作为“七月诗派”重要成员，自20世纪40年代以来，绿原投身诗歌创作近七十年。绿原新诗批评思想，既是其创作实践的产物，更受到古今中外诗学传统，尤其是鲁迅现实主义和胡风主观战斗精神的重要影响。自由诗是绿原的诗学起点，他充分论证自由诗存在的合法性和必然性：通过对中西自由诗传统的梳理，指出自由诗与中国古体诗一脉相承，具有自然抒情的诗歌本色；通过阐释艾青、七月诗派所作出的自由诗实绩，展示出探索自由诗道路所作的巨大努力，他们不仅纠正了自由诗初期的重形式、轻内容的错误方向，更用强烈的主观感情观照客观现实生活、反映壮阔人生，确立了自由诗范式；面对当代批评界对自由诗的误解，他在分析和辨异的基础上，提出解决自由诗的形式规则问题的可能性方案。绿原不仅为自由诗“辩护”，更实现了“正名”。
　　正是在自由诗理念的基础上，绿原进一步探索诗意生成和新诗发展的可能路径，“现实主观化”是绿原新诗思想的核心理念和旨归，即诗人凭借强烈的主观情感向现实突击，并对客观素材进行燃烧和锤炼，最终以自由诗的形式呈现出来，从而变成“精神性的音符”。“现实主观化”的前提是对主体的要求，即成为合格的诗人，一方面要保持主观世界的道德感和自我净化，更重要的是直面生活、为人生而艺术，这是主观感情向客观现实突击的先决条件。“现实主观化”的过程，便是诗意生成的过程，正因如此，由主观感情突击现实生活和燃烧产生的诗意，不需要依靠任何介质，便能维持具有血肉的“质料”，自然能够唤起读者的情感共鸣。面对当下消解主体的客观现实主义诗风和回避价值判断的新诗批评，绿原恢复现实主义传统、高扬主体价值的批评实践，具有重要借鉴意义。