情感基因也让游子们即便是短暂的停留也希望能寻找到精神的慰藉与满足。
　　（1）设计内容（见表2）

　　（2）设计意图
　　帮助同学们提升筛选整合信息的能力，并且试着发现作品中人物的共同点，逐层深入，重点探究造成最终结局的原因。
　　（3）探究简述
　　《祝福》中的“我”在旧历的年底回到故乡鲁镇，想在故乡寻着熟悉的房屋、草木，感受新年的气息，以解思乡之感，“我”原本是一个回归者。“虽说是故乡，然而已没有家，只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。”“只得暂寓”暗含着“我”事实上已经在这本应期待的归途中遇上了隔阂。鲁四老爷是“我”能投奔的本家四叔，是有着血缘关系的亲族，却又是一个大骂新党、与我话不投机的老监生，甚至于窗下案头一翻都是些理学旧著。鲁四老爷代表着整个鲁镇的思想氛围，“我”原本也是鲁镇的一员，可因在外漂泊太久，在心灵上已与故乡疏离了太久，早已融不进故乡的原始文化和氛围之中。故《祝福》中“我”两次提到“我明天决计要走了。”“想着不如走罢，去福兴楼吃那一元一大盘的清炖鱼翅。”物美价廉的鱼翅生出的吸引力已经超过这百无聊赖的故乡。
　　《孤独者》中的魏连殳回到家乡是因为祖母的染病过世，要参加入殓仪式。他是村里唯一的出外游学的学生，没有家小，村人们都知道他是“吃洋教”的“新党”，把他当作异端，都预想着要如何对付他。魏连殳没有在入殓仪式时落泪，乡亲们的神情充满着惊异和不满，仪式完毕之后他失声长嚎，乡亲们劝止久了便也无趣地散开，亦有人去窥探他。这故乡不但缺失了温情与包容，还加深了来自生命源头的异化与孤独，这也是导致他走向毁灭的重要原因。
　　《在酒楼上》的“我”绕道访了我的家乡，因着怀旧的心绪也“暂寓”旅馆中，故地旧友都不见，这个原本熟悉之地与我很生疏，不到两个时辰，我的意兴早已索然，颇悔此趟。又觉得“北方固不是我的旧乡，但南来又只能算一个客子，无论那边的干雪怎样纷飞，这里的柔雪又怎样的依恋，与我都没有什么关系了。”到酒楼上去逃避无聊，我也是个“生客”，看着故乡的废园，渐渐感到孤独。
　　《伤逝》中子君在逃离了旧家庭后，又被涓生厌弃，只得被家人接走，必然无法再回到过去的家庭之中，是對内心的巨大折磨，直至寡欢而亡。
　　综上，可以看出，现代知识分子与传统中国社会难以相容，即使是回归也不能被故乡的人事接纳，也无法在故乡的旧环境中自在生活，他们前行方向依然是“离开”。“漂泊而盼归，回归却不得”使得现代知识分子处在矛盾的心理状态中，早已是异乡人，注定永远要扮演“游子”的角色。
　　2.探讨知识分子面对困境的选择——直面与逃避
　　“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”然而在屡屡受挫的现实中勇士寥寥，更别提真正的勇士。直面现实给人以巨大的压力，反而逃避能够暂缓现代启蒙者灵魂的痛楚。在一定的生存压力下，人们背弃真诚，走向虚伪，却又为可憎的虚伪而痛苦万分。
　　（1）设计内容（见表3）

　　（2）设计意图
　　让同学们提取几篇作品中现代知识分子需要面临的问题以及他们选择的应对策略，重点在探究他们选择逃避的实质。
　　（3）探究简述
　　《祝福》中的“我”面对祥林嫂从自己生命经验中萌生出的朴素疑问“一个人死了之后究竟有没有魂灵、有没有地狱？”“死掉的一家人能不能见面？”而“我”充满了诧异与紧张，用“说不清楚”来塘塞，便匆匆逃回四叔家里，心里很觉得不安逸，而后“我”一直在决计着走，进城去罢。“我”究竟是在逃避什么？表面上是“我”对祥林嫂那几个充满期待性问题的逃避，事实上是“我”在逃避复杂现实的纠缠，“我”既不愿以真相抹杀祥林嫂最后的期望，也不愿以假话蒙骗弱者。当现代知识分子关注到人类对信仰世界的追问，当他们发现自己所谓“博学广知”的优势也在这关切的探问中失去时，曾经的精神锐气大减，再也难以面对自我心灵的惶惑。但“我”对抗现实的方式就是逃离故乡，逃离不安，以逃离的方式面对现实正体现了“我”灵魂深处的软弱与浅薄，也映射了彷徨者的生存状态。 　　《在酒楼上》中的吕纬甫在安葬小兄弟和送阿顺剪绒花两件事情上，对母亲说谎，过得敷敷衍衍、浑浑噩噩，以谎言逃避现实有他的必要，通过谎言可以让母亲不必直面残忍的现实，亦可使自己不必直面年迈体弱的母亲满目的痛楚，他享受着逃避带来的心安，以逃避来对抗道德恐惧。而“我”与他在酒楼门口分别了，朝着相反的方向走去。“相反的方向”暗示着虽然逃避是一种带来短暂快慰的选择，却依然有愿意朝着反方向直面现实的人，虽然寒风和雪片扑在脸上，却孤独地坚持。
　　《伤逝》中的涓生在追求“真”与“诚”的过程中面临了巨大的困境，当涓生以直面真实的方式说出“不爱”的话，却造成了子君悲惨的结局。他终究认为，“我不该将真实说给子君，我们相爱过，我应该永久奉献她我的说谎。我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给了她。”真实总是带着残忍的刀刺，直面真实犹如睁眼冲向剑锋。为着维持长久和如意的生活，涓生最终决意选择“谎言”，用“遗忘”获得新生。无法直面的真实，只能依仗谎言与虚伪逃避而前。
　　《孤独者》中的魏连殳从一个异端的孤独者进行转变，他选择用合理化的方式直面丑恶的人生，让自己在污浊中沉沦。“做了杜师长的顾问，有了新的宾客、新的馈赠、新的钻营、新的磕头……”魏连殳说：“我已经躬行我先前所憎恶、所反对的一切，拒斥我先前所崇仰、所主张的一切了。”魏连殳深刻地知晓什么是现实，而最终选择以自己憎恶的一切来直面生活，他认为自己已经“好”了，而这种违背意愿的生活最终以毁灭自我为代价。
　　所以，现代知识分子在强大的现实中已是千疮百孔，无论是选择直面还是逃避，他们只不过想寻求新的希望，新的生路。直面或许是勇敢，也有可能转变成沉沦，逃避可能显得软弱无力，或许也是一种冷静的反思。
　　3.探讨知识分子的生存状态——清醒与麻木
　　（1）设计问题
　　有人说《祝福》中的“我”、吕纬甫、魏连殳、涓生是麻木的，你同意吗？说说你的看法。
　　（2）设计意图
　　理解现代知识分子表现麻木状态的深层原因，体会这种麻木与清醒的内在关联，重点在于结合作品分析这一群体在社会变革时期的生存现状。
　　（3）探究简述
　　《祝福》中的“我”很清醒，他逃避祥林嫂的问题是出自一种小知识分子自以为聪明的处世哲学，“说不清楚”带着一种狡黠的意味，便可将责任推出。他受到新思想的洗礼，对鬼神之论本应斩钉截铁，他也知道祥林嫂内心的矛盾之处，可又不想承担这拍砖定论的代价，所以在这清醒的狡黠之中又带着麻木的躲避。躲避之后又充斥着不安，总想着做一些弥补的事情。于是便有了《在酒楼上》中吕纬甫的选择。
　　《在酒楼上》中，吕纬甫若告知母亲小兄弟的尸骨无存，阿顺也不在世上。又将平添母亲的痛苦，母亲年纪大了，总不希望她带着遗憾痛苦度日，谎言与虚假的苦自己承受了便好。所以，模模糊糊的吕纬甫并不是真的的糊涂，也不是因沉醉入迷而麻木，他的麻木是因为对世态的敏感，这种敏感令他时时清醒，清醒带来痛苦，为了冲淡痛苦便以麻木状态示人，更刻画出知识分子的无奈和悲哀。
　　《伤逝》中的涓生一直都清醒地以真相示人，他的清醒是要寻找新的生路，想朝着新的生路跨出去，他将分手作为新生之路的开端。终食苦果后，知晓了真实局限性的他便转而追求谎言的价值，他审视着谎言在人间的道德意义，要将真实深深地藏在创伤中，默默地前行。麻木是他选择用来减缓创伤唯一出路。
　　《孤独者》中的魏连殳清醒地审视着人活着的目的，从为自己活到为家人活，最后转变到为敌人活。他曾寄希望于家乡、亲人和孩子，却都破灭了，他只能以麻木状态“好好生活”，躬行先前所憎恶、所反对的一切，活成了自己最讨厌的样子。可这样的麻木却无法支撑起丑陋的生活，他最终选择用毁灭自我的方式来完成对世界最后的反抗。纠结生存还是毁灭，纠结活着的意义与价值，是现代知识分子的逃不开宿命。
　　4.设计小结
　　一个时代的先觉者彷徨了，这不仅仅是涓生、魏连殳、吕纬甫，也是中国现代知识分子在社会转型期的境遇。翅膀是鸟的悲剧，它把生命带入永恒的异乡，而知识分子的“翅膀”使其身心注定漂泊异乡，他们曾是“铁屋子”里清醒的挣扎者，而后因心灵受苦而反思，他们因软弱而选择逃避却也意识到自己不敢直面的日子不是生活，而是一种负担，是一种可怕的事情，生活本身是一件需要遭受责任与良心的约束的事情。

三、教学总结与反思

　　此次群文阅读课程设计以教材选文《祝福》为点，延伸至鲁迅小说集《彷徨》中的三篇作品，由三组主题词引领进行议题的深入探讨。三组主题词又为反义词，使阅读思考过程具有冲突性，能感受到人的撕裂与矛盾，从而更深刻地抵达作品中现代知识分子的困境与痛苦，并且感知他们在困境中反复求索的精神。
　　设计议题是群文阅读教学的重要的任务，借助主题词可以更好地将议题分类，层层推进。议题的选择要有针对性、开放性。议题设计针对细节深挖，可拖拽出更立体的信息，有助于激发内心的敏锐；对议题的多元化理解，对观点持开放的态度，有助于形成宏观的辩证视野。群文阅读不仅仅要求更大的阅读数量，同时还要在速度和质量上进行把控，避免流于形式，囫囵吞枣。
　　走出孤篇的教学，以群文阅读的方式延伸文本选篇，文本互相补充与呼应，展现出一个更恢宏的面貌；以議题的形式进行探究分析，使问题的本质逐渐浮现出来。
　　【本文系江西省教育科学“十三五”规划课题“高中语文群文阅读课堂建构探究”（课题编号：19PTZD016）的研究成果之一。】