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人物是社会、历史、文化、文学的主体，著名人物更是占据历史、文化和文学等各种舞台的中心。
楚汉之战中双方军事集团的最高领袖项羽和刘邦，自秦末至今，其事功成败、人格高低、道德优劣的评价，一直是历代人士关注的热点，这一热点又主要体现于历代论述与歌咏项羽、刘邦二人的各类文体文献之中。而对二人的种种不同的评价，则像千百面镜子，反映和折射出处于不同时代、不同处境的各类人士自己的心态状况、人格追求、处事准则、道德观念、政治观念、文化观念。而宋代恰恰又是一个时段较长、文化繁荣、士人群体与下层民众均嗜好论史、相关文献传世特别丰富的时期，通过研究当时各种人士对项羽、刘邦二人的评论，以透视和总结有宋一代的占据主流的文化倾向、历史观念，观察当时各个阶层各类人物复杂多样的社会形态，是具有一定的学术价值的。
宋代重文重史的文化主张，使宋代的文人学者数量剧增，达到新高，而经史是宋时的官方文化的载体，受到各级文人学者的重视，《史记》《汉书》作为汉代正史，受到宋人的极大关注，项羽作为其中重要的历史人物而受到宋人的反复解读。本篇论文在全面阅读《全宋文》《全宋笔记》《全宋诗》《全宋词》、宋代小说等极其丰富的文献基础上，先将其中关于项羽评论的资料，从专论其人的全篇到论及其人的段落、单句，细大不捐，全部加以网罗蒐集，力图以“竭泽而渔”的方式，努力获取关于宋人论述项羽形象的完备文献资料，然后对之按照项羽一生所历事件进行分类整理，以求在如此全面文献的基础上，来考察宋代人们对项羽其人的所有评价，探讨这些评价产生的时代因素、具体背景和所反映出的各个阶层各色人士的丰富多样的心态、历史观以及文化取向。
宋人热衷评论项羽的意图，是随着时代局势的变化而不断产生着改变。北宋时期，朝局较为稳定时期，朝廷内部虽有党争，也仅是立场不同，目的均是为国家的发展，这个时期士大夫文人对项羽的崇尚武力、不善谋略、不守仁义、不善用人、胸无大志等弱点较为关注，是为以古鉴今，借史劝谏，为政治统治服务，努力实现国富民强。而北宋时期的韵文则主要以咏史诗词、怀古诗词的文体方式，对项羽反秦起义、楚汉战争两个阶段中的重要节点进行抒写与描述，以此来褒扬项羽起义之功，斥责项羽暴虐之恶行，分析项羽最终事败的多种因素。
而到了战乱纷争时期，即北宋末年，南宋时期，国家危亡成为社会的主要矛盾，为对抗外敌侵扰，主战、主和之争贯穿了整个南宋时期。朝廷内部、外部的矛盾与困境纷至沓来，使得南宋时期文人士子的研史热情更加高涨，亟待能够从历史中寻求到救国救民的道路。此时期有关项羽评论的文献作品更加丰富，文人士子在散文中对项羽暴虐性情、无大一统之志、不修君德、不尽臣责等方面进行谴责与贬斥，以表达南宋文人在理学思想下对君臣观的阐述。此外，对于项羽反秦起义的功绩予以肯定，以表达此时期人们对善战英雄的渴求。另外，南宋时期的纷乱时局，是诗词发展的高峰，短小精悍的诗词更能表达自己的爱国忧国以及追思古时英雄之情，此时期褒扬、赞颂项羽英勇之形象的作品频出。
纵览宋代文献，宋人对项羽的评论可见于各种文体之中，而对项羽的评价文献则是以政论文、史论文为主要文体，笔记小说则成为民间百姓接受与传播的主要文体方式，诗词则是宋人对项羽进行了更加感性的表达与抒写。宋人将项羽所行的事件进行深刻剖析，阐释项羽必然失败的各方面缘由；另一方面，就创作者而言，项羽评论者遍布宋代各个阶层，上至朝廷士大夫阶层，下至普通百姓在民间的接受与传播，此外宋代僧道也多有入仕论史之作，而未曾进入仕途的底层文人学者亦是关注项羽，或是为科举准备，或是抒发己志；再者，从宋代项羽评价的现实意义与价值维度来说，宋人对项羽的阐释与接受，就当时而言，是为从中汲取经验教训，以供当下当政者所借鉴。他们在感叹项羽悲壮一生的同时，其落脚点主要是对项羽事败之缘由的探讨，以项羽的败亡为例，从不同的角度阐述其政治观念，希冀能够以楚亡汉兴的教训警醒当政者，使之有所鉴戒。宋人通过理性分析项羽的重要事件与经历，从项羽事败之中反思到为君者在治国理政中应该如何做才能顺应天理，成就圣君伟业，大致包括德、才、识三个方面，其中德指修养自身，心怀天下，广施仁政，方能以德服人。才指才干与智谋。识指识人用人，为君者在朝局统治中是起着统帅作用，识人用人是为君者统治国家的重要能力与手段。宋代文人士大夫对项羽、范增进行评论与解读，以此佐证自己的为臣之道，即为臣者要有安分守己之德，为君主谋划之才，以及尽到劝谏之责。项羽与范增并不符合严格意义上的君臣关系，反秦起义期间，二人同属楚怀王之臣，楚汉战争期间，范增则归入项羽麾下，为项羽出谋划策，宋人就在此基础上对项羽、范增这对呈现出“君不君，臣不臣”状态的君臣关系进行议论与剖析，以此来重新建构孔子所论的“君使臣以礼，臣事君以忠”的君臣关系论。
通过对宋代项羽评论材料的整理与研究，亦可明晰宋人的史学观及文学观，宋人以史明理，史学是宋代文人笔下用以构建儒学框架的工具，对项羽这一历史人物的接受与阐释之目的是为其儒学思想所用，为政治统治所服务。宋人继承唐人古文运动，将文以载道之观念继续于创作中，论史之作亦持此观，论史研史之作成为他们治理国家的工具。
楚汉之战中双方军事集团的最高领袖项羽和刘邦，自秦末至今，其事功成败、人格高低、道德优劣的评价，一直是历代人士关注的热点，这一热点又主要体现于历代论述与歌咏项羽、刘邦二人的各类文体文献之中。而对二人的种种不同的评价，则像千百面镜子，反映和折射出处于不同时代、不同处境的各类人士自己的心态状况、人格追求、处事准则、道德观念、政治观念、文化观念。而宋代恰恰又是一个时段较长、文化繁荣、士人群体与下层民众均嗜好论史、相关文献传世特别丰富的时期，通过研究当时各种人士对项羽、刘邦二人的评论，以透视和总结有宋一代的占据主流的文化倾向、历史观念，观察当时各个阶层各类人物复杂多样的社会形态，是具有一定的学术价值的。
宋代重文重史的文化主张，使宋代的文人学者数量剧增，达到新高，而经史是宋时的官方文化的载体，受到各级文人学者的重视，《史记》《汉书》作为汉代正史，受到宋人的极大关注，项羽作为其中重要的历史人物而受到宋人的反复解读。本篇论文在全面阅读《全宋文》《全宋笔记》《全宋诗》《全宋词》、宋代小说等极其丰富的文献基础上，先将其中关于项羽评论的资料，从专论其人的全篇到论及其人的段落、单句，细大不捐，全部加以网罗蒐集，力图以“竭泽而渔”的方式，努力获取关于宋人论述项羽形象的完备文献资料，然后对之按照项羽一生所历事件进行分类整理，以求在如此全面文献的基础上，来考察宋代人们对项羽其人的所有评价，探讨这些评价产生的时代因素、具体背景和所反映出的各个阶层各色人士的丰富多样的心态、历史观以及文化取向。
宋人热衷评论项羽的意图，是随着时代局势的变化而不断产生着改变。北宋时期，朝局较为稳定时期，朝廷内部虽有党争，也仅是立场不同，目的均是为国家的发展，这个时期士大夫文人对项羽的崇尚武力、不善谋略、不守仁义、不善用人、胸无大志等弱点较为关注，是为以古鉴今，借史劝谏，为政治统治服务，努力实现国富民强。而北宋时期的韵文则主要以咏史诗词、怀古诗词的文体方式，对项羽反秦起义、楚汉战争两个阶段中的重要节点进行抒写与描述，以此来褒扬项羽起义之功，斥责项羽暴虐之恶行，分析项羽最终事败的多种因素。
而到了战乱纷争时期，即北宋末年，南宋时期，国家危亡成为社会的主要矛盾，为对抗外敌侵扰，主战、主和之争贯穿了整个南宋时期。朝廷内部、外部的矛盾与困境纷至沓来，使得南宋时期文人士子的研史热情更加高涨，亟待能够从历史中寻求到救国救民的道路。此时期有关项羽评论的文献作品更加丰富，文人士子在散文中对项羽暴虐性情、无大一统之志、不修君德、不尽臣责等方面进行谴责与贬斥，以表达南宋文人在理学思想下对君臣观的阐述。此外，对于项羽反秦起义的功绩予以肯定，以表达此时期人们对善战英雄的渴求。另外，南宋时期的纷乱时局，是诗词发展的高峰，短小精悍的诗词更能表达自己的爱国忧国以及追思古时英雄之情，此时期褒扬、赞颂项羽英勇之形象的作品频出。
纵览宋代文献，宋人对项羽的评论可见于各种文体之中，而对项羽的评价文献则是以政论文、史论文为主要文体，笔记小说则成为民间百姓接受与传播的主要文体方式，诗词则是宋人对项羽进行了更加感性的表达与抒写。宋人将项羽所行的事件进行深刻剖析，阐释项羽必然失败的各方面缘由；另一方面，就创作者而言，项羽评论者遍布宋代各个阶层，上至朝廷士大夫阶层，下至普通百姓在民间的接受与传播，此外宋代僧道也多有入仕论史之作，而未曾进入仕途的底层文人学者亦是关注项羽，或是为科举准备，或是抒发己志；再者，从宋代项羽评价的现实意义与价值维度来说，宋人对项羽的阐释与接受，就当时而言，是为从中汲取经验教训，以供当下当政者所借鉴。他们在感叹项羽悲壮一生的同时，其落脚点主要是对项羽事败之缘由的探讨，以项羽的败亡为例，从不同的角度阐述其政治观念，希冀能够以楚亡汉兴的教训警醒当政者，使之有所鉴戒。宋人通过理性分析项羽的重要事件与经历，从项羽事败之中反思到为君者在治国理政中应该如何做才能顺应天理，成就圣君伟业，大致包括德、才、识三个方面，其中德指修养自身，心怀天下，广施仁政，方能以德服人。才指才干与智谋。识指识人用人，为君者在朝局统治中是起着统帅作用，识人用人是为君者统治国家的重要能力与手段。宋代文人士大夫对项羽、范增进行评论与解读，以此佐证自己的为臣之道，即为臣者要有安分守己之德，为君主谋划之才，以及尽到劝谏之责。项羽与范增并不符合严格意义上的君臣关系，反秦起义期间，二人同属楚怀王之臣，楚汉战争期间，范增则归入项羽麾下，为项羽出谋划策，宋人就在此基础上对项羽、范增这对呈现出“君不君，臣不臣”状态的君臣关系进行议论与剖析，以此来重新建构孔子所论的“君使臣以礼，臣事君以忠”的君臣关系论。
通过对宋代项羽评论材料的整理与研究，亦可明晰宋人的史学观及文学观，宋人以史明理，史学是宋代文人笔下用以构建儒学框架的工具，对项羽这一历史人物的接受与阐释之目的是为其儒学思想所用，为政治统治所服务。宋人继承唐人古文运动，将文以载道之观念继续于创作中，论史之作亦持此观，论史研史之作成为他们治理国家的工具。