二十世纪下半叶,后殖民主义思潮蔚为大观,霍米·巴巴是其中一名重要的理论家。打破东西方的二元壁垒,在二者的边界上创建新的空间是他的理论核心,也是他区别于其他后殖民批评家的鲜明特征。基于这一核心,霍米·巴巴在进行理论创作时,对东西方,即曾经的殖民者和被殖民者双方的立场都进行了考量,关注二者之间的拉锯与协商。本文从霍米·巴巴所分析的殖民者心理开始,描述其在殖民过程中的三种矛盾心理产物:自恋、刻板印象以及“模拟”,它们各有自相矛盾之处,透过这些矛盾,殖民与被殖民二元系统的裂隙逐渐显露。在此之上,指出并进一步撕开二元系统的裂隙,时间滞差的第三空间得以创建,它既是时间错乱的,又是空间混杂的。它的目的是让被殖民者能够在空间中与殖民者协商,从而凸显自身的存在。霍米·巴巴认为表达文化差异可以创建第三空间,超越语言的“句子之外”与艺术则能展现第三空间。但本文认为它们都是对第三空间的理论介绍,因此便从霍米·巴巴的著作中去挖掘第三空间实际敞开的形态,发现了“消失的我”与“邪恶之眼”,它们是被殖民者躲避凝视与反凝视的努力;观察了“蛋糕”传递的过程,它是被殖民者酝酿恐慌,制造反叛代理空间的措施。最后,还总结出通过追溯过去的殖民记忆,被殖民者能在现代社会打开一个巨大的时间滞差空间,在与殖民者矛盾心理共存的前提下,发出自己的声音,改变命运。霍米·巴巴后殖民理论站在边界的写作视角展现出独特的意义,他用和解、协商的态度去对待现代社会东方与西方的关系,符合新世纪以和平为主流的国际局势,是较为前沿的文化理论。