明前中期《論語》文獻提要——基于《諭語文獻集成·明代編》

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《論語》在千百年流傳過程中,備受各代學者推崇,產生了大量經解注疏類文獻,可謂浩如煙海。明初,統治者重開科舉,推重四書。永樂十三年(1415),詔令頒行《四書大全》,講章之風盛行,《論語》之著,尤以爲甚。但從整個《論語》學史的研究情況來看,關於明人著述《論語》學的研究還是很薄弱。有鑑於此,本文摭取《論語文獻集成·明代編》所收明前中期作者的文獻二十種,爲其撰寫提要,內容主要有著者生平、版式行款、成書緣由、學術評價、版本與存藏六個方面,以期通過這組提要體現明代前中期《論語》研究的特點,乃至儒學文獻在明代的接受與發展,從而辨章學術、考鏡源流,並爲學者研究明代《論語》學提供一定的參考。綜觀所撰,明代前中期《論語》類文獻的詮釋受科舉考試以及社會思想變化的影響頗深,從而在不同階段呈現出獨有的色彩。明初,《五經大全》《四書大全》頒行於天下,成爲科舉考試的准繩。其中與朱子學一脈相承的《四書大全》影響最大,伴隨其地位的提升,朱子學亦日漸成爲研究經學的權威與典範,述朱之風盛行。明中葉時,陽明心學得到諸多學者的推崇與追隨,打破了朱注的一統地位,成爲一時顯學。在陽明心學發展後期,因其某些理念與禪學相似,禪宗思想便借此時機廣泛傳播開來,故而有學者便引釋家義理詮釋經典。經此三種思想的流變,形成了援引朱子學以釋《論》,援引心學以釋《論》與援引佛說以釋《論》的詮釋方式。在著述特點方面,明代學者常作眉批、旁批與總評抒發己見,並在八股文風的影響下,以評點來揭示作文之法與成文之徑。另外,書坊商人爲提高自身競爭力,更加注重刻書形式,即在書名中標榜刊刻時間、質量與撰寫者官稱,在凡例中突顯書本質量與成書過程,在牌記中標明成書緣由與書坊名稱等。通過爲所選二十種明代《論語》類文獻撰寫提要,梳理其內容、特點、版本等不同方面的內容,可以厘清明前中期《論語》類文獻的部分詮釋方式與著述特點。
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