“因为某些特定历史文化条件的原因，文学（尤其是小说），数十年来已成为国人谈论、叙述文化大革命的主要方式。”（许子东《重读文革》）从“文革”结束直至今天，有很多作家都写过有关“文革”的作品，“文革”作为一个国家、民族的苦难记忆已经构成新时期小说创作整体的人文背景和精神参照。无数的作家用自己的方式在叙述着这段历史，对“文革”进行不断地再反思、再思考似乎也成为当下作家抑制不住的内在冲动和创作的原动力。如李锐自己所言，“我没想到我竟会如此地在精神上生活在那六年之中，我没想到对那六年生命意义的思考，对那六年生命过程的重复和延伸，竟会变成我的事业，变成我的第二条生命。”“文革”经验是李锐创作不竭的源泉，采之不尽的文学富矿，对他1980年代以来的文学写作始终产生深刻的影响。李锐的“文革”叙事，与其他作家相比，更多体现出个人经验与文学叙述的高度契合及一再重复的叙述姿态，在文革叙述上极力对成长经验、民间经验和政治经验加以整合的叙事方式，运用多重复合的第一人称限知叙述视角，注重叙事话语“复调”效果和巧妙安排叙述时间的的叙述策略，其实具有深入研究的价值。论方分为四部分。第一章绪论。阐明论文选题的研究价值及意义，结合李锐小说的研究现状，确立研究的目标、思路和方法。第二章是生存体验视阈下的“文革”经验叙述。探讨李锐生存体验视阈下的“文革”经验如何进入文学叙述，技术上的转换及文本具体呈现。指出李锐童年生活和青少年生活的巨大反差，以及“文化大革命”期间家破人亡这些刻骨铭心的经历和体验，是他“文革”思考的契机与本源，并成为他日后在作品中不断追问和表达的主题。同时作家将来自个体和集体的知青经验持续不断注入进创作中，并通过对改革者和民众等不同人群思想与生活状态的文学叙述，展示他们的精神困惑和生存处境，从而揭示人的生存意识和精神意识，以此表达作者对“文革”这一特殊历史环境复杂性的理解。第三章主要从叙事学理论出发，论述李锐小说文革经验采取的叙述策略的独特性。作者运用多重复合的第一人称限知叙述视角，由故事中的每个人物来讲述自己的故事，从而对同一事件达到互相补充和互相解释的“复调”效果，通过叙述语言上从书面语向口语的转变，语言的重复，人物独白式的对话及标点符号的省略，叙事时间等叙事手段与语言方式，凸显了民间话语与政治话语的对立，使平面的故事更加立体化，简单的情节更为复杂化，展现出更丰富而多层次的文本内涵。第四章是“文革”经验叙述下的精神指向。揭示作者在对“文革”进行文学叙述的过程中，表现出对生存困境的反思能力，对人性异化的深刻批判以及知识分子怀疑精神。结语收束全文。指出李锐在文革叙述上的独异姿态，他独立于文学主潮之外，以“表达刻骨铭心的生命体验”作为自己的文学创作理念，“用方块字深刻地表达自己”作为他的文学追求。其文革叙述充分揭示了文革历史的多样性和复杂性，更是对启蒙、理想和历史的质疑和追问，为中国的“文革”叙事提供了更广阔的的历史和社会空间。