他，以一种不可救药的乐观精神，温暖了我颠沛流离的教学生涯；他，以一种淡然达观的率性态度，抚慰了我名利场上的得失之心；他，以一颗豁达高远的玲珑心窍，润泽了我苦乐杏坛的呕心沥血。无数个清晨黄昏，他的词，在我和学生唇边流淌；多少次寒来暑往，他的魂，在我与教坛之间指点引渡……他，是一个可爱可敬、可亲可佩的有趣老头——苏东坡。
　　不知为何，每每驰骋遐思，脑海中的苏子总以一个矍铄仙骨的老者形象出现。其境界之高远，毛头小子岂能企及？必得是老者，方有“先生之风，山高水长”之深远。在近六十五年的跌宕生涯中，他活得恣情跋扈，活得潇洒快意，活得纯情真性，活得酣畅淋漓。“横看成岭侧成峰”，不管从哪个角度取景，苏子都有着最佳的教育大气象；“行遍天涯意未阑”，纵观其浮沉不羁的行迹，皆为“淡妆浓抹总相宜”的斑斓教育意象。
　　苏子，其人其魂、其诗其词、其赋其趣，是生命之盐、灵魂之钙，能让人遒健朴茂地成长、真纯达观地生活。
　　你看——
　　他一挥毫，就有丰厚雍容的书法流芳百世；他一泼墨，就有自成妙趣的书画惠泽后人；他一好吃，烟火人间就多了“东坡肉”等诸类佳肴；他一落魄，扰攘红尘就立了个温暖有趣的励志典范。这不正是教育的精髓所在吗？教育不就是引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观、生命观、生活观吗？苏东坡其人、其经历，就是一幅波澜壮阔、意境隽永的教育版图。像苏子一样，爱生活——宠辱不惊乐天达观；趣生活——山水万物皆悟其趣；会生活——粗茶淡饭却也“人间有味是清欢”。
　　可惜，教育的现状渐次背离了人之本性的有趣，投向了世俗功利的有用：玩这个有用吗？没用。不学！学这个能加分吗？能。孩子不喜欢也要学！教育学生做一个有趣的人比有用的人要好，但因为有趣无用，教育便也无趣乏味了。我们教出了一批批近视眼的孩子，培养了一拨拨势利眼的“栋梁”。我们呼吁素质教育，是因为素质教育顺应学生的本性和天性，学生能感到学习之趣，生活之趣，自然之趣；但现实仍走的是势利有用的应试教育，于是顺应而生，出现了一大批高分低能儿，却少见爱生活、会生活、懂生活意趣、幸福真谛的真正人。白岩松曾感慨，“晒太阳很没用但离生命更近。有用是时代病” 。教育之路走偏了，渐行渐远便愈走愈累，越走越迷茫也越不快乐。
　　可苏子，是一个多么有趣的老头啊！虽屡遭挫折，却百折不挠；虽数逢不公，仍淡然一笑。因为，他的世界中有趣好玩的事物那么多，唯独没有功名利禄。这个可爱的老头，到老还慷慨以歌：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍……读这个有趣的老头，总是忍不住地微笑、大笑，继而狂笑。
　　可爱的苏子，玩出了一个教育坐标，指明教育的福祉所在——真意趣。
　　苏子一生，抱风邀月，喜山乐水，明月星辰皆为诗料，山水万物都成华章。他与自然和谐亲厚，浑然一体。再看今之教育，孩子亲近自然、融入自然的时间何其少。作家王开岭在《消逝的“放学路上”》一文中曾叹惋，自然是孩子成长路上最肥沃的土壤，连放学路上都消逝了，现在的孩子成了没有“放学路上”的一代。而我们组织再多的所谓春游、秋游，也无非是一包零食去，一袋垃圾回的浮光掠影的形式罢了。
　　公元1079年，43岁的苏轼因作诗“谤讪朝廷罪”被贬黄州。一日，他与长子苏迈谈古论今，父子二人竟考证起鄱阳湖畔石钟山的名称由来。苏迈从《水经注》等古书中找出诸多言论予以佐证，苏轼认为不可人云亦云妄下结论，必须实地考察求证。此疑窦一悬就是五年，直至公元1084年，才得以水落石出，故而有了恣意汪洋的《石钟山记》：
　　因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌口者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
　　事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者用以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
　　苏子是亲近自然、知行合一的践行者。
　　苏子自云：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”僧侣和尚、黎民百姓、达官贵胄乃至山水自然，他自有神交，均有往来。交游广阔的他，广博胸怀中，纯然一颗淳朴平等心，不为名利阶层所羁绊。他那视众生平等的阔达情怀，是对传统观念“吃得苦中苦，方为人上人”的彻底颠覆，是对现行尖子教育的绝对摇撼。当所有人怕自己的孩子输在起跑线上的时候，何曾想到苏子却自嘲一笑：人皆有子盼聪明，我为聪明误一生。但愿我儿愚且鲁，无风无险到公卿。
　　苏子是博爱教育、平等教育的先行者。
　　可佩的苏子，诠释了教育之精髓所在——亲近自然、知行合一，众生平等皆博爱。
　　身为师者，最爱引领学生跟着这个有趣的老头，纵情驰骋于其飞扬的词赋之间——读“大江东去”，读“明月几时有……”谈笑间，消沉之意灰飞烟灭；俯仰间，蓬勃少年意气风发。我多么愿意，在学生心田撒下苏子式的种子——积极乐观、豁达开朗；我多么乐意，在学生生命中灌溉一股坚韧浩然之气——不计得失、坚韧通透。
　　每每听闻自戕性命的少年悲剧，扼腕叹息之余，我总在想，倘若读一读苏子，会不会在泥沙俱下的生活之外，看到悄然萌发的新绿？在山重水复疑无路之际，找到柳暗花明又一村的明朗呢？那个宁可断命也不肯断发的跳楼小女生，她的眼中只有那三千烦恼丝。蓝天白云不入眼，清风明月不动心，蝉鸣虫唱不悦耳，满心满怀只有一个“我”——小小的我、狭隘的我，只因“我执”才会稍不顺遂便走极端。我们倡导了多少年的生命教育、生活教育、挫折教育，在现实面前多么不堪一击。倘若将苏子移植于学生的思想灵魂中，引导学生走进苏子，感受苏子，常想苏子。想想他跌宕沉浮的人生，毁誉交织的生活；想想他频频往返于庙堂与江湖之间，拥有诸多“莫须有”罪名却坦然应对，达然生活；想想他直面坎坷、笑迎睚眦的人生态度，对比之，思考之，从而发现另一个自己，继而超越苦难，凌驾于生活之上，才会百折不挠的继续笑傲尘世啊！世界以痛吻我，而我报之以歌。