喜忘相关论文
《伤寒论》237条首提“阳明蓄血”致“其人喜忘”的理论,仲景用破血逐瘀之法治疗“喜忘”,后世医家将该治法加以发挥,但均不离“阳......
宋代医家许叔微以"血在上则忘",解释《伤寒论》蓄血证"喜忘"的病机,并指出该说法出自《素问》,然而通过文献学及诠释学研究发现,《......
一、远志的命名志,在医籍中有三义。第一通“神”,泛指精神心理,如《素问·阴阳应象大论》说的肝“在志为怒”。第二指记忆,如《......
