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【摘 要】
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摘要: 自黑格尔以来,艺术终结的论调始终不绝于耳。然而,舒斯特曼比较乐观地认为,如今“艺术的终结”的美学现状只不过显示了一种旧有的哲学框架的衰落,一种身体和精神两分、艺术和生活两分模式的崩溃和不合时宜。正像其著作《生活即审美》副题“艺术终结后的审美选择”所提示的那样,舒斯特曼认为,对于今天的审美选择来说,审美复兴最有前途的选择应该是发现并扩大艺术的领域,使得审美经验具有更大的普遍性,并最终朝向艺术
【出 处】
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文教资料
【发表日期】
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2009年36期
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北总布胡同32号，现在只剩下一个大门和断壁残垣。 北京，建国门内，这个叫北总布的胡同是因为明清时代布政司衙门所在。民国时，这里住过许多文化人，如梁思成、林徽因、金岳霖、叶浅予、李可染等等。32号是个大院子，曾是北平国立艺专的旧址。在北平国立艺专读过书的程莉影老人说，黄包车夫拉着齐白石到这儿停下来，徐悲鸿校长上前迎接，老人拄杖到教室里上课。黄宾虹老先生穿着大棉袍，操着一口皖浙腔讲画史。后来，这里是
日本著名的动画电影大师，宫崎骏的动画电影风靡世界。他的作品充满了丰富的情感与人性的光辉，引起了观众的强烈共鸣。宫崎骏作品中饱含了日本的传统文化，而日本与中国一衣带水，文化上具有较多的相似性，这便使其作品中表达的文化与思想能够很顺利地在中国传播与接受。电影作为宫崎骏动画作品的载体，其十分形象地承载与呈现了宫崎骏动画作品中所表达的文化与思想内涵，使之实现在全球范围内的广泛传播，提升了日本文化与日本电影
“我们是谁？我们像什么？我们应该怎样活着？”源于哲学的种种发问，加拿大现代画家阿历克斯·柯尔维尔将其重复。那些古老的命题在时间中恒常煎熬，纵使是填海造山的现代人也未能幸免。焦躁、疲惫、困惑……战争与和平、工业与自然、人类与动物、“我”与“我自己”，现代人往往处于种种复杂而紧张的关系中。游走在现实与虚构之间的柯尔维尔，用艺术寻找答案。 一、手枪 手枪这一并不具美感的形象作为柯尔维尔画作中的常客，
我们常说影画同源,照相术发明之初,摄影师经常模拟绘画作品的情节、构图及透视等技巧风格进行创作。现在我们又迎来了迅猛发展的数字大潮的挑战,利用电脑技术的便捷,影与画在张德福的手中,仿若“双兔傍地走,安能辨我是影画”一般,让人难辨其委,但是由于摄影不似绘画,它的视觉效果更逼真、更立体,实为“青出于蓝而胜于蓝”。 2002年后我开始接触电脑,年近六旬,一切从零开始自学操作。软件是“我形我速”3.0
[摘要] 无论是《简爱》原著，还是2011电影版《简爱》，都体现了简爱对血缘亲情、男女爱情、人间真情的追寻，也正是她体验的、以及她理解和追求的人间同类之爱照亮了我们孤寂的生命之路。从童年到成年，寻找生命的暖色，是每个生命都要经历的情感成长历程，《简爱》原著及2011电影版都展现出了这样一种浑厚的艺术境界。 [关键词] 《简爱》 电影 成长 孤独 暖色 自1847年问世之后，夏洛蒂·勃朗特的《简
[摘要]《夜宴》讲述了一场权力与欲望交织的历史中衍生出的宫闹政变。它的音乐，也更多地倾向落寞和凄凉。在绝望中寻找希望，在失望中更加绝望。这些音符仿佛跨千年而来，尽情地诠释着这场古老的悲剧。 [关键词]《夜宴》 音乐 表现力 五代十国，烽火四起的年代。一段宫廷政变，即是一场血腥之灾。弑兄夺嫂、子报父仇，权力与欲望交织的历史中衍生出了一场豪华奢侈的“夜宴”《夜宴》庞大的叙事场景给我们呈现出一片
2020年，一部由喜剧短片编织而成的集锦电影《我和我的家乡》引发广泛关注，折射出了短片艺术多维度、多形态地介入到当下的影视创作之中。虽然这部电影由张艺谋担任总监制，但在宁浩、徐峥、陈思诚、闫非与彭大魔、邓超与俞白眉等人的执导之下，五部风格各异的喜剧短片呈现出了不同的导演思维以及艺术个性，这部喜剧电影也为当下的影视研究提出了一个重要命题，即如何看待短片电影的作者问题。可以说，在喜剧短片创作日益显露的
王情 1988年出生，山东沂水人。东南大学艺术学院硕士研究生毕业。现供职于上海嘉禾拍卖有限公司，国家注册拍卖师。 20世纪中国画坛的主流是以徐悲鸿为代表并享有盖世之誉的徐悲鸿学派。这个学派坚持走现实主义艺术道路，借鉴西方艺术之长，继承和发展民族绘画优秀传统，融中西艺术成就于一体，开中国绘画新境界。在这个学派的徐悲鸿弟子中黄养辉是其中最杰出者之一，研究黄养辉先生的艺术成就可得徐悲鸿学派之精髓。著名
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