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感受滇藏公路，膜拜梅里雪山
8月2日，滕先生约上我租了一辆越野车从香格里拉向西藏芒康县进发。从香格里拉到芒康的路并不是很远，大概400多公里，却全部是九曲十八弯的崎岖山路。我们从香格里拉向西南方向行进，没有任何的过渡，车子一头扎进深山里。山路全是盘山路，所有的山都在4000米以上，直线距离不过一公里，却要经过十几道弯才能到达。山路不宽，如细细的带子在山间缠绕，显得如此的柔弱却又如此的险要。山路一边靠山，一边是万丈悬崖，云雾缭绕，深不见底。山底是水流异常激荡的金沙江，如果从山上掉下任何东西，都会被汹涌的波涛瞬间卷走。
一路的壮丽风光却让我惊叹不已。这里是国家级自然保护区，森林如海，云雾如千军万马在行兵布阵，变幻莫测。这里树木高大挺拔，尤以松树和杉树居多，一排排，一行行，一丛丛，组成林海，荡起绿色的波涛；云烟飘过，又给壮丽的森林染上一层神秘的色彩，仿佛入了画境。车在绿色的海洋中忽上忽下地飞驰，空中的云烟从车轮下缓缓飘过，人在车上如腾云驾雾一般，飘飘欲仙。
几个小时之后，车进入德钦县境内，自云在车轮下飞过，我们仿佛是驾着祥云在行进，令人顿生一种豪气。滕先生告诉我，这里的海拔高度已经达到4600多米。他问我，感觉如何?我没有任何的不适，脑子满是兴奋和期待。因为，我知道藏地八大神山之首的梅里雪山就要出现了。看，梅里雪山!滕先生一声大喊。我也看到了，在云山雾绕的天边，突兀几座山峰，与天同一个高度，除了明晃晃的太阳，所有的云彩都在它的腰部。这些山峰是白色的，像斧劈刀削一般，傲然挺立，不怒自威。这是梅里雪山的卡瓦博格峰，海拔6740米，四周簇围着的各种绿色山峰对着它顶礼膜拜。自古以来，梅里雪山就是藏民心中的一座圣山，它数百里绵延伸展的雪峰蕴藏了丰富的文化，并以一种巍峨壮丽的外在姿态集中向外展示。滕先生告诉我，在拉萨有这样的说法：登上布达拉宫，便可在东南的五彩云层中看到卡瓦格博的身影。
说话间，车到了一个广场。这里是专门为游客观赏梅里雪山而修建的。观景广场的海拔也有4000多米高，然而面对梅里雪山，我们只能带着敬畏的心情，高山仰止。梅里雪山的气势从对面扑压过来，令人从心灵里感到震撼。它巍峨得惊天动地，面对梅里雪山的顶峰，很多登山健儿豪情万丈，试图去征服它，可总是壮志未酬。据说，至今，它仍是世界上一座未被征服的处女峰。据滕先生说，有一次中日联合登山队登梅里雪山，快要登上山顶时，山上狂风大作，随后发生了巨大的雪崩，将队员们全部埋在雪里。这是神山在发怒吗?不得而知。
金沙江一路伴送我们走到德钦，过了德钦便进入了西藏地界。入藏后，伴随我们的则是另一条江：澜沧江。在万丈峡谷中，澜沧江从西往东奔腾而下，不知什么原因，江水混浊成红褐色，江水看起来不是很深却是异常地湍急，看得人有点心惊肉跳。再看眼前的山，不知什么时候，绿色的树林不见了，全部是各种颜色的石头裸露在外面，山体显得苍凉而突兀，山体上有条条白色的条纹，据说是被水>中涮形成的，山路，也变得更加险要。因为缺乏植被的保护，山体的石头和泥沙在雨水的浸泡之下变得异常松软，因此，这里的山路经常有塌方的现象，车在行进当中需特别小心。苍老孤寂、怪石林立的大山之中很少有村落和人烟，偶尔，在半山腰出现一两个村庄，郁郁葱葱的，与山体的上部和下部裸露的石头和泥土形成鲜明的反差和对比，村落里却犹如沙漠里的绿洲一样，所不同的是在这里的缘都是垂直分布，而沙漠绿洲则是平面。有绿色才会有生命，所以人需要像保护自己的眼睛一样保护地球上的绿色。
挺进芒康色登寺
晚上10点，我们到达芒康县城，入住雪域宾馆。这时我才发现，芒康县城的所有的宾馆都住满了从全国各地赶过来的人，他们都是去色登寺的。色登寺在这里安排了接待站。看来色登寺的活动非比寻常。
入夜，滕先生向我详细说起芒康和芒康的色登寺。滕先生告诉我，芒康，藏语意为“善妙地域”，也就是神佛降临的地方。这里是当年文成公主进藏时的第一站。文成公主进藏时曾经在芒康县宗西乡的一个地方停留洗头，而当时洗头的地方没有泉水，文成公主要洗头时泉水突然流出来了，而且一流就是一千三百多年，至今不断，水质清纯澄澈透明。传说，文成公主在洗头的当夜梦到神佛降临此地，于是，第二天一早，文成公主就烧香祈祷，祝愿此地成为神城，并说此地以后会产生一座寺庙。当年文成公主洗头的地方，石头都自然地化成了各种佛像。而公主洗头时落下的21根头发则变成了21棵参天大树。所以这里被称为多拉日追——意思是神佛降临的吉祥圣地。
这里真的就建起了一座寺庙，它就是现在的色登寺。色登寺是芒康县52座寺庙中最大的一座寺院，文物保护也最好，有佛教文物殿堂之称。色登寺由色登第四世活佛松才让建成。传说，西藏第三世大宝法王从汉地回藏时，在现今色登寺的对面山上休息，松才让活佛去见大宝法王，请他为自己选一个地方新建一座寺院，大宝法王说，我的马知道在哪里建寺好。大宝法王的马是藏传佛教的开山祖师莲花生大士的二十五弟子之一，它跑到现今的色登寺之处打了三个滚，于是色登寺就建在了此处。因为这匹马的名字叫丹琼翁巴色登，色登寺的名字就由此而来。色登寺现任住持为色登寺第十四世活佛丹真绒布仁波切，寺中现有喇嘛300多人、觉姆1 00多人。寺内供奉的释迦佛像据说与拉萨大昭寺觉沃佛像影响力是一样的。寺里还有唐、宋、元、明、清等时期的各种法器，尤其是清朝嘉庆皇帝赐给色登寺第九世活佛的衣服和锦缎，历经文革浩劫如今仍然完整地保存下来，成为了寺里最珍贵的文物。还有个故事，传说，清嘉庆皇帝在位时，一将军到芒康地区治理所有的寺院，将军为人正直，信奉佛法，跟色登寺第九世活佛根噶诺布关系很好。他回京后，对嘉庆皇帝说起活佛的功德，于是嘉庆皇帝邀请活佛赴京传法，封活佛为国师，并赐予印章、铃杵、镶有宝石的纯金佛像、帽子及刺绣绸缎垫子、八套跳金刚舞的服饰等物，此后每年都赐予茶叶等诸多供养。活佛从此声名远扬，到色登寺跟随活佛修习佛法的人不断增多，芒康、扎拉及萨安等很多地方都归于色登寺，色登寺进入鼎盛时期。
第二天，我和滕先生跟从汉地来的居士一起分乘三辆中巴向色登寺进发。早上的天气非常好，蓝天深邃，白云飘荡，让人心充满欢快和愉悦。车一出县城，便进入尼果自然保护区，风光绝妙，美不胜收。尼果在藏文中的意思是“神山之冠”。1990年西藏自治区批准尼果为自治区级自然保护区，这里有丰富的珍稀野生动物，除熊、獐、豹、鹿等外，还有数不清的盘羊，更有珍贵的藏羚羊。尼果自然保护区是西藏保护野生动植物最完好的地方。这里山清水秀，云雾缭绕，环境优美，有茂密的森林，还有云南黄莲、澜沧黄杉、油麦、卡杉、红豆杉，每到春天，数十种不同色彩的杜鹃花使人眼花缭乱。这里“一山不同天”，立体气候将人带入“一天有四季”的感慨和振奋中。 毕竟与一年的四季不同，在这盛夏季节，杜鹃花看不到，但不知名的野花却开满了山岗。地毯似的高原草甸，一块接一块，直铺到天上：山峰一座连一座，直插云霄，与蓝天白云组成一幅幅美妙绝伦的风景画：绿色的草甸上，大片的森林如千军万马，铺天盖地，好像在保护和捍卫着什么；白云如一面面旗帜，随风飘荡。好一派雄阔与壮美的风光。身临其境，我真正感受到回归自然，陶醉于人间仙境的无穷乐趣。从林海中出来，眼前便是一个村落，田野里种满了青稞和油菜花，一块接着一块组成美丽的图案，绿色的田野里随意地散落着一栋栋民居，飘荡着缕缕的炊烟，挺拔的胡杨树，四处生长，太阳下闪耀着银光，晶莹剔透，问或有穿着艳丽的藏族女人和小孩出现在视线里，更是洋溢着一种温馨与和谐。恬静安详的乡村韵味随炊烟袅袅升起，让人顿生无限的留恋与向往。因为前几天一直在下雨，山路非常泥泞难走，车速不过十公里每小时，并且异常的颠簸。这里步步风景，简直就是一条美丽的画廊，如果路修好点，绝对是一条黄金的自驾车旅游线路。经过一山又一山，海拔越来越高，风光也越来越美。已经是晚上8点，可是光线还很强。这是藏地的特点，因为经度的原因，日落很晚，一般是21点以后，天才开始变黑。感觉着色登寺一步步靠近了，天色也慢慢暗下来，并下起了小雨，于是行车也越来越困难，此时，看不到风景也看不到路。我不免有点担心，生怕车出点意外，这里的山路离河道很近，河水有时会淹没路，让人分不清哪是河哪是路，稍有不慎，车就可能滑进河里。尽管是夏季8月，可天黑之后，这里的温度不会超过10度。说实在的，如此雨夜，走在如此危险的山路上，是我生平头一回。凌晨1点，车到达热窝神山的山腰，这意味着，色登寺也近在咫尺了。但是雨却是越来越大，不停地敲打着车窗。车停了下来，我们被告知，前方山路陡峭泥泞，车无法上去，只能就地在车上过夜。这是一种严峻的考验。车上的人又冷又饿，大家将带的所有的衣服都穿在身上，随便吃了一点干粮，开始睡觉。也许是太累，不一会儿，大家就进入梦乡。我在极度的疲惫状态下沉沉睡去，梦里不知身是客，一觉睡到天亮。睁眼，见雨停了，下得车来，惊得不得了，这里的风景美的不行，四周的山峰，峻峭而雄伟，其形如栩栩如生的大象。白雾在山间游走，晨风在空中飘动。滕先生用手一指，看，那就是色登寺!我往半空中看，果然看见一座金色的琼楼屹立在山上，白云掩映，闪烁出缕缕仙气，楼阁下，一条河从峡谷中缓缓地飘逸而下，河的两边是高底不同的种满了青稞的田野，山坡上开满了各种各样不知名的野花，清香四溢。好一处世外桃源啊。我有种恍如隔世的感觉，好像自己到了天上。面对如此美妙的高原早晨，我渴望全身心沐浴其中。于是背上行囊，大踏步上山。山路上不时有藏民走过，或骑马，或步行，或骑摩托，他们都是去色登寺朝圣，尤其是骑摩托车的藏民，将摩托车装饰得花枝招展，一路放着音乐，非常神气。
法事、民俗的盛典
进了色登寺山，前行100米，两个高大的建筑闪入眼帘：左边是色登寺的经堂，中规中矩，通体暗红，右边就是刚刚落成的大幻化网坛城，巍峨耸立，金碧辉煌。大幻化网坛域，是2006年由色登寺活佛丹真绒布决定建造的。这位活佛很年轻，腾先生初见他时，一下子就被他吸引，那庄肃持重，颇具大德的风范，那充满智慧、深邃如海的双眼，给腾先生留下了深深的印象。腾先生那时还不知他是活佛，只觉得他绝不是一个普通的出家人。一面结缘，成了朋友。此时天已晴朗，蓝天如海，白云从坛城顶上飘过，挟裹着庄严之气，如太阳的光华直扑过来。我立刻被坛城的壮丽庄严的气势所吸引。有很多人正在围着坛城转绕。据说，顺时针转绕坛城有极大的功德，能消灾免难，诸事吉祥。求吉祥，是人人的心愿，我和滕先生也加入了转坛城的行列。滕先生向我详细介绍了大幻化网坛城。大幻化网坛城来自藏传佛教密宗金刚乘。所谓坛城，即“完整的佛的世界”。密宗金刚乘是佛教中一个大乘法门，修行者需要直接观修如来境界，以便消除庸俗迷乱的执着心，并通过禅定之力，观想一切皆是清净的佛世界。为便于观修，就人工制作了影像坛城、立体坛城、彩粉坛城、绘画坛城等等，以象征性方式表示佛的世界。而我们此时所见就是立体坛城。至今为止，这是西藏境内的第一座内外结构都非常完整的坛城。
从外形来看，这座坛城具有典型的藏传建筑的风格，屋檐是龙头造型，向外舒展，张驰有度，屋顶屋檐全部是黄金贴面，配以金轮、摩尼宝、吉祥动物等雕塑，金光耀眼，工艺精美，巧夺天工。坛城的主体墙呈暗红色，蓝色相间，东西南北，四门厚重，托起主体建筑。坛城底座呈圆形。装有108个转经筒。从滕先生口中得知坛城内部的大概情况，包括底座有四层，第一层供的是文武百尊圣像；第二层是化身刹土，供的是莲花生大士像，莲师二十五弟子像；第三层是报身刹土，有四臂观音铜像、八大菩萨、不动佛像、白度母、黄财神像以及唐卡像；第四层是法身刹土供的阿弥陀佛铜像一尊。据介绍，坛城总造价近2000万元。
转完坛城，我们被安顿在活佛住的那座楼。活佛住的是经堂后半山腰的一座旧的小木楼，很简陋，我于是对活佛生起深深的敬意。当地人告诉我们，丹真绒布活佛是色登寺第十四世活佛转世。第一世活佛是释迦牟尼的弟子，印度入十三大成就者之一的萨绕哈尊。来历如此不凡，如此声名显赫的活佛，却住得如此简单。我们住的房间很大，但很旧，已经住了很多人，都是活佛身边的人，厨师、司机、以及活佛亲近的朋友，大家都是打地铺。此地缺水，不能洗澡，只能洗脸刷牙；电是太阳能，白天不供电，晚上才有，条件比想象的艰苦。
小木楼地势非常好，站在阳台，色登寺风光一览无余。滕先生指点江山，向我介绍色登寺奇特的地理风貌：临空俯瞰，寺庙周围的山犹如一头大象，色登寺正好坐落在大象的鼻子上，寺庙的南边有座山像曼扎，另有一座像摩尼宝，东边有一座山如一猛虎卧在那里，东北部是一只巨大的乌龟，龟背平整，那里是一个天然的高山牧场，与大幻化网坛城遥遥相对，牧场里分布着星星点点的白色的帐篷。北边有座山则像一只青蛙，西边山顶从远处看又像大鹏金翅鸟。整个寺庙被一些吉祥的像形山围在中间。可谓是风水宝地。此地天空高远，云彩飘逸，太阳如一盏灯，被云彩和时间控制着照射的角度，加上此地地形复杂，高低错落，田野、河流、牧场、高山、成群的牛羊马加上流动的各种人物，色彩丰富，一年四季，一天到晚，形成不同光影效果，随意组合都是一幅充满生气与神韵的画面。
山路上，有僧人朝我走来，红衫移动，由远至近，眨眼间到了眼前。他年轻、英俊、斯文、庄重，眼镜后一双慈善的眼，裹着阳光，热情向我打招呼。别人告诉我，他就是活佛。活佛是神秘的，神圣在神秘中衍生，我无意中用目光触摸到了色登寺神圣的脉搏。
法事、民俗的盛宴
第二天早上8点，坛城的广场里早已站满了密密麻麻的人群，坛城显得更加金碧辉煌与雄伟壮丽，彩色的经幡蓝天下随风
8月2日，滕先生约上我租了一辆越野车从香格里拉向西藏芒康县进发。从香格里拉到芒康的路并不是很远，大概400多公里，却全部是九曲十八弯的崎岖山路。我们从香格里拉向西南方向行进，没有任何的过渡，车子一头扎进深山里。山路全是盘山路，所有的山都在4000米以上，直线距离不过一公里，却要经过十几道弯才能到达。山路不宽，如细细的带子在山间缠绕，显得如此的柔弱却又如此的险要。山路一边靠山，一边是万丈悬崖，云雾缭绕，深不见底。山底是水流异常激荡的金沙江，如果从山上掉下任何东西，都会被汹涌的波涛瞬间卷走。
一路的壮丽风光却让我惊叹不已。这里是国家级自然保护区，森林如海，云雾如千军万马在行兵布阵，变幻莫测。这里树木高大挺拔，尤以松树和杉树居多，一排排，一行行，一丛丛，组成林海，荡起绿色的波涛；云烟飘过，又给壮丽的森林染上一层神秘的色彩，仿佛入了画境。车在绿色的海洋中忽上忽下地飞驰，空中的云烟从车轮下缓缓飘过，人在车上如腾云驾雾一般，飘飘欲仙。
几个小时之后，车进入德钦县境内，自云在车轮下飞过，我们仿佛是驾着祥云在行进，令人顿生一种豪气。滕先生告诉我，这里的海拔高度已经达到4600多米。他问我，感觉如何?我没有任何的不适，脑子满是兴奋和期待。因为，我知道藏地八大神山之首的梅里雪山就要出现了。看，梅里雪山!滕先生一声大喊。我也看到了，在云山雾绕的天边，突兀几座山峰，与天同一个高度，除了明晃晃的太阳，所有的云彩都在它的腰部。这些山峰是白色的，像斧劈刀削一般，傲然挺立，不怒自威。这是梅里雪山的卡瓦博格峰，海拔6740米，四周簇围着的各种绿色山峰对着它顶礼膜拜。自古以来，梅里雪山就是藏民心中的一座圣山，它数百里绵延伸展的雪峰蕴藏了丰富的文化，并以一种巍峨壮丽的外在姿态集中向外展示。滕先生告诉我，在拉萨有这样的说法：登上布达拉宫，便可在东南的五彩云层中看到卡瓦格博的身影。
说话间，车到了一个广场。这里是专门为游客观赏梅里雪山而修建的。观景广场的海拔也有4000多米高，然而面对梅里雪山，我们只能带着敬畏的心情，高山仰止。梅里雪山的气势从对面扑压过来，令人从心灵里感到震撼。它巍峨得惊天动地，面对梅里雪山的顶峰，很多登山健儿豪情万丈，试图去征服它，可总是壮志未酬。据说，至今，它仍是世界上一座未被征服的处女峰。据滕先生说，有一次中日联合登山队登梅里雪山，快要登上山顶时，山上狂风大作，随后发生了巨大的雪崩，将队员们全部埋在雪里。这是神山在发怒吗?不得而知。
金沙江一路伴送我们走到德钦，过了德钦便进入了西藏地界。入藏后，伴随我们的则是另一条江：澜沧江。在万丈峡谷中，澜沧江从西往东奔腾而下，不知什么原因，江水混浊成红褐色，江水看起来不是很深却是异常地湍急，看得人有点心惊肉跳。再看眼前的山，不知什么时候，绿色的树林不见了，全部是各种颜色的石头裸露在外面，山体显得苍凉而突兀，山体上有条条白色的条纹，据说是被水>中涮形成的，山路，也变得更加险要。因为缺乏植被的保护，山体的石头和泥沙在雨水的浸泡之下变得异常松软，因此，这里的山路经常有塌方的现象，车在行进当中需特别小心。苍老孤寂、怪石林立的大山之中很少有村落和人烟，偶尔，在半山腰出现一两个村庄，郁郁葱葱的，与山体的上部和下部裸露的石头和泥土形成鲜明的反差和对比，村落里却犹如沙漠里的绿洲一样，所不同的是在这里的缘都是垂直分布，而沙漠绿洲则是平面。有绿色才会有生命，所以人需要像保护自己的眼睛一样保护地球上的绿色。
挺进芒康色登寺
晚上10点，我们到达芒康县城，入住雪域宾馆。这时我才发现，芒康县城的所有的宾馆都住满了从全国各地赶过来的人，他们都是去色登寺的。色登寺在这里安排了接待站。看来色登寺的活动非比寻常。
入夜，滕先生向我详细说起芒康和芒康的色登寺。滕先生告诉我，芒康，藏语意为“善妙地域”，也就是神佛降临的地方。这里是当年文成公主进藏时的第一站。文成公主进藏时曾经在芒康县宗西乡的一个地方停留洗头，而当时洗头的地方没有泉水，文成公主要洗头时泉水突然流出来了，而且一流就是一千三百多年，至今不断，水质清纯澄澈透明。传说，文成公主在洗头的当夜梦到神佛降临此地，于是，第二天一早，文成公主就烧香祈祷，祝愿此地成为神城，并说此地以后会产生一座寺庙。当年文成公主洗头的地方，石头都自然地化成了各种佛像。而公主洗头时落下的21根头发则变成了21棵参天大树。所以这里被称为多拉日追——意思是神佛降临的吉祥圣地。
这里真的就建起了一座寺庙，它就是现在的色登寺。色登寺是芒康县52座寺庙中最大的一座寺院，文物保护也最好，有佛教文物殿堂之称。色登寺由色登第四世活佛松才让建成。传说，西藏第三世大宝法王从汉地回藏时，在现今色登寺的对面山上休息，松才让活佛去见大宝法王，请他为自己选一个地方新建一座寺院，大宝法王说，我的马知道在哪里建寺好。大宝法王的马是藏传佛教的开山祖师莲花生大士的二十五弟子之一，它跑到现今的色登寺之处打了三个滚，于是色登寺就建在了此处。因为这匹马的名字叫丹琼翁巴色登，色登寺的名字就由此而来。色登寺现任住持为色登寺第十四世活佛丹真绒布仁波切，寺中现有喇嘛300多人、觉姆1 00多人。寺内供奉的释迦佛像据说与拉萨大昭寺觉沃佛像影响力是一样的。寺里还有唐、宋、元、明、清等时期的各种法器，尤其是清朝嘉庆皇帝赐给色登寺第九世活佛的衣服和锦缎，历经文革浩劫如今仍然完整地保存下来，成为了寺里最珍贵的文物。还有个故事，传说，清嘉庆皇帝在位时，一将军到芒康地区治理所有的寺院，将军为人正直，信奉佛法，跟色登寺第九世活佛根噶诺布关系很好。他回京后，对嘉庆皇帝说起活佛的功德，于是嘉庆皇帝邀请活佛赴京传法，封活佛为国师，并赐予印章、铃杵、镶有宝石的纯金佛像、帽子及刺绣绸缎垫子、八套跳金刚舞的服饰等物，此后每年都赐予茶叶等诸多供养。活佛从此声名远扬，到色登寺跟随活佛修习佛法的人不断增多，芒康、扎拉及萨安等很多地方都归于色登寺，色登寺进入鼎盛时期。
第二天，我和滕先生跟从汉地来的居士一起分乘三辆中巴向色登寺进发。早上的天气非常好，蓝天深邃，白云飘荡，让人心充满欢快和愉悦。车一出县城，便进入尼果自然保护区，风光绝妙，美不胜收。尼果在藏文中的意思是“神山之冠”。1990年西藏自治区批准尼果为自治区级自然保护区，这里有丰富的珍稀野生动物，除熊、獐、豹、鹿等外，还有数不清的盘羊，更有珍贵的藏羚羊。尼果自然保护区是西藏保护野生动植物最完好的地方。这里山清水秀，云雾缭绕，环境优美，有茂密的森林，还有云南黄莲、澜沧黄杉、油麦、卡杉、红豆杉，每到春天，数十种不同色彩的杜鹃花使人眼花缭乱。这里“一山不同天”，立体气候将人带入“一天有四季”的感慨和振奋中。 毕竟与一年的四季不同，在这盛夏季节，杜鹃花看不到，但不知名的野花却开满了山岗。地毯似的高原草甸，一块接一块，直铺到天上：山峰一座连一座，直插云霄，与蓝天白云组成一幅幅美妙绝伦的风景画：绿色的草甸上，大片的森林如千军万马，铺天盖地，好像在保护和捍卫着什么；白云如一面面旗帜，随风飘荡。好一派雄阔与壮美的风光。身临其境，我真正感受到回归自然，陶醉于人间仙境的无穷乐趣。从林海中出来，眼前便是一个村落，田野里种满了青稞和油菜花，一块接着一块组成美丽的图案，绿色的田野里随意地散落着一栋栋民居，飘荡着缕缕的炊烟，挺拔的胡杨树，四处生长，太阳下闪耀着银光，晶莹剔透，问或有穿着艳丽的藏族女人和小孩出现在视线里，更是洋溢着一种温馨与和谐。恬静安详的乡村韵味随炊烟袅袅升起，让人顿生无限的留恋与向往。因为前几天一直在下雨，山路非常泥泞难走，车速不过十公里每小时，并且异常的颠簸。这里步步风景，简直就是一条美丽的画廊，如果路修好点，绝对是一条黄金的自驾车旅游线路。经过一山又一山，海拔越来越高，风光也越来越美。已经是晚上8点，可是光线还很强。这是藏地的特点，因为经度的原因，日落很晚，一般是21点以后，天才开始变黑。感觉着色登寺一步步靠近了，天色也慢慢暗下来，并下起了小雨，于是行车也越来越困难，此时，看不到风景也看不到路。我不免有点担心，生怕车出点意外，这里的山路离河道很近，河水有时会淹没路，让人分不清哪是河哪是路，稍有不慎，车就可能滑进河里。尽管是夏季8月，可天黑之后，这里的温度不会超过10度。说实在的，如此雨夜，走在如此危险的山路上，是我生平头一回。凌晨1点，车到达热窝神山的山腰，这意味着，色登寺也近在咫尺了。但是雨却是越来越大，不停地敲打着车窗。车停了下来，我们被告知，前方山路陡峭泥泞，车无法上去，只能就地在车上过夜。这是一种严峻的考验。车上的人又冷又饿，大家将带的所有的衣服都穿在身上，随便吃了一点干粮，开始睡觉。也许是太累，不一会儿，大家就进入梦乡。我在极度的疲惫状态下沉沉睡去，梦里不知身是客，一觉睡到天亮。睁眼，见雨停了，下得车来，惊得不得了，这里的风景美的不行，四周的山峰，峻峭而雄伟，其形如栩栩如生的大象。白雾在山间游走，晨风在空中飘动。滕先生用手一指，看，那就是色登寺!我往半空中看，果然看见一座金色的琼楼屹立在山上，白云掩映，闪烁出缕缕仙气，楼阁下，一条河从峡谷中缓缓地飘逸而下，河的两边是高底不同的种满了青稞的田野，山坡上开满了各种各样不知名的野花，清香四溢。好一处世外桃源啊。我有种恍如隔世的感觉，好像自己到了天上。面对如此美妙的高原早晨，我渴望全身心沐浴其中。于是背上行囊，大踏步上山。山路上不时有藏民走过，或骑马，或步行，或骑摩托，他们都是去色登寺朝圣，尤其是骑摩托车的藏民，将摩托车装饰得花枝招展，一路放着音乐，非常神气。
法事、民俗的盛典
进了色登寺山，前行100米，两个高大的建筑闪入眼帘：左边是色登寺的经堂，中规中矩，通体暗红，右边就是刚刚落成的大幻化网坛城，巍峨耸立，金碧辉煌。大幻化网坛域，是2006年由色登寺活佛丹真绒布决定建造的。这位活佛很年轻，腾先生初见他时，一下子就被他吸引，那庄肃持重，颇具大德的风范，那充满智慧、深邃如海的双眼，给腾先生留下了深深的印象。腾先生那时还不知他是活佛，只觉得他绝不是一个普通的出家人。一面结缘，成了朋友。此时天已晴朗，蓝天如海，白云从坛城顶上飘过，挟裹着庄严之气，如太阳的光华直扑过来。我立刻被坛城的壮丽庄严的气势所吸引。有很多人正在围着坛城转绕。据说，顺时针转绕坛城有极大的功德，能消灾免难，诸事吉祥。求吉祥，是人人的心愿，我和滕先生也加入了转坛城的行列。滕先生向我详细介绍了大幻化网坛城。大幻化网坛城来自藏传佛教密宗金刚乘。所谓坛城，即“完整的佛的世界”。密宗金刚乘是佛教中一个大乘法门，修行者需要直接观修如来境界，以便消除庸俗迷乱的执着心，并通过禅定之力，观想一切皆是清净的佛世界。为便于观修，就人工制作了影像坛城、立体坛城、彩粉坛城、绘画坛城等等，以象征性方式表示佛的世界。而我们此时所见就是立体坛城。至今为止，这是西藏境内的第一座内外结构都非常完整的坛城。
从外形来看，这座坛城具有典型的藏传建筑的风格，屋檐是龙头造型，向外舒展，张驰有度，屋顶屋檐全部是黄金贴面，配以金轮、摩尼宝、吉祥动物等雕塑，金光耀眼，工艺精美，巧夺天工。坛城的主体墙呈暗红色，蓝色相间，东西南北，四门厚重，托起主体建筑。坛城底座呈圆形。装有108个转经筒。从滕先生口中得知坛城内部的大概情况，包括底座有四层，第一层供的是文武百尊圣像；第二层是化身刹土，供的是莲花生大士像，莲师二十五弟子像；第三层是报身刹土，有四臂观音铜像、八大菩萨、不动佛像、白度母、黄财神像以及唐卡像；第四层是法身刹土供的阿弥陀佛铜像一尊。据介绍，坛城总造价近2000万元。
转完坛城，我们被安顿在活佛住的那座楼。活佛住的是经堂后半山腰的一座旧的小木楼，很简陋，我于是对活佛生起深深的敬意。当地人告诉我们，丹真绒布活佛是色登寺第十四世活佛转世。第一世活佛是释迦牟尼的弟子，印度入十三大成就者之一的萨绕哈尊。来历如此不凡，如此声名显赫的活佛，却住得如此简单。我们住的房间很大，但很旧，已经住了很多人，都是活佛身边的人，厨师、司机、以及活佛亲近的朋友，大家都是打地铺。此地缺水，不能洗澡，只能洗脸刷牙；电是太阳能，白天不供电，晚上才有，条件比想象的艰苦。
小木楼地势非常好，站在阳台，色登寺风光一览无余。滕先生指点江山，向我介绍色登寺奇特的地理风貌：临空俯瞰，寺庙周围的山犹如一头大象，色登寺正好坐落在大象的鼻子上，寺庙的南边有座山像曼扎，另有一座像摩尼宝，东边有一座山如一猛虎卧在那里，东北部是一只巨大的乌龟，龟背平整，那里是一个天然的高山牧场，与大幻化网坛城遥遥相对，牧场里分布着星星点点的白色的帐篷。北边有座山则像一只青蛙，西边山顶从远处看又像大鹏金翅鸟。整个寺庙被一些吉祥的像形山围在中间。可谓是风水宝地。此地天空高远，云彩飘逸，太阳如一盏灯，被云彩和时间控制着照射的角度，加上此地地形复杂，高低错落，田野、河流、牧场、高山、成群的牛羊马加上流动的各种人物，色彩丰富，一年四季，一天到晚，形成不同光影效果，随意组合都是一幅充满生气与神韵的画面。
山路上，有僧人朝我走来，红衫移动，由远至近，眨眼间到了眼前。他年轻、英俊、斯文、庄重，眼镜后一双慈善的眼，裹着阳光，热情向我打招呼。别人告诉我，他就是活佛。活佛是神秘的，神圣在神秘中衍生，我无意中用目光触摸到了色登寺神圣的脉搏。
法事、民俗的盛宴
第二天早上8点，坛城的广场里早已站满了密密麻麻的人群，坛城显得更加金碧辉煌与雄伟壮丽，彩色的经幡蓝天下随风