目的本文旨在以《黄帝内经》阴阳思想的哲学源流及其理论的内涵与特点为研究目标,以古代文献材料以及近现代中医基础理论类文献为研究对象展开的中医基础理论性研究。意义《黄帝内经》是中医基础理论的奠基之作。阴阳学说是《《黄帝内经》理论中重要的组成部分,是《黄帝内经》的理论核心之一。其中,阴阳为抽象的气,是比附于具体事物或现象存在的两种属性的抽象之气。具有复杂性、灵活性、多变性的特点,极难辨别。而辨别阴阳是中医一切实践活动的前提条件。因此,阴阳学说的科学性、准确性、完整性等,将直接关系到中医学的学术水平和中医医疗实践的的诊疗水平。现在《黄帝内经》阴阳理论的阐发,主要是在阴阳互藏、阴阳交感、阴阳对立制约、阴阳互根互用、阴阳消长、阴阳转化的不同角度,阐释人体的组织结构、生理功能、病理变化、指导临床诊断与治疗等方面发挥作用的。至于其哲学起源,现行的中医基础理论著作并没有做过多的、详细的描述。然而要想更深入的把握阴阳理论,必须加强对阴阳思想哲学起源的把握。而且现行的阴阳学说其对阴阳理论的阐释角度较为发散不易整体性的把握。因此,本文即是从阴阳思想的哲学起源开始,逐步深入到对《黄帝内经》阴阳思想的论述中。着重从哲学上阴阳理论的内涵及特点,阐发《黄帝内经》阴阳思想的核心内涵与特点。并且从整体、动态的宏观角度阐发《黄帝内经》的阴阳理论。方法本文属中医基础理论研究,主要采取史学、文献学等方法。收集充足的材料,对材料中有关阴阳学说的内容进行提炼、总结、分析。最终总结出哲学上阴阳理论内涵的发展、变化史以及《黄帝内经》阴阳理论的内涵及特点。结论哲学上阴阳思想先是由具体的自然现象升华为自然界的天地之气,再由自然界的天地之气升华为抽象的“气”,最后由抽象之“气”升华为万物本源之阴阳。并且具有贵“阳”与贵“和”的特点。《黄帝内经》援引了哲学上阴阳的理论。并且正确的、灵活的将阴阳理论用于阐释人体的组织结构、生理功能、病理变化以及指导临床诊断与治疗。并且延续了哲学上阴阳理论的特点,也具有了贵“阳”与贵“和”的特点。《黄帝内经》阴阳理论的内涵应放在阴阳运动变化的整体中把握：既阴阳互藏、阴阳互根互用是阴阳运动变化基础和前提,阴阳交感是阴阳运动变化的形式,阴阳的对立制约阴阳运动变化的整体规律,阴阳消长与阴阳转化是阴阳运动变化量变与质变的两种外在外在表现形式。《黄帝内经》的阴阳理论所阐释的阴阳变化过程是动态的均势平衡过程。是动态的均势的常阈值内的平衡,是阴阳双方的量的比例是不断变化的但又稳定于正常限度之内的状态,是动态的均势,而非绝对的静止。