近些年来，无论是国外还是国内对非物质文化遗产的关注度都比较高，然而同这并不相衬的是，传统地域武术作为非物质文化遗产的重要组成部分，关注度并不高。本文立足于梁山地域武术-子午门功夫的传承与发展现状，在掌握大量素材、资料和实地调察的基础上，运用文献资料法、实地调查法、专家访谈法、逻辑分析法等研究方法，借鉴民俗学、社会学、文化学、地理学、历史学等学科理论，将其纳入到非物质文化视野中进行深入研究。分析梁山武术-子午门功夫的历史溯源、保护传承的价值以及生存现状，探讨影响其传承与发展的因素，突破传统思想束缚，提出创新思路，寻找新形势下适合梁山武术-子午门功夫保护与传承新的模式。　　本文第一部分为绪论。主要阐述了论文研究的背景、目的、意义和研究的对象与方法。随着全球一体化进程的不断深入，西方休闲体育项目正逐步侵蚀着我国传统地域武术生存的空间，虽然国家加大了对非物质文化遗产类地域武术项目的扶持，各地政府也纷纷出台相关的传承与发展政策，对地域武术项目进行保护、传承、挖掘和整理，但总是出现申报热、开发热，保护冷、投入冷的尴尬现象。通过有着浓郁地方特色的民间武术-子午门功夫进行深入的剖析，认知其产生的历史渊源和当前的生存现状，进而探讨我国非物质文化遗产类地域武术项目保护与传承的新思路。从中寻找其发展的一般性规律，完善梁山武术的传承谱系、理论体系和技术体系，为地域武术的弘扬与发展提供理论依据和对策；并探寻地域武术的商业价值，适度开发创造经济价值；论证其融入到全民健身活动中的可行性，加快子午门功夫传播的速度和传播范围的扩大。　　本文第二部分为资料的整理和分析。主要通过对梁山武术-子午门功夫的历史溯源及保护与传承的价值、生存现状等资料进行系统整理，分析影响子午门功夫保护与传承的因素，并提出以下六点创新思路：政府扶持，借助社会力量发展子午门；以子午门二十一世掌门宋义祥任会长的子午门功夫研究会为组织领导，增设相应功能办事机构；成立子午门功夫保护工作领导小组；努力维护梁山功　　本文第三部分为结论与建议。结论：子无门所在地地理环境的复杂性；子午门功夫有丰富的价值内涵；子午门功夫传承现状堪忧；影响子午门功夫保护与传承的因素复杂多样。建议：在政府的宏观调控下，促进子午门功夫向市场化、产业话发展；利益与效益相结合，推进子午门功夫的非物质文化遗产保护工作；加大宣传力度，让更多的人参与其中；科学构建完善的子午门功夫的技术和理论体系。