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南社的酝酿、发展、高潮,直至余绪,都有吴江人参与。可以说,没有吴江人就没有南社,“南社文化”是吴江人文最耀眼的名片。 ......
1917年的南社唐宋诗之争,除了从诗学与政治的宏大层面考察外,也应当从具体细微的角度去认识。对胡先骕的诗词风格、南社内部的宗宋......
民国前期，中西思想碰撞、新旧文化交替，晚清以来形成的同光体、汉魏六朝诗派、中晚唐诗派、桐城诗派等复古的诗派依旧活跃诗坛，新兴的......
胡晓明《再认文学上海》说:“在上海住过多年的陈三立,诗才之大、诗功之深、诗艺之妙,置之李杜苏黄前,绝无愧色;而思想文化之复杂......
清末民初之际的同光体诗派在词体观念上一方面主张词体要上通骚雅,蕴有寄托,要能反映风人之旨,起到教化民众的作用;另一方面保持词......
清代中后期，山西寿阳祁氏是享有盛名的望族，与常熟翁家齐名，时称“南翁北祁”。前者的代表人物是翁心存、翁同；后者为祁韵士、祁藻、祁......
“同光体”是一个具有时代标签意义的文学史概念,学术界一般将光宣朝期间以陈衍、陈三立、郑孝胥、沈曾植等为代表的一批从事古体......
《金陵诗征续》刊刻于光绪间，立足于总结道咸以降的金陵诗学实绩，联系《金陵诗征》乃至《国朝金陵诗征》，便可纵览金陵古典诗学发展衍......
在明代七子派“诗必盛唐”的口号和创作实践之下，明中叶而后的诗坛完全为“盛唐之音”夸张地主导着，唐诗审美艺术对有明一代诗歌的影......
宋诗派理论力求于唐诗美学特征之外创新求变,“骨重神寒”说因此成为自觉的诗歌美学追求.这一理论源于政治诗学的传统,又融合屈骚......
最近因读张寅彭先生主编的六卷本《民国诗话丛编》,偶然见到范罕的《蜗牛舍说诗新语》,我一口气便来回读了数遍,真个是惊讶于聊聊......
近代著名画家陈师曾,又是同光体江西派著名诗人。其父陈三立是近代同光体大诗人,而师曾诗风逸于其父的西江家法之外。这是师曾在艺......
