作为法国技术哲学家的代表,贝尔纳·斯蒂格勒在近年来受到越来越多的关注。他的理论研究打破了“技术即无思”的困境,不仅将技术从工具论的泥淖中解放出来,使其上升到与人类互相建构的重要地位,而且通过将技术作为思考的阿基米德点,对众多基础性的哲学命题作出了新的探讨。斯蒂格勒的目光紧随当今世代技术发展的前沿状况,为人类面临的生存境况提出了有力的解释方案,吸引了众多追随者。关于斯蒂格勒的研究成果呈现出逐年增长的趋势,然而在已有的研究中,斯蒂格勒的美学思想荫蔽在其技术哲学思想的光芒之下,并没有得到足够的重视。迅猛发展的技术已经成为我们共同负担的时代规定性,这给美学也带来了巨大的冲击。斯蒂格勒从技术哲学的视角出发,以技术为切入点对美学问题进行思考,这既是对时代感召的回应,也符合美学自身发展的要求。同时,对斯蒂格勒的美学思想进行研究有助于我们把握斯蒂格勒哲学的全貌。本文将对斯蒂格勒的美学理论进行梳理,厘清他对于感性问题的探讨、对于艺术特性的分析以及对于文化现状的诊断,力求对其美学思想进行体系化的呈现。本文主体部分将分为四个章节。第一章介绍了斯蒂格勒理论学说的生成背景与哲学基础。从历史背景上来看,斯蒂格勒判断我们已经进入了“人类纪”,以大数据与算法为核心的数码技术高度介入人们的生产生活,技术已经成为人类生存面临的“环境性因素”;从理论背景上来看,斯蒂格勒的学说分享了法国技术哲学的鲜明特点:它吸收了大量的人类学理论资源,既有对基础哲学命题的探讨,又有对具体技术物体的分析,呈现出强烈的人文主义关怀。在完成背景分析之后,本章介绍了斯蒂格勒哲学的基础思想。斯蒂格勒提出了“人与技术相互生成、相互建构”的技术本体论,该理论是其哲学大厦的基座,为其美学思想规定了思考的角度与言说的尺度。本章对斯蒂格勒理论生成背景与哲学基础的介绍,为进入其美学理论做好了准备。第二章将目光聚焦于斯蒂格勒的感性理论。斯蒂格勒认为,美学就是感性学,美学的问题就是感觉的问题。在感性论方面,首先,他将技术作为切入点,重读胡塞尔的内时间意识理论,在第一持存和第二持存的基础上发展出第三持存的概念,指出技术实现了记忆外部储存的可能性。技术因素的加入,重构了感知的过程。其次,他强调技术参与了感知主体的建构,在其中产生了两方面的影响:一是技术作为独立的体系,其进化过程不受人类意志的左右,存在着架空人类的威胁;二是技术物体与人都属于技术个体,都具有个性化的可能,人类能够在技术的支持下找寻到自身独特的存在。最后,他论证了技术对于人类时空感知结构的重构,这直接影响到了感觉的效果与呈现。对感性的探究为斯蒂格勒的美学理论提供了哲学基础,为深入理解他的艺术理论与文化批评理论奠定了基础。第三章梳理了斯蒂格勒对于技术与艺术关系问题的探讨。本章首先介绍了斯蒂格勒的艺术观,回答了何为艺术与何为艺术鉴赏的问题。其次介绍了斯蒂格勒对于艺术的技术性特征的具体考察。在音乐方面,斯蒂格勒提出了“无乐器即无音乐”的激进主张,论述了音乐的技术性、时间性与空间性,描述了音乐的控制功能在不同时期的表现。在文学方面,本文梳理了斯蒂格勒的创作观与阅读观。斯蒂格勒通过重读布朗肖的文学理论,阐发了写作兼具否定性与生成性的功能,同时以参与为切入点,重点论述了阅读的个性化功能。在电影方面,斯蒂格勒以第三持存为理论基础,指出电影的时间客体特性,论证了电影与意识在结构上的同构性,对以电影工业为核心的记忆工业化进行了批判。第四章梳理了斯蒂格勒对于技术环境中人类文化生存状况的分析。斯蒂格勒的分析可以被视为对当下时代的一次问诊,他诊断我们已经来到了“人类纪”。其中,无产阶级化与象征的贫困是当下人类共同面临的文化生存困境,技术在其中扮演着关键角色——以超可复制性、追踪性为代表的大数据与算法技术将控制社会推向了超控制社会。虽然形势是严峻的,但斯蒂格勒仍然肯定救赎的可能,他给出了负人类纪的药理学处方,试图探寻从熵到负熵的救赎希望。