19世纪末20世纪初,大机器革命背景下的德国内忧外患。科技的迅猛发展催生着思想意识领域的重大转变,一战前的士气高昂与一战中德国的接连失利令文人骚客们纷纷期望从他我文化中寻求治世良方或心理慰藉。一场探究遥远东方古老文明的“中国热”将沉寂已久的华夏文明再次带到西方世界,成为中德文学交流史中的又一重要阶段。诗人克拉邦德（原名阿尔弗雷德·亨什克）作为这一时期向德国读者传递中国文明的杰出代表,对其人其作进行系统研究是我们了解这一时期中国文学如何在德国进行迁变的重要切入点。克拉邦德不通中文,在1915年至去世期间,诗人依靠德文或法文翻译进行创作。先后出版《紧锣密鼓》《李太白》《花船》三部中国古代诗歌改写集,收录百余首中国古代诗歌;改编元杂剧《灰阑记》,曾红极一时,轰动德国文坛,中文题材小说《末代皇帝》中诗人更是借中国故事评德国时政,针砭时弊。文学领域之外,对于中国道家思想和民俗文化诗人亦颇有研究,甚至自诩为“道的孩子”,这些无不加深了他对于中国文学的理解。克拉邦德的中文改写作品在当时几经复版,传播度斐然,自中可窥彼时文化口味取向,因而是中国文学在德国迁变过程中的重要剪影。文化迁变（Kulturtransfer）理论于20世纪八十年代,自艾斯巴涅与维尔纳德法文化迁变关系研究发展而来。其主张在文化迁变过程中以发展的、进程中的观点来看待文化,由此,文化间的地域或政治因素逐渐解体,取而代之以文化“杂糅”的观念。2007年文学理论家罗伯特·迪翁在文化迁变理论框架下,细化到文学领域,提出源文学与目标文学作品迁变的五大层面:“文本选择”“文本翻译”“评述性话语”“创造性适应”以及“文本交融”,并强调文学迁变（Literaturtransfer）过程中人所起到的重要作用。作为中国古代文学在德国迁变的产物,克拉邦德的中国文学改写作品有别于文学翻译作品,其中涉及中文原文、翻译模板、诗人个人经历、文学时代特色与个人创作风格等多重因素,因而自文学迁变杂糅作品的角度出发进行研究,可多维度地对克拉邦德作品进行立体鉴赏,更有助于准确把握诗人作品的价值,继而更为客观全面地对其进行评判。本文中,笔者在世纪之交德国文化社会语境下,简要介绍了克拉邦德的中国渊源及诗人对于中国道家思想及民俗文化的认知。将诗人的中文相关作品按改写诗歌、戏剧、小说进行分类,从迪翁的文学迁变五大层面分别对其进行文本细读,对上文提及的诗人的三部中文诗歌改写集、元杂剧改编及中文题材小说的创作动机及具体呈现方法进行系统性分析。通过改写作品与中文原诗及改写参照翻译模板的多重比较来探究中国古典文学是如何跨越时间与空间双重维度,以崭新的姿态呈现在德国读者视域中,又是如何为克拉邦德所用,抒己之情,并力求得出文化迁变过程中其作品所呈现出的共性。