吴汝纶相关论文
晚清之际,社会剧变,文化激荡,吴汝纶作为一位极具使命感的传统文人,面对救时济世、存续中学的时代主题,求良策于古文,探求古文的深......
深州,今河北省深州市,隋开皇十六年（596）始有“深州”之名,清雍正二年（1724）,由深州升为直隶深州,直属京师,治在深州,领武强、饶阳、安......
晚清时期桐城派代表人物吴汝纶在光绪十五年毅然弃官,改业从教,出任莲池书院山长。这是他一生重要的转折点,当时颇为俗流所不解。......
一九○一年，《原富》全书译毕，分两部分于一九○一、一九○二年相继出版。自一八九六年严复提笔译书起，便陆续将译稿寄予吴汝纶校阅，并......
“客气”的起源可以追溯至《左传》,意为非人们主体所发出的而是受外界刺激所引起的一时之意气。在漫长的历史过程中,它的应用非常......
[摘 要] 我国第一部近代学制为壬寅学制，吴汝纶虽没有直接参与该学制的制定，但其赴日东游对壬寅学制的制定起了不可忽视的作用。本......
吴汝纶是晚清著名桐城派文人、教育家,是曾国藩的门生、李鸿章的挚友.吴汝纶不但拥有深厚的国学造诣,而且相当注重西学在中国的传......
在古文风格论方面,吴汝纶于桐城派与湘乡派之间各有承祧,既接续桐城派醇厚雅洁的传统风格,又发扬了湘乡派雄奇闳肆的新文风,并以其......
伴随晚清政治的动荡,西学东渐,如何看待中西文化冲突成为士大夫无可回避的问题.在“周孔遗业,几成绝响”的忧虑下,吴汝纶远赴日本,......
传统社会向近代社会转型的过程中，晚清士绅群体的思想受到了极大的冲击。他们的思想变迁表现为既有着传统的禁锢，又有着强烈忧患意识......
吴汝纶(1840-1903)是一位活跃于晚清政界、学界的知名人物，在文学、经学和教育领域都颇有建树。作为“桐城派”末代宗师的吴汝纶，面......
十九世纪九十年代,严复翻译的《天演论》对中国社会产生了巨大影响。通过比较《天演论》和其正式付梓前的手稿可以看出,严复在《天......
吴汝纶是近代教育史上里程碑式的人物，是晚清著名的古文大师，博古通今，学贯中西。他的文学批评思想，具有很大的研究价值。本论文从吴汝......
吴汝纶，我国晚清时期著名的文学家和杰出的教育家，桐城学派代表人物。他一生致力于教育事业，在深州、冀州任地方官时，主张收回学田，创办......
吴汝纶对严复所译《天演论》稿本提出了批评和修改建议，随后应邀作序，并在该书出版后尽力推销与宣扬，这已成为《天演论》出版史上的重......
鸦片战争后清政府被迫打开国门,教育上也逐渐接受西学,为了应付外交,外语便被摆在重要地位.吴汝纶是清末教育改革家,对外语教学他......
与清末教育的主流思想"中体西用"不同,吴汝纶教育思是"中西合璧",即为一种"合二而一"的综合思维方式.......
吴汝纶一直在深州、冀州等地任州官,在此期间他极为重视地方的教育事业的发展.特别是在冀州,他与自己莲池书院院长、同学派的张裕......
