阿兰达蒂·洛伊（Arundhati Roy）的英语小说《微物之神》一经问世便广受好评,是一部荣获英国布克奖、全美图书奖的经典之作。小说讲述了印度南部小镇阿耶门连一个亲英家族的故事,成为印度后殖民时代的社会缩影,帝国殖民、种姓制和男权主义等社会问题皆在小说内得以展现。殖民时代,西方帝国把语言（主要是英语）作为传播殖民文化的主要媒介,将其所负载的价值密码和生活情趣推向殖民地,以此建构“标准的”语言范式,达到弱化并边缘所有“土著民族语”的目的,形成一种明显对立的权力等级秩序。殖民地取得独立后,帝国标准英语的势力依旧强大,继续作为普遍语言范式主导后殖民世界的语言文化。为了消解帝国在印度遗留的语言霸权,洛伊在小说《微物之神》中对其进行弃用和挪用,形成有别于标准英语的混杂性语言,以此来启发印度人民认同本民族文化,构建民族文化身份。因而本文以后殖民主义为理论视角探讨《微物之神》的混杂性语言与身份认同之间的政治关系。本文将从印度当时的社会文化背景出发,首先梳理小说中的种姓制度、殖民控制等多重权力秩序对印度社会的影响,尤其是帝国殖民霸权对印度正确进行文化定位的阻碍。面对西方帝国利用语言与权力共谋的关系将帝国英语作为殖民地标准语言所进行的文化殖民,后殖民作家仍然可以采用混杂性策略,对帝国标准英语弃用和挪用,使之成为反抗帝国语言霸权的政治力量。而后指出,洛伊在小说《微物之神》中,随文本表达主题需要而采用将民族语言马拉雅拉姆语嵌入标准英语、颠覆正统英语语法规范以及倒读英语的语言策略,构成了一种混杂性语言。这种语言实验其实与作者的社会身份和语言策略密切相关,是作者挑战帝国标准英语、表达印度人民政治和文化诉求的手段,也是她构建印度多元文化身份的尝试。最后,结语指出《微物之神》的混杂性语言解构了标准英语的语言范式,也挑战了以英语基础的殖民文化构想和帝国统治话语体系,成为印度文化身份认同的“场所”。