【摘 要】
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清初王渔洋的"神韵"说向来被视为虚无缥缈,其中较少实在的内容。其实王渔洋在讨论诗歌时,对实在的"学问"颇为重视。前人虽已注意这一现象,但缺乏学理上的深入分析。本文在前
【出 处】
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徐州师范大学学报(哲学社会科学版)
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清初王渔洋的"神韵"说向来被视为虚无缥缈,其中较少实在的内容。其实王渔洋在讨论诗歌时,对实在的"学问"颇为重视。前人虽已注意这一现象,但缺乏学理上的深入分析。本文在前人论述的基础上,进一步指出,王渔洋的"神韵"说同时包含了学问和性情两方面的内容,学问除集部之外,还应包括经部和史部。王渔洋认为,诗歌的创作需要以学问为基础,而神韵同样也是可以通过努力于学问而获得的。王渔洋之所以重视学问,一方面承袭了严羽以来诗论家的观点,另一方面则与他提倡宋诗有关。尽管学问在神韵说中占有独立的位置,但是,神韵说中最重要的仍是性情。
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