“亲亲相隐”作为体现人文情怀和人性伦理的一项儒家思想,在我国周朝萌芽生长,西方国家的“亲亲相隐”思想在古希腊时期初现雏形。“亲亲相隐”在中国的历史上存在了几千年,但却在新中国成立以后遭到摒弃,但在当今众多西方国家其仍有不息的生命力,在我国台湾地区也存在相类似的制度。“亲亲相隐”在现代中国仍有其存在的基础和价值。甚至可以说我国现行刑法规范否定“亲亲相隐”是我国刑法规范的一个重大损失。“亲亲相隐”作为我国封建伦理道德在刑法上的反映,其在中国拥有深刻的社会基础和悠久的历史渊源,虽然由于多种原因,我国刑法规范将“亲亲相隐”彻底的摒弃,但是可以预见,这一思想将会在现代社会重新焕发新的生命力。今天,在构建和谐社会的大背景下将“亲亲相隐”重新纳入我国刑法规范是可行的,更是必要的。将“亲亲相隐”重新纳入我国刑法规范是刑法人性化发展趋势的表现,是我国构建法治社会与社会主义和谐社会的必然要求。本文将对“亲亲相隐”纳入我国刑法规范进行探究,希望能将“亲亲相隐”重新纳入我国刑法规范,调整刑法规范的方向,缓和亲情与法律的矛盾。本文的主要内容如下：引言概述了“亲亲相隐”的历史背景及含义。正文第一章“亲亲相隐”及其刑事立法现状概述。阐述了“亲亲相隐”的产生及发展以及其国外、国内刑法规定状况。正文第二章“亲亲相隐”纳入我国刑法的基础和价值。从“亲亲相隐”缺失而带来的问题、“亲亲相隐”的理论基础和社会基础以及其现代法律价值,阐述其纳入我国刑法规范的必要性。正文第三章“亲亲相隐”重新纳入我国刑法的完善。重点阐释“亲亲相隐”重回刑事法律的构想。结语呼应前文,强调“亲亲相隐”重新纳入我国刑法的必要性和可行性,呼吁其早日回归。