清代散曲的创作虽没有元散曲那样繁盛,但清代散曲还是有值得注意和探究的地方。清代湖湘散曲是清代散曲的组成部分,还有许多值得挖掘的地方。本文从以下四个方面对其进行探讨：一、综述清代湖湘散曲的研究状况。目前赵义山《湖南历代散曲初论》对清代湖湘散曲作了初步的论述,陈松青《易顺鼎研究》对清代湖湘散曲作家之一易顺鼎这一个体有开创性的、深入的研究。二、概述清代湖湘散曲的创作状况。清代湖湘散曲的创作相对元明两代呈现逐渐衰落的态势,表现在作品总数的下降和作家人数的减少。根据清代社会政治影响下的散曲发展趋势和清代湖湘散曲的发展脉络,本文分清代湖湘散曲的创作状况为清初期、清中叶和清后期三个时期,并对分期的依据和各个时期的创作状况分别进行探讨。清初期的湖湘散曲作家只有黄周星一人,所作散曲多为写景咏物之作,但却是作者晚年与抗清志士交游之作,体现出他对隐逸生活的向往。清中叶的湖湘散曲多写身边之事,体现出散曲进一步衰落的态势。清后期,湖湘散曲多题咏之作,出现两位成就较高的作家,即杨恩寿和易顺鼎,他们与清初期的黄周星一起,堪称清代湖湘散曲的代表作家。三、清代湖湘散曲作品数量虽不多,却有其独特的思想内涵。叹世归隐的思想内涵在元明两代的散曲中均有表现。清代湖湘散曲作家大多积极仕进,希望通过自己的努力博得一官半职,但社会和政治中的种种原因导致某些散曲作家不能仕进,因此在他们的散曲中,存在着叹世归隐思想。只不过这种思想的表现往往是通过一些写景咏物之作来体现,散曲作家们通过对景物的描述,来表达自己对美好景物和宁静生活的向往。清代后期,政治无能,官场腐败,一些文人对清政府的统治表现出极大的不满。清代湖湘散曲作家中,就有杨恩寿、袁思古等人对清政府的统治和社会的战乱进行了抨击。当然,这种抨击不是直接的,而是以一种委婉的方式进行。其原因有二,一是清代特殊的时代和清朝的统治政策,二是散曲的发展导致。四、从创作模式方面对清代湖湘散曲进行研究,主要论述清代湖湘散曲的标题模式、语言模式和题材模式。(一)、标题创作模式是因袭历代以来散曲的标题模式来进行创作,这也表明散曲从元代开始,发展到清代,散曲标题中不管是宫调、曲调还是曲题,都依然基本保持着散曲原有的样式。(二)、语言创作模式,从前人对清代湖湘散曲的评价和清代湖湘散曲作家对散曲之观点以及清代湖湘散曲作品上看,清代湖湘散曲总体上是趋于典雅的。但清代湖湘散曲也有方言、口语词汇的汇入,还使用了具有湖南地方特色的方言。(三)、清代湖湘散曲,题材多为题咏,但却有自己的特色,选取一些具有时代和地域特色的题材来进行创作,其题咏的对象有着浓郁的湖南地域特色。