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【摘要】：电影《大火种》是苗月导演的力作之一，影片以山东广饶县作为故事发生的地点设置，以第一版《共产党宣言》的传播作为具体事件，揭示并赞扬了当时以刘雨心、刘忠良为代表的中国共产党的坚定的理想和信念，在坚守信仰的过程中，时间维度、空间维度和时空维度作为“多时态”思考的内向型图景，为我们打开了理解信仰的闸门。
【关键词】：《大火种》；多时态；信仰
在语法里，“时态”表示行为发生的时间和说话时的关系。一般分为过去式、现在式、未来式，通常也有与表示动作进行或终止的进行式和完成式等体貌一起相连用的情况。用批判的眼光来审视事件本身是“多时态”的一种历时性审美，宽大的胸怀是其追求的终极目标。20世纪以来，科学的理性获得空前发展的同时，信仰和道德出现了前所未有的滑铁卢，导演苗月对此深有感悟，他以改编铁流的报告文学《国家记忆》作为切入点，以一种浪漫主义多时态的价值评断作为视角捕捉着人的信仰和理想。不管是过去、现在、还是将来，信仰和理想的火種应该薪火相传。他选择的视角很独特，从广饶县农民吃“馍馍”的点贯穿始终，这不但展示了苗月导演高超的才能，而且也从最平常的事物中表达最真切的人性关怀，所传递的生命哲思却具有普遍性。该片由陈瑾主演，以1926年发生在山东省广饶县的一个真实的故事改编，再现了风雨飘摇的旧社会，处于水深火热之中的人民群众对旧制度的痛恨和对新世界的渴盼。一部《共产党宣言》如火苗般点燃了人民心中的火焰，残酷的镇压和血腥的屠杀无法阻挡它的传递，在经历一系列的屠杀与抗争之后，她坚定了自己的信仰，这番心路历程真实、感人、非常的富有层次。而这种心路都是在“多时态”的展现中叙述的，并描写了充满温情的生存理想和信仰。
首先，影片从“时间维度”的角度与观众对话。在影视剧中，电影时间可以分为电影故事本身讲述的时间段、电影本身的播放时长、电影内部蒙太奇剪辑所流失的时间几个大块。本文所说的“时间维度”主要是故事本身讲述的时间段。故事再现了从1926年开始，跨越了中国共产党成立的早期、抗日战争时期、解放战争时期、文化大革命时期以及新时期，直到2016年的今天的一段历史。故事内容时间跨度非常长，内容涉及非常多，但故事的主线信仰和理想的坚守始终未变。表面上看影片在时间的流失中是在保存一本《共产党宣言》，实则却是群像在坚守理想和信念的路上的一种坚持，这种以小见大的叙述方式，在潜移默化中把时间给淡忘了，但精神和信仰依然存留在心中。
陈瑾饰演的女主角刘雨心带着由陈望道翻译的中国首版《共产党宣言》来到广饶，她不知道风声早已走漏，省警察厅马厅长纠集一班人等在广饶只等瓮中抓鳖。敌人抓紧围剿，共产党员却依旧在各个农村活动、向群众宣讲《共产党宣言》的真义。一个又一个的爱国群众为了保护《共产党宣言》不惜献出自己宝贵的生命，但革命的种子也终于在这片土地生根发芽。五十年后，当年负责保管《共产党宣言》的群众将这历史的信物交给政府，重回故地的刘雨心望着橱窗里的书感谢万千。作为一部献礼之作，《大火种》回溯过去、展望未来，可谓正能量满满；而作为一部文艺作品，其成熟的艺术手法和精湛的叙事能力必将让观众感受到这个故事的魅力。电影以倒叙的方式展现，在一番大风大浪之后，时态又回到现代，往事随风逝去，那本见证着一切的《共产党宣言》却完好如初，向这个世界倾诉着当年曾发生的一切。强烈的今昔对比让人对革命先辈更添崇敬，同时对当下的生活也更知感恩。
其二，影片从“空间维度”的角度与观众对话。在革命战争时期，山东是闻名全国的红色热土，出生于沂蒙革命老区莒县的铁流便是老区精神的传承人。山东省作为一个地理上的“空间”也展示了它自身的文化孕育，而广饶县的村庄更是凸显这一文化信仰的发源地。铁流的报告文学作品《国家记忆》将视角定格在广饶县“空间”中留存的那本《共产党宣言》之上，并由此挖掘出其背后那个令人震撼的故事。不但故事表达深入人心，而且“空间”表达上也恰到好处。刘忠良家是故事的另一个“空间”架构，这个架构用一种历史沧桑的眼光展示着一个农村家庭地理空间的不变，但人和事却一直在变化的辩证思维。作为一个被幻化了的“空间意象”，自然而然地展现了信仰和理想的重要守候作用。真实和信仰的精神情感便是最大的力量，这份力量正是《大火種》影片的精髓所在。从“空间维度”的视角来看，空间虽然是幻化了的，但真实的情感却蕴含其中，人们所坚守的理想和信念的力量却让人回味无穷。这样的“空间”展示，才是本片想在“空间思维”方面展示给观众的，也充分考虑了和观众的心理距离和对话沟通。
“文艺作品应该弘扬主旋律，唱响中国梦，传播正能量”，在2014年的文艺座谈会上，习近平总书记表示，毫无疑问，《大火种》便是这样的一部作品。对此，铁流表示在建党95周年之际，《大火种》的推出是顺应时代和人民需求的，“这部作品的上映就是为了让广大观众特别是广大党员干部、共青团员更加坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念，坚定走建设有中国特色的社会主义道路的信心和决心，把老一辈革命家开创的共产主义事业接过来，传下去。这在某些方面也考虑到了“国家”的空间区域以及在这个区域中重要人物对当下形势的概括，这种把文艺作品的空间维度理解上升到主旋律、中国梦和正能量的高度上来，本身也代表着这种空间区域的思考，而且本片在空间考虑上更加深入了一步，不但是对观众的尊重，同样作为献礼片或文艺片思考的一个空间区域，是值得思考和借鉴的。在本部影片的“地理空间”几乎不变的镜头映射下，观众进行着一场心灵的洗礼，从而理想和信念的火种悄悄扎根、发芽、并且开始继续生长，让观众进入了痴迷的空间流动状态中。
其三、影片以时间分割的模式展现了空间之屹立不动，在广饶县农村人生存时空中揭示了现代文明中人性道德和信仰的危机。改革开放三十多年来，尤其是进入二十一世纪以来，我国经济的总体实力虽然已经上升到世界第二位，但学院派的艺术正在被日益消解，发展到人们的日常生活中，“艺术即生活”的观点无处不在，但是信仰和理想的力量也似乎在年轻人中渐渐淡化，他们需要的却是短暂的幸福，瞬间的行乐。从这点来看，苗月似乎不满足仅仅展示共产党为坚持信仰而做出的抗争，他致力于暗示现代人对于信仰追求的迷失感，通过展现老一辈人对理想信念的坚守而映射当下国人在某些道德方面的弱点，从而从反面教育了当代人们应该坚守的信仰和理想。这种献出自己生命也要坚守的信仰应该得到珍视。影片中，观众看着没有文化的忠良媳妇玉兰都敢于为了信仰而献出自己生命，信仰坚守的力量达到了一定的高点。当刘忠良为了信仰而被敌人用刀刺向心脏的瞬间，那一代人对理想的坚守达到了高潮，也许信仰和理想的坚守就应该是这样，而这种恰到好处的时空结合的表现游刃有余。
人的思想意识的改变虽然需要一个过程，但是，作为跟生存相关的思想意识的改变，是快节奏的，也是历史使然。最后玉兰坐在石凳上想象忠良唱戏和唱歌的情景，使我们一下从当时的历史氛围中突围出来，释怀的感受油然而生。历史已然成为过去，但学习历史、思考历史一直在路上。现代人虽然没有了当年历史的残酷，但“生存”或如何引领“生存”的信仰仍是我们要思考的问题。
参考文献：
[1]《大火种》首映 献礼建党95周年，2016年
[2]纪念建党95周年电影《大火种》27日公映 ，2016年
【关键词】：《大火种》；多时态；信仰
在语法里，“时态”表示行为发生的时间和说话时的关系。一般分为过去式、现在式、未来式，通常也有与表示动作进行或终止的进行式和完成式等体貌一起相连用的情况。用批判的眼光来审视事件本身是“多时态”的一种历时性审美，宽大的胸怀是其追求的终极目标。20世纪以来，科学的理性获得空前发展的同时，信仰和道德出现了前所未有的滑铁卢，导演苗月对此深有感悟，他以改编铁流的报告文学《国家记忆》作为切入点，以一种浪漫主义多时态的价值评断作为视角捕捉着人的信仰和理想。不管是过去、现在、还是将来，信仰和理想的火種应该薪火相传。他选择的视角很独特，从广饶县农民吃“馍馍”的点贯穿始终，这不但展示了苗月导演高超的才能，而且也从最平常的事物中表达最真切的人性关怀，所传递的生命哲思却具有普遍性。该片由陈瑾主演，以1926年发生在山东省广饶县的一个真实的故事改编，再现了风雨飘摇的旧社会，处于水深火热之中的人民群众对旧制度的痛恨和对新世界的渴盼。一部《共产党宣言》如火苗般点燃了人民心中的火焰，残酷的镇压和血腥的屠杀无法阻挡它的传递，在经历一系列的屠杀与抗争之后，她坚定了自己的信仰，这番心路历程真实、感人、非常的富有层次。而这种心路都是在“多时态”的展现中叙述的，并描写了充满温情的生存理想和信仰。
首先，影片从“时间维度”的角度与观众对话。在影视剧中，电影时间可以分为电影故事本身讲述的时间段、电影本身的播放时长、电影内部蒙太奇剪辑所流失的时间几个大块。本文所说的“时间维度”主要是故事本身讲述的时间段。故事再现了从1926年开始，跨越了中国共产党成立的早期、抗日战争时期、解放战争时期、文化大革命时期以及新时期，直到2016年的今天的一段历史。故事内容时间跨度非常长，内容涉及非常多，但故事的主线信仰和理想的坚守始终未变。表面上看影片在时间的流失中是在保存一本《共产党宣言》，实则却是群像在坚守理想和信念的路上的一种坚持，这种以小见大的叙述方式，在潜移默化中把时间给淡忘了，但精神和信仰依然存留在心中。
陈瑾饰演的女主角刘雨心带着由陈望道翻译的中国首版《共产党宣言》来到广饶，她不知道风声早已走漏，省警察厅马厅长纠集一班人等在广饶只等瓮中抓鳖。敌人抓紧围剿，共产党员却依旧在各个农村活动、向群众宣讲《共产党宣言》的真义。一个又一个的爱国群众为了保护《共产党宣言》不惜献出自己宝贵的生命，但革命的种子也终于在这片土地生根发芽。五十年后，当年负责保管《共产党宣言》的群众将这历史的信物交给政府，重回故地的刘雨心望着橱窗里的书感谢万千。作为一部献礼之作，《大火种》回溯过去、展望未来，可谓正能量满满；而作为一部文艺作品，其成熟的艺术手法和精湛的叙事能力必将让观众感受到这个故事的魅力。电影以倒叙的方式展现，在一番大风大浪之后，时态又回到现代，往事随风逝去，那本见证着一切的《共产党宣言》却完好如初，向这个世界倾诉着当年曾发生的一切。强烈的今昔对比让人对革命先辈更添崇敬，同时对当下的生活也更知感恩。
其二，影片从“空间维度”的角度与观众对话。在革命战争时期，山东是闻名全国的红色热土，出生于沂蒙革命老区莒县的铁流便是老区精神的传承人。山东省作为一个地理上的“空间”也展示了它自身的文化孕育，而广饶县的村庄更是凸显这一文化信仰的发源地。铁流的报告文学作品《国家记忆》将视角定格在广饶县“空间”中留存的那本《共产党宣言》之上，并由此挖掘出其背后那个令人震撼的故事。不但故事表达深入人心，而且“空间”表达上也恰到好处。刘忠良家是故事的另一个“空间”架构，这个架构用一种历史沧桑的眼光展示着一个农村家庭地理空间的不变，但人和事却一直在变化的辩证思维。作为一个被幻化了的“空间意象”，自然而然地展现了信仰和理想的重要守候作用。真实和信仰的精神情感便是最大的力量，这份力量正是《大火種》影片的精髓所在。从“空间维度”的视角来看，空间虽然是幻化了的，但真实的情感却蕴含其中，人们所坚守的理想和信念的力量却让人回味无穷。这样的“空间”展示，才是本片想在“空间思维”方面展示给观众的，也充分考虑了和观众的心理距离和对话沟通。
“文艺作品应该弘扬主旋律，唱响中国梦，传播正能量”，在2014年的文艺座谈会上，习近平总书记表示，毫无疑问，《大火种》便是这样的一部作品。对此，铁流表示在建党95周年之际，《大火种》的推出是顺应时代和人民需求的，“这部作品的上映就是为了让广大观众特别是广大党员干部、共青团员更加坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念，坚定走建设有中国特色的社会主义道路的信心和决心，把老一辈革命家开创的共产主义事业接过来，传下去。这在某些方面也考虑到了“国家”的空间区域以及在这个区域中重要人物对当下形势的概括，这种把文艺作品的空间维度理解上升到主旋律、中国梦和正能量的高度上来，本身也代表着这种空间区域的思考，而且本片在空间考虑上更加深入了一步，不但是对观众的尊重，同样作为献礼片或文艺片思考的一个空间区域，是值得思考和借鉴的。在本部影片的“地理空间”几乎不变的镜头映射下，观众进行着一场心灵的洗礼，从而理想和信念的火种悄悄扎根、发芽、并且开始继续生长，让观众进入了痴迷的空间流动状态中。
其三、影片以时间分割的模式展现了空间之屹立不动，在广饶县农村人生存时空中揭示了现代文明中人性道德和信仰的危机。改革开放三十多年来，尤其是进入二十一世纪以来，我国经济的总体实力虽然已经上升到世界第二位，但学院派的艺术正在被日益消解，发展到人们的日常生活中，“艺术即生活”的观点无处不在，但是信仰和理想的力量也似乎在年轻人中渐渐淡化，他们需要的却是短暂的幸福，瞬间的行乐。从这点来看，苗月似乎不满足仅仅展示共产党为坚持信仰而做出的抗争，他致力于暗示现代人对于信仰追求的迷失感，通过展现老一辈人对理想信念的坚守而映射当下国人在某些道德方面的弱点，从而从反面教育了当代人们应该坚守的信仰和理想。这种献出自己生命也要坚守的信仰应该得到珍视。影片中，观众看着没有文化的忠良媳妇玉兰都敢于为了信仰而献出自己生命，信仰坚守的力量达到了一定的高点。当刘忠良为了信仰而被敌人用刀刺向心脏的瞬间，那一代人对理想的坚守达到了高潮，也许信仰和理想的坚守就应该是这样，而这种恰到好处的时空结合的表现游刃有余。
人的思想意识的改变虽然需要一个过程，但是，作为跟生存相关的思想意识的改变，是快节奏的，也是历史使然。最后玉兰坐在石凳上想象忠良唱戏和唱歌的情景，使我们一下从当时的历史氛围中突围出来，释怀的感受油然而生。历史已然成为过去，但学习历史、思考历史一直在路上。现代人虽然没有了当年历史的残酷，但“生存”或如何引领“生存”的信仰仍是我们要思考的问题。
参考文献：
[1]《大火种》首映 献礼建党95周年，2016年
[2]纪念建党95周年电影《大火种》27日公映 ，2016年