论文以引言、主论、结论、附录等四个部分组成。第一章,简要概述了巴尔虎史诗和《三岁的古纳罕乌兰巴托尔》。首先介绍了巴尔虎史诗的发源形成。以前在巴尔虎地区怎么命名《史诗》这个词进行了简要分析,从巴尔虎史诗进行了初步的数据统计。其次,介绍并论述了巴尔虎史诗《三岁的古纳罕乌兰巴托尔》故事情节的开端、发展、高潮、结局四部分。并其中对于史诗的介绍主要从它的内容方面进行论述,还在史诗中出现的英雄及其夫人的性格、名称、地位和影响作用进行了系统的论述。第二章,对《三岁的古纳罕乌兰巴托尔》的文本进行了研究。本章是论文的重点,不仅占了整个论文的三分之二的篇幅,还用细分成了段、部,涵盖文本的整体与部分研究。本章共分为两大部分。第一部分对搜集到的《三岁的古纳罕乌兰巴托尔》的十七个变异做了研究。对其中七个变异作为主要研究方向。对研究中的七个文本以记录者和说唱者类的方面来比较研究了7变异,细分七个变异之间的差别,对到底哪一个手稿才是真正的原稿做了详细的推理。第二部分之后对《三岁的古纳罕乌兰巴托尔》进行了母体解析。首先,对史诗中出现的母体进行了列举。再以表格的形式把找到的十七个变异根据瓦·海希西教授的《蒙古英雄史诗的母体分类体系》与史诗的每一个变异中所体现的行为母体作比较,比较了普遍行为母体与特殊行为母体。从而能进一步的探究推论巴尔虎史诗《三岁的古纳罕乌兰巴托尔》的原稿的变异。第三章,对《三岁的古纳罕乌兰巴托尔》中出现的民俗文化进行了简要的论述。第一部分,对史诗中的宗教信仰进行研究。其中,在史诗中所体现的萨满宗教和佛教做了列举概述。第二部分,对史诗中体现的蒙古象征文化之民俗进行解析。分别将暗喻分成《美满结局》的暗喻,梦的暗喻和《三岁永生》的暗喻。第三部分,把史诗里的经济文化分为蒙古传统经济文化和农耕经济文化进行推论。在结论部分,对论文的三个章节做了综合性的总结。