巴哈伊教的诞生是恺加王朝中晚期伊朗政治、经济、思想文化变动的结果。19世纪初期，在西方文明的冲击下，伊朗的社会面貌开始发生变化。传统经济逐渐解体，新兴知识分子阶层觉醒，他们倡导改革来挽救国家危机。此外，千禧年思想复兴，人们渴望救世主马赫迪的降临，推翻现存不合理的秩序，建立起一个理想社会。在经济、政治、思想发生变动的背景下，巴哈欧拉创立了巴哈伊教。
　　巴哈伊教由巴布教派转变而来，其过程经历了三个阶段。第一，巴布教派内部的分化是巴哈伊教转变的起点。第二，巴哈欧拉对巴布教派的改革意味着其转变迈出了关键性的一步。第三，1863年,巴哈伊教产生标志着转变的完成。巴哈伊教在伊朗恺加王朝的发展，表现在两方面。第一，巴哈伊教义在继承发展巴布教派的基础上初步形成。第二，巴哈伊社团(巴哈伊教发展的载体)在伊朗的建立，其管理体制不断完善，社团吸纳了来自社会各界的人群，社会活动也逐渐活跃。巴哈伊教徒在伊朗社会积极传播西方文化，推动了伊朗现代教育的发展。
　　影响巴哈伊教在伊朗恺加王朝时期发展的有利因素有两个方面。一方面，巴哈伊教奉行温和的政治主张。另一方面，巴哈伊教作为一种新兴宗教，产生于伊朗近代化的过程中，它的改革思想受到了部分社会精英的认可，他们对巴哈伊教徒进行庇护，这是巴哈伊教能够在恺加王朝继续生存的重要原因。影响其发展的不利因素有两个方面。一方面，巴哈伊教否认《古兰经》和先知穆罕默德乃至伊斯兰教的至高无上和不可替代性，抨击什叶派乌莱玛的政治诉求，由此而受到什叶派乌莱玛的敌视。另一方面，伊斯兰教什叶派是伊朗恺加王朝政权合法性的来源和象征，国王极度倚重什叶派乌莱玛的支持，所以在对待巴哈伊教的态度上与乌莱玛保持一致。