“自然”文艺观是中国古代文艺美学的主要特色,它代表了中国古典美学思想的精髓,在中国古代文艺美学发展中占有重要地位。本文旨在通过对苏轼“自然”文艺观研究,探索其内在思想,从中了解中国传统文艺美学中“自然”论文艺观的深刻内涵,并力图对此做一些新的阐释。　　 第一部分,对先秦到唐代的“自然”文艺美学思想的历史发展沿革作了简单回顾,以期把握苏轼“自然”文艺观形成的历史渊源。　　 第_部分,介绍了宋代“自然”文艺观的形成和主要特色以及苏轼“自然”文艺观重要地位。　　 第三部分,具体阐述苏轼“自然”文艺观的内涵。首先,关于艺术创作的本源,苏轼提出了“无意为文”的自然而发、自然而成的观点,认为文艺创作是人内在情感的自然自由表达,创作主体必须破除知性的桎梏,作到“身与竹化”,精神上达到“忘”的超功利的自由状态,才能使艺术创作达到自然天成。其次,就具体的创作过程,苏轼提出了“随物赋形”的“自然”创作方法和“无法之法”的“自然”的法度论,要求创作主体突破各种限制以获得心灵的自由,作到真情实感的自由表达,自然真切的表现客观事物的突出个性,以达到以形传神。在文艺创作追求自然天成的同时,要遵循“无法之法”的自然的法度论,即既尊从于法度又不被法度所束缚,实现创新性的超越。最后,在艺术风格上,苏轼追求的是一种“外枯中膏”的自然平淡的艺术风格,这种艺术风格在表现形式上是外在形式朴素平淡,内在含义丰富深厚,是一种历经绚烂而至平淡的老熟美。　　 第四部分,具体阐述了苏轼“自然”文艺观形成的思想渊源和文学渊源。苏轼“自然”文艺观的思想渊源主要有两方面：一是其“自然”哲学观,本文以《东坡易传》为例,深入分析了苏轼“自然”论哲学基础;另一方面,苏轼“自然”文艺观的形成还受到儒道佛思想的积极因素的影响。苏轼“自然”文艺观的文学渊源主要来自其父苏洵、陶渊明和司空图。苏洵的“风水相遭”说、陶渊明“自然平淡”的艺术创作和司空图“自然”的文艺思想共同促成了苏轼“自然”文艺观建立。　　 总之,苏轼“自然”文艺观在中国古代文艺美学思想史上占有重要地位,其创新性的成就对中国古代文艺美学思想的发展有着不可磨灭的贡献。