该文试图以士人的心态为中介,以玄儒升降的思潮为背景,探讨"风"之意象及寻根意识.文章分为上下两篇.上篇分为三部分,论述建安诗歌中"风"的意象与寻根意识.第一部分通过分析王粲、曹植诗歌,指出"风"之意象的功能体现在三个方面:一是体现动荡、无依的心境;一是衬托心理情感中的凄凉色调;最后则是作为诗人接近的仙道思想的工具.前两个方面是士人无根性心态的显现.儒家价值观念是王粲、曹植的根.个人价值的难以实现,是诗歌中"风"之意象出现的心理基础.作为对精神困境的超越,寻根意识表现为思乡、思妇的情思及对功名、"自然"观念的追求.后两点是寻根意识中的主要文化因素.第二部分以汉中后期以来道儒升降的思潮演变为背景,探讨士人心态中寻根意识的四种倾向与"风"之意象的关系.王粲是第一种倾向的代表,儒家文化的内在精神是他的根.下篇分为三部分,论述正始诗歌中"风"的意象与寻根意识.第一部分探讨何晏《言志》诗中"风"之意象的内蕴及心态.儒家价值观念是何晏的根,现实中的失志是其诗歌中"风"之意象出现的原因.以道家思想超精神中的困境是其寻根意识的表现."名教本于自然"是何晏寻根努力的理论表述.第二部分探讨阮籍、嵇康诗歌中"风"之意象的内蕴与其心态."风"的内涵包括两方面的内容:一是外在功名的失落感;一是忧患意识,这既是对"名士少有全者"的残酷现实的反映,又因士人对名教的批判而产生.第二部分论述阮籍、嵇康的"自然观念".