【摘 要】
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在全球化、信息化、网络化的时代,各种文化之间的交往变得日益频繁,思考跨文化之间的哲学比较研究也成为当代重要的研究课题。哲学是人的产物,而人总是从特定的自然环境和社
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在全球化、信息化、网络化的时代,各种文化之间的交往变得日益频繁,思考跨文化之间的哲学比较研究也成为当代重要的研究课题。哲学是人的产物,而人总是从特定的自然环境和社会文化出发来思考,世界的在先性应该成为其哲学思考的前提。由这一宇宙论前提出发,哲学的各类问题可以概括在"地""人""天"三大论域之中,以及三者之间的贯通为一之道。三大论题分别对应于宇宙论、神学和人学。宇宙论讨论的是"世界"问题,即世界的"可见"与"不可见"之间的矛盾;人学的问题源自于他人意图的不可知及其行为的不可测,由此导致主体间性交际以及建构共同体的种种难题;神学的对象在经验之外,使不可能成为可能,因此神学的基本矛盾是"可能"与"不可能"。如果将哲学理解为"天、地、人"三者贯通为一之道,将有可能突破西方哲学史中把哲学理解为"爱智慧"的狭义解释,从而建立起跨文化之间进行哲学比较的一种理论框架。
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