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摘要：叶圣陶先生为当代语文教育引入了一个全新的理念：“应当教给学生学习的方法，而不是长期详细的灌输书本知识。”这一著名论断是对中国现代教育过程及其本质作了富有哲理的科学而又通俗的概括。对当代语文教育产生着深刻的影响。
关键词：叶圣陶；语文教育；教学过程；教育本质
中图分类号：H319
“教是为了达到不需要教”不仅揭示了当代语文教育本质，同时还为当代语文教育过程提供了有效的教学方法，我将从以下方面探讨叶圣陶先生的教育思想对当代语文教育的影响。
一、当代教育过程和教育本质：教是为了达到不需要教，教育过程是引导学生自己学习，学会自学，以至坚持终身自学的过程。教育就是教人自我教育，同时教学相长，互相教育。
（一）学生主体地位的确立。学生决非“空瓶子”，等着“揭开瓶盖，把各种知识、各项道德条目装进去”；“学生是主体”，是“有生机的种子，本身具有萌发生长的机能，只要给予适宜的培育和护理，就能自然而然地长成佳谷、美蔬、好树、好花”。这种学生为主体的原则，是以人的发展为教育出发点和归宿的教学论原则。“自主、合作、探究”的学习方式作为课程理念加以倡导，其中“自由”强调的就是学生主体性和个性的培养。这种自主学习有两方面的意义：意识提倡学生成为学生的主人，不依赖于老师和他人，在学习中，能自我规划、自我组织、自我促进；而是学生在教学中能积极主动地参与，有自己的独立的思想意识，能发表自己的见解。由此，当代语文教育必须由教师本位转变为学生本位，由传授现成知识道理转变为引导学生自己学习，必须“把倚赖性的‘受教育’转变为主动性的‘自我教育’”。
（二）教育过程要以到为主，逐渐放手，把“达到不需要教”作为追求目标。“疑难能自决，是非能自辨，斗争能自奋，高精能自探”，“教师当然须教，而尤宜致力于‘导’”引导学生学会自学，“好比扶孩子走路，能放手时坚决放手，是一条规律”。教师要启发学生，熏陶学生，“让他们自己衷心乐意向求真崇善爱美的道路昂首前进”。实际上，叶圣陶先生提倡的就是启发式教学。启发式教学是遵循教学规律，运用各种教学方法，充分调动学生学习主动性，积极性的一种教学类型，与“注入式教学”相对。孔子的“不愤不启，不悱不发”首次提出“启发”一词，此后，《礼记》中提出“君子之教，喻也”，主张“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”。古希腊苏格拉底的“产婆术”，提出“教育不是灌输，而是点燃火焰”，被认为是欧洲最早的启发式教学方法。叶圣陶认为，学生能够自己学习，并且适应社会变化，自学一辈子。因此，教学的功能本质上就在于“引导自学”。“引导自学”，既指引导学生在知识、技能上“自为研索”、“自我历练”，又指引导学生在思想上、品德上“自辩是非”、“自我修养”；既要引导学生自己去读书，又要引导学生自己去实践；既包括学习方法的指导，又包括自学动机、态度、习惯、精神的培养；既是引导学生在校时主动学习，又是引导学生将来终身自学。这种“引导”，不仅是“言教”，而且是“身教”。
中国古代就有“知也无涯”“学而不厌”之说。所有做人的必需的东西非常之多，教不尽的，时空有限的学校教育只能取其重要的，作为例子来教；何况学生将要独立面对的是一个知识信息爆炸、社会多变激变的时代，一个学习化的社会。“无论是谁，从各级各类学校出来之后还得受教育，大学生和研究生毕了业并非受教育的终结。那时候哪儿去受教育呢？从社会各方各面都可以受教育，只要自己有要受教育的坚强意愿。这就是自我教育，简化地说就是‘自学’。自学能力的强或弱根据在校时候所受教育的好或差。假如在校时候常被引导向自学方面前进，学生有福了，他们一辈子得到无限好的受用。而且，不但他们自己，社会和国家也得到无限大的利益。”因此，教育过程必须是使学生在校时候就学会自学的本领，为他们终身教育、终身自学、终身发展、终身幸福，成为有益于人民、有益于社会的人奠定基础。
二、教学方法：自悟和习惯
叶圣陶先生语文教学论的一个基本观点就是“自悟”，他说：“写作知识短文不列在单元末尾，甚好。写作系技能，不宜视作知识，宜于实践中练习，自悟其理法，不能空谈知识。或以为多讲知识即有裨于写作能力之长进，殊为不切实际之想。”让学生“自悟其理法”，“自求得之”，也就是说，教师不能直接将写作知识传授给学生，只能引导帮助学生自己通过阅读去获得写作知识。“理解是必要的，但是理解之后必须能够运用；知识是必要的，但是这种知识必须成为习惯。”他说“养成习惯，换个说法，就是教育。”实质上，都是针对以学生为本位的原则提出的。
总而言之，叶圣陶教育理论的形成，有着丰富、深厚的基础。“教是为了达到不需要教“是整个教育体系的哲学纲领，具有独创的简介、丰富的科学内涵与时代精神，体现着与时俱进的科学精神和认为情怀。这与我们今天所提倡的新课标理念有许多相通之处，它如春风化雨，润物无声。“教是为了达到不需要教”既是教学的目标，又是教学的途径，其语文教育思想用于教学实践，定将照亮语文的新课堂。
参考文献：
叶圣陶《叶圣陶语文教育论集》北京教育科学出版社1980年10月版第726、739页
潘新和编《语文教学论》人民教育出版社2005年9月版
孔子《论语》中华书局2006-12-1
关键词：叶圣陶；语文教育；教学过程；教育本质
中图分类号：H319
“教是为了达到不需要教”不仅揭示了当代语文教育本质，同时还为当代语文教育过程提供了有效的教学方法，我将从以下方面探讨叶圣陶先生的教育思想对当代语文教育的影响。
一、当代教育过程和教育本质：教是为了达到不需要教，教育过程是引导学生自己学习，学会自学，以至坚持终身自学的过程。教育就是教人自我教育，同时教学相长，互相教育。
（一）学生主体地位的确立。学生决非“空瓶子”，等着“揭开瓶盖，把各种知识、各项道德条目装进去”；“学生是主体”，是“有生机的种子，本身具有萌发生长的机能，只要给予适宜的培育和护理，就能自然而然地长成佳谷、美蔬、好树、好花”。这种学生为主体的原则，是以人的发展为教育出发点和归宿的教学论原则。“自主、合作、探究”的学习方式作为课程理念加以倡导，其中“自由”强调的就是学生主体性和个性的培养。这种自主学习有两方面的意义：意识提倡学生成为学生的主人，不依赖于老师和他人，在学习中，能自我规划、自我组织、自我促进；而是学生在教学中能积极主动地参与，有自己的独立的思想意识，能发表自己的见解。由此，当代语文教育必须由教师本位转变为学生本位，由传授现成知识道理转变为引导学生自己学习，必须“把倚赖性的‘受教育’转变为主动性的‘自我教育’”。
（二）教育过程要以到为主，逐渐放手，把“达到不需要教”作为追求目标。“疑难能自决，是非能自辨，斗争能自奋，高精能自探”，“教师当然须教，而尤宜致力于‘导’”引导学生学会自学，“好比扶孩子走路，能放手时坚决放手，是一条规律”。教师要启发学生，熏陶学生，“让他们自己衷心乐意向求真崇善爱美的道路昂首前进”。实际上，叶圣陶先生提倡的就是启发式教学。启发式教学是遵循教学规律，运用各种教学方法，充分调动学生学习主动性，积极性的一种教学类型，与“注入式教学”相对。孔子的“不愤不启，不悱不发”首次提出“启发”一词，此后，《礼记》中提出“君子之教，喻也”，主张“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”。古希腊苏格拉底的“产婆术”，提出“教育不是灌输，而是点燃火焰”，被认为是欧洲最早的启发式教学方法。叶圣陶认为，学生能够自己学习，并且适应社会变化，自学一辈子。因此，教学的功能本质上就在于“引导自学”。“引导自学”，既指引导学生在知识、技能上“自为研索”、“自我历练”，又指引导学生在思想上、品德上“自辩是非”、“自我修养”；既要引导学生自己去读书，又要引导学生自己去实践；既包括学习方法的指导，又包括自学动机、态度、习惯、精神的培养；既是引导学生在校时主动学习，又是引导学生将来终身自学。这种“引导”，不仅是“言教”，而且是“身教”。
中国古代就有“知也无涯”“学而不厌”之说。所有做人的必需的东西非常之多，教不尽的，时空有限的学校教育只能取其重要的，作为例子来教；何况学生将要独立面对的是一个知识信息爆炸、社会多变激变的时代，一个学习化的社会。“无论是谁，从各级各类学校出来之后还得受教育，大学生和研究生毕了业并非受教育的终结。那时候哪儿去受教育呢？从社会各方各面都可以受教育，只要自己有要受教育的坚强意愿。这就是自我教育，简化地说就是‘自学’。自学能力的强或弱根据在校时候所受教育的好或差。假如在校时候常被引导向自学方面前进，学生有福了，他们一辈子得到无限好的受用。而且，不但他们自己，社会和国家也得到无限大的利益。”因此，教育过程必须是使学生在校时候就学会自学的本领，为他们终身教育、终身自学、终身发展、终身幸福，成为有益于人民、有益于社会的人奠定基础。
二、教学方法：自悟和习惯
叶圣陶先生语文教学论的一个基本观点就是“自悟”，他说：“写作知识短文不列在单元末尾，甚好。写作系技能，不宜视作知识，宜于实践中练习，自悟其理法，不能空谈知识。或以为多讲知识即有裨于写作能力之长进，殊为不切实际之想。”让学生“自悟其理法”，“自求得之”，也就是说，教师不能直接将写作知识传授给学生，只能引导帮助学生自己通过阅读去获得写作知识。“理解是必要的，但是理解之后必须能够运用；知识是必要的，但是这种知识必须成为习惯。”他说“养成习惯，换个说法，就是教育。”实质上，都是针对以学生为本位的原则提出的。
总而言之，叶圣陶教育理论的形成，有着丰富、深厚的基础。“教是为了达到不需要教“是整个教育体系的哲学纲领，具有独创的简介、丰富的科学内涵与时代精神，体现着与时俱进的科学精神和认为情怀。这与我们今天所提倡的新课标理念有许多相通之处，它如春风化雨，润物无声。“教是为了达到不需要教”既是教学的目标，又是教学的途径，其语文教育思想用于教学实践，定将照亮语文的新课堂。
参考文献：
叶圣陶《叶圣陶语文教育论集》北京教育科学出版社1980年10月版第726、739页
潘新和编《语文教学论》人民教育出版社2005年9月版
孔子《论语》中华书局2006-12-1